Back

الوصية المتعلقة بالنكاح في المحرم الحرام1 min read

 Home – Read Article to Feed Your Soul

الوصية المتعلقة بالزواج في محرم الحرام ISLAMTEACHING.COM

الوصية المتعلقة بالنكاح في المحرم الحرام

في التقويم الإسلامي، يحظى الشهر الأول، محرم الحرام، بميزة خاصة من بين الأشهر الاثني عشر في التقويم الإسلامي. هناك حديث مبارك في صحيح البخاري حيث خطب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع خطبة طويلة وجليلة. وقد تضمنت ” إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ. ثَلَاثَةٌ مِنْهَا مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَالرَّابِعُ رَجَبٌ مِنْ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ”. (صحيح البخاري، الحديث رقم: 4294) وتدل الأحاديث النبوية المختلفة على أن الأعمال التي تؤدى في هذا الشهر المبارك تدرّ أجراً أكبر مقارنة بالأشهر الأخرى. ولهذا حثّ على الصيام في هذا الشهر، حيث قال “أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ”. (صحيح مسلم، حديث رقم: 1163) ويؤكد العلماء أن ليس الصيام فقط بل كل عمل صالح في هذا الشهر له فضل مضاعف مقارنة بغيره من الشهور. كما أن الزواج من بين الأعمال الصالحة في هذا الشهر. هناك اعتقاد خاطئ شائع في المجتمع بأنه لا ينبغي للمرء أن يتزوج في شهر محرم. ومع ذلك، فإن القوانين والوصايا الإسلامية تدحض ذلك بشكل مباشر.

ففعل الزواج، بغض النظر عن الشهر، مباح بطبيعته. ولكي يصبح الفعل المباح غير جائز، يجب أن يكون هناك نهي واضح. ولم يرد مثل هذا النهي عن الزواج في هذا الشهر، ولا في غيره، لا في القرآن والحديث، ولا بالإجماع ولا بالقياس. وبالتالي، يبقى الزواج مباحًا. بل يمكن القول بأن هناك إجماعاً سكوتياً على الأقل بين الفقهاء على جواز الزواج في شهر محرم (أو أي شهر آخر). وذلك لأنه لم يقل أحد من الصحابة ولا من الصحابة ولا من الأجيال اللاحقة ولا من العلماء السابقين أو اللاحقين بتحريم الزواج في هذا الشهر. ولو حرَّمه أحدٌ منهم لكان تحريمه بلا مستند ولا يعتد به.

فما هو السبب المنطقي وراء تحريم الزواج في هذا الشهر؟ من الناحية المنطقية يمكن أن يكون السبب هو اعتبار الشهر مشؤومًا أو ربطه بالحزن (بناء على اعتبار الحداد واجبًا وعدم جواز الزواج في فترة الحداد). وفيما يلي مناقشة كل من هذين المفهومين.

هل يعتبر شهر محرم مشؤومًا؟

لا يمكن لأي شخص لديه أدنى فهم للشريعة أن يعتقد بشؤم هذا الشهر. لأنه منذ ما قبل عصر النبي محمد (ﷺ) بكثير، اشتهر هذا الشهر واشتهر بشرفه ومكانته. لدرجة أنه منذ بداية الزمن، يُعتقد أن كل حدث مهم قد وقع في هذا الشهر. في الواقع، ووفقًا للتقاليد، حتى أن الحدث الضخم ليوم القيامة سيحدث في هذا الشهر. وبالنظر إلى كل هذه العوامل، لا يمكن اعتبار هذا الشهر مشؤومًا. لذلك، وعلى هذا الأساس، لا يصح حتى من الناحية المنطقية تحريم الزواج في هذا الشهر.

