أهم عشرة اختلافات بين النصين العثماني والإندوباك
الخط العثماني: نشأته وتاريخه
يعود أصل الخط العثماني للمصحف الشريف إلى فترة الخلافة الراشدة. ويُعتقد أن القرآن الكريم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في الأحرف السبعة ليشمل مختلف القبائل العربية على اختلاف لهجاتها المحلية. وقد حفظ غالبية الصحابة القرآن الكريم عن ظهر قلب كما نزل على النبي محمد (ص) بواسطة جبريل (عليه السلام) رئيس الملائكة. ولم يكتفِ الصحابة في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) بدراسة القرآن من حفظهم للقرآن، بل كانوا يكتبونه بأنواع مختلفة من المواد كالعظام والحجارة وأوراق الشجر والجلد وغيرها.
وقد كانت وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) سنة 11 هـ (632 م)، وقد حُفظ كل جزء من القرآن الكريم مكتوباً ومحفوظاً في ذاكرة الصحابة بنفس تسلسل الآيات والسور التي نزلت على النبي (صلى الله عليه وسلم).
وفي وقت لاحق، قام حضرة زيد بن ثابت (رضي الله عنه) بجمع كل أجزاء القرآن الكريم في شكل نص مكتوب جامع حسب الطريقة التي أمر بها الخليفة الأول حضرة أبي بكر (رضي الله عنه). وقد سُمي النص الجامع الأول بالجامع الأول، ثم بعد الخليفة الثاني عمر (رضي الله عنه)، تم تسليمه إلى أم المؤمنين حفصة بنت عمر (رضي الله عنهما). ومن غير المستغرب وجود نسخ أخرى مثل مصحف أُبي بن كعب ومصحف ابن مسعود، كما أن هناك نسخًا أخرى مثل مصحف أُبي بن كعب ومصحف ابن مسعود.
في السنة 25 هـ (646 م.م)، أمر الخليفة الثالث عثمان (رضي الله عنه)، زيد بن ثابت (رضي الله عنه) وكذلك ثلاثة من الصحابة عبد الله بن الزبير، وسعد وعبد الرحمن بن حارث بن هاشم (رضي الله عنهم) لعمل نسخة واحدة معتمدة وموثوقة وموثوقة من النسخة الأصلية المكتوبة من القرآن الكريم التي كانت بحوزة حفصة (رضي الله عنها). ولتحقيق ذلك قام عثمان (رضي الله عنه) بأخذ النسخة الأولى من المصحف الشريف من حفصة (رضي الله عنها) لعمل نسخة أصلية.
وبعد أن انتهى زيد (رضي الله عنه) من عمله، تم تسليم المصحف الذي كان يحتوي على مصحف حفصة بن عمر (رضي الله عنها). وقد احتفظ الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بالخط الذي كان يُشار إليه بالخط العثماني أو خط عثمان داخل المدينة المنورة.
وقد أرسل الخليفة عثمان نسخًا من هذه النسخة الموثوقة والمعيارية إلى مختلف البلدان الإسلامية وإلى القراء المشهورين التاليين لتفسير القرآن الكريم.
1.) كان زيد بن ثابت (رضي الله عنه) هو الذي تلقى مصحف المدينة,
2.) عبد الله (رضي الله عنه) هو الذي تلقى مصحف مكة.
3.) وكان المغيرة (رضي الله عنه) هو من تلقى مصحف هشام.
4.) أبو عبد الرحمن (رضي الله عنه) هو من تلقى مصحف الكوفة.
5.) عامر بن قيس (رضي الله عنه) هو صاحب مصحف البصرة.
نص إندوباك
يُعرف الخط الهندي الباكستاني أيضاً بالخط المجيدي أو خط جنوب آسيا. ويحظى هذا الخط بشعبية كبيرة في جنوب آسيا أو شبه القارة. يعود أصل هذا الخط إلى جنوب آسيا، وهو سهل التحدث بالفارسية والأردية.
أهم عشرة اختلافات
أليف صغيرة، يا صغيرة مقابل خارها زبار، خاري زر
في الخط العثماني، هناك ألف صغرى، وواو صغرى، ويا صغرى، وياء صغرى لإطالة الهاء والهمزة والكسرة على التوالي. بينما في الخط الهندي، يوجد في الخط الهندي الباكستاني خرها زبر، وخهري زر، وأولتا بيش لإطالة الحروف.
استخدام همزة الوصل مقابل الألف مع الألف مع الإعراب
في الخط العثماني، هناك استخدام همزة الوصل، ويحتاج القارئ إلى معرفة ذلك، عندما تبدأ الكلمة من همزة الوصل. عليه أن يتذكر هذه القاعدة,
إذا كان هناك لام بعد همزة الوصل مباشرة فعليه أن يقرأ الفاتحة عليها.