هل شهر محرّم شهر نحس؟

إن الذين يحرمون الزواج في هذا الشهر غالباً ما يفعلون ذلك على أساس أنه شهر حزن وحداد. لماذا؟ هذا لأن حفيد النبي، حضرة الحسين (رضي الله عنه)، مع أفراد أسرته صغارًا وكبارًا، قد استشهد بلا رحمة في هذا الشهر. يعتبر من المهم التعبير عن التضامن والحزن وتجنب المناسبات الاحتفالية خلال هذه الفترة. ومع ذلك، فإن تفسير هذا الأمر على أنه توجيه ديني يدل على عدم الفهم. ذلك لأن “الشهادة” ليست حدثًا حزينًا؛ بل هي نعمة. والسؤال الحقيقي هو: ما هو التوجيه الشرعي الذي نحصل عليه في هذا الشأن؟ تشير تعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى أن نيل الشهادة نعمة عميقة. وقد كان حضرة عمر الفاروق (رضي الله عنه) يدعو بالشهادة باستمرار، كما هو ثابت في صحيح البخاري.

أمضى حضرة خالد بن الوليد (رضي الله عنه)، الذي لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بـ “سيف الله المسلول”، حياته كلها يتوق إلى الشهادة. إلا أنه لم تتحقق له هذه الأمنية، وعندما حان أجله بكى بكاءً شديدًا متأسفًا على موته موتةً شبيهة بموت البعير، كما جاء في البداية والنهاية.

فالشهادة نعمة عظيمة حتى أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تمنّاها لنفسه ورغّب فيها أتباعه، كما روى عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال “إني لأرجو أن أقاتل في سبيل الله، ثم أُستشهد، (ثم أُحيا) ثم أقاتل فأستشهد، ثم أعود فأُقتل، ثم أعود فأستشهد، ثم أعود فأُقتل، ثم أعود فأُستشهد، ثم أعود فأُقتل.” (صحيح مسلم، الحديث رقم: 4967).

والمقصود هنا هو أن الشهادة منحة مرغوبة جدًا لدرجة أن الناس كانوا يرغبون فيها بشدة. إنها ليست شيئًا يدعو للحزن. إذا فهمنا هذا المفهوم حقاً، فتأملوا: هل هناك شهر أو يوم في السنة كلها لم يستشهد فيه أحد من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم؟ تُظهر السجلات التاريخية أن كل يوم تقريبًا يصادف استشهاد أحد الصحابة. فعلى سبيل المثال، في شهر صفر سنة 3 هـ استشهد في شهر صفر سنة 3 هـ ثمانية من الصحابة في واقعة بئر معونة، وفي شهر صفر سنة 40 هـ استشهد عدد من الصحابة في واقعة بئر معونة، وفي شهر صفر سنة 52 هـ استشهد حضرة عمران بن حصين رضي الله عنه.

ربيع الأول: في السنة الثامنة عشرة للهجرة: في السنة الثامنة عشرة للهجرة كانت وفاة حضرة معاذ بن جبل، (رضي الله عنه). وفي السنة العشرين من الهجرة وقعت وفاة أم المؤمنين حضرة زينب بنت جحش رضي الله عنها (رضي الله عنها). ربيع الثاني: في السنة الحادية والعشرين من الهجرة، في معركة ضد الكفار الإيرانيين في منطقة نهاوند، تم إرسال جيش من أربعين ألف مسلم بقيادة حضرة عمر (رضي الله عنه)، لمواجهة قوة إيرانية ضخمة، مما أدى إلى استشهاد ما يقرب من ثلاثة آلاف مسلم ونزول ما يقرب من مائة ألف كافر إلى نار جهنم. حقق المسلمون النصر.