أما إذا لم يكن هناك لام بعد همزة الوصل مباشرة فعليه أن يرى الحرف الثالث (الحرف الأول = همزة الوصل ـ الحرف الثاني = حرف السكينة بعد همزة الوصل مباشرة ـ الحرف الثالث سيكون الذي يليه),
- اقرأ كسرى، عندما يكون الحرف الثالث هاء ساكنة أو كسرة.
- اقرأ ضمة، عندما يكون الحرف الثالث فيه ضمة.
بينما في الخط الهندي، توجد الألف مع الهاء.
مثال على ظهر قطني:
في النص العثماني، علينا أن نحفظ قاعدة قنوت الظهر؛ (صف 2)
كلما كانت هازة الوصل بعد التنوين ( ٍ ٌ ) مباشرة فإننا نغير التنوين إلى الحركات ( ِ ُ ) ونضيف إليها النون المكسورة.
بينما في النص الهندي، سيكون هناك ظهر قطني. (الصف 1)
لا يوجد شاد لإدغام مقابل شاد لإدغام
في الخط العُثماني لا توجد شادّة للإدغام مع إدغام صوت النون بالواو أو الياء، بينما في الخط الهندي توجد شادّة للإدغام.
كيف يبدو التنوين، عندما يكون هناك إخفاء/إدغام مقابل لا فرق على التنوين.
في الخط العثماني، يوجد تنوين مشوه على الإخفاء/الإدغام، بينما في الخط الهندي الباكستاني يوجد نفس التنوين، يعني متوازيان.
شكل مختلف من ماد
ففي الخط العثماني هناك شكل واحد للمدّ فقط أو يمكنك أن تقول إنه يتبع القاف، لحفص عن عاصم من طريق الشاطبية، بينما في الخط الهندي هناك شكلان مختلفان للمدّ: مدّ المتصل (مدّ طويل)، ومدّ المنفصل (مدّ قصير) أو يمكنك أن تقول إنه يتبع القاف، لحفص عن عاصم من طريق الطيبة.
كيف يبدو iqlab في كلا البرنامجين النصيين
في الخط العثماني، يوجد في الخط العثماني حَرَكات مع الميم، بينما في الخط الهندي يوجد تنوين مع الميم.
التركيز على السورة مقابل التركيز على السور
يركز الخط العثماني على السور والأحزاب، بينما يركز الخط الهندي على الجوز والجزر مثل عمّا، وتبارك الله على 30 و29 جزءًا على التوالي.
شعبة مثل حزب ضد الربا والنسف والربا والسلسلة الربا
يوجد في الخط العثماني ثلاثون حزبا وستون حزبا، أي أن كل حزب يقسم الحزبة إلى جزأين (نصفين)، بينما يوجد في الخط الهندي النصيف والرباع والرباع والسلسة الرباعية، وهي تقسم الحزبة إلى أربعة أجزاء أخرى كالربع والنصف والثلث على التوالي.
مزيد من التقسيمات الأخرى مثل المقرى مقابل الركوع
في الخط العثماني، ينقسم الحزب (المجموعة) إلى أربعة أرباع، فينتج عن ذلك ثمانية أرباع لكل جزء، وتسمى “مقرا”. ويوجد في القرآن الكريم 240 “ربعًا ( مقرا). وكثيرًا ما تُستخدم هذه المقارئ كأجزاء عملية للمراجعة في حفظ القرآن. بينما في الخط الهندي، هناك تقسيم موضوعي يُعرف بالركوع. كما يُستخدم مصطلح “ركوع” الذي يُترجم تقريبًا إلى “مقطع” أو “مقطع” أو “مقطع” – للإشارة إلى مجموعة كاملة من الآيات القرآنية المترابطة موضوعيًا. عادةً ما يتم تقسيم السور الطويلة في القرآن إلى عدة ركعات حتى يتمكن القراء من تحديد الوقت المناسب لاستخدام الركوع في الصلاة مع الحفاظ على تدفق الموضوع داخل النص القرآني. يحتوي القرآن على 558 ركوعًا داخل المصحف.
علامات الترقيم المختلفة
في الخط العثماني، هناك 10 علامات ترقيم، بينما في الخط الهندي باك هناك 15 علامة ترقيم.
الأفكار النهائية
لا يهم، أي خط ستستخدمه لتعلم تلاوة القرآن الكريم ولكن المهم هو الخط الذي استخدمته لتعلم تلاوة القرآن الكريم. يمكنك أن تخطئ عند التبديل بين هذين الخطين المختلفين، دون معرفة الفروق بينهما.
على سبيل المثال: يقرأ الناس كلمة “الصلاة” على أنها “الصلاة” في الخط العثماني عندما يتحولون من الخط الهندي إلى الخط العثماني.
آمل أن يساعدك هذا المقال في معرفة الفرق بين كلا الخطين، قبل التحول إلى أي منهما. لمعرفة المزيد عن ذلك، احجز درساً الآن! نحن نقدم درسًا تجريبيًا مجانيًا.