ربيع الثاني في السنة الثانية من الهجرة وقعت وفاة الصحابي الجليل حضرة أبي الدرداء رضي الله عنه في السنة الثانية للهجرة. ربيع الثاني: في السنة الخمسين من الهجرة، وقعت وفاة حضرة كعب بن مالك، (رضي الله عنه). جمادى الأولى: في السنة الثامنة من الهجرة، وقعت حادثة استشهاد حضرة سراقة بن عمرو، (رضي الله عنه). وفي نفس العام، في هذا الشهر، وفي هذا الشهر أيضًا، وقعت حادثة استشهاد حضرة عبادة بن قيس، رضي الله عنه (رضي الله عنه). جمادى الأولى: في السنة الثامنة من الهجرة وقعت غزوة مؤتة التي استشهد فيها عدد من كبار صحابة النبي، (رضي الله عنهم). جمادى الآخرة: في السنة الرابعة من الهجرة، كانت وفاة حضرة أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد، (رضي الله عنه). جمادى الآخرة: في السنة الثالثة عشرة من الهجرة، وقعت وفاة صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) حضرة أبي كبشة (رضي الله عنه). جمادى الآخرة: في السنة الحادية والعشرين من الهجرة، وقعت وفاة حضرة خالد بن الوليد، (رضي الله عنه)، (رضي الله عنه). جمادى الآخرة: في السنة الخمسين من الهجرة، وقعت وفاة حضرة عبد الرحمن بن سَمُرة، (رضي الله عنه)، (رضي الله عنه).

رجب المرجب: في السنة الخامسة عشرة من الهجرة، وقعت وفاة حضرة سعد بن أبي وقاص، (رضي الله عنه)، (رضي الله عنه). رجب المرجب: في السنة العشرين من الهجرة، وقعت وفاة حضرة أسيد بن حضير، (رضي الله عنه)، (وفي سنة 20 من الهجرة). رجب المرجب: في السنة الخامسة والأربعين من الهجرة، وقعت وفاة حضرة زيد بن ثابت، (رضي الله عنه)، (رضي الله عنه). شعبان: في السنة التاسعة للهجرة: في السنة التاسعة للهجرة، وقعت وفاة ابنة النبي، حضرة أم كلثوم، (رضي الله عنها). شعبان في السنة الخمسين من الهجرة، وقعت وفاة حضرة المغيرة بن شعبة، (رضي الله عنه)، (رضي الله عنه). شعبان في السنة الثالثة والتسعين للهجرة، وقعت وفاة حضرة أنس، (رضي الله عنه).

رمضان: في السنة العاشرة من النبوة: في السنة العاشرة من النبوة، حدثت وفاة حضرة خديجة، (رضي الله عنها). في رمضان من السنة الثانية للهجرة، وقعت وفاة ابنة النبي، حضرة رقية بنت النبي، (رضي الله عنها). وفي رمضان من العام نفسه، وقعت وفاة ابنة النبي، حضرة فاطمة (رضي الله عنها)، في رمضان من العام نفسه. في رمضان من السنة الثانية والثلاثين من الهجرة، وقعت وفاة حضرة العباس، (رضي الله عنه). شوال: في السنة الثالثة للهجرة، وقعت حادثة استشهاد حضرة حمزة (رضي الله عنه). شوال: في السنة الثامنة والثلاثين من الهجرة، وقعت وفاة حضرة صهيب الرومي، (رضي الله عنه).

ذو القعدة: في السنة الثانية والستين للهجرة، وقعت وفاة التابعي الشهير حضرة مصلح المخلد، (رحمة اللهعليه)، (رضي اللهعنه). ذو القعدة: وَفِي سنة 106 من الْهِجْرَة: فِي سنة 106 من الْهِجْرَة: كَانَت وَفَاة حَضْرَمَوْت بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب. ذو الحجة: في السنة الخامسة من الهجرة، وقعت وفاة حضرة سعد بن معاذ، رضي الله عنه. ذو الحجة: في السنة الأولى للهجرة، وقعت وفاة حضرة أم رومان، (رضي الله عنها). ذو الحجة: في السنة الثانية عشرة للهجرة، وقعت وفاة حضرة أبي العاص، (رضي الله عنه). من المناسب لنا أن نعبر عن الحزن والأسى في كل يوم من هذه الأيام. أما الفرح والسرور فينبغي اجتنابهما في هذه الأيام، ومن الواضح أنه لا يمكن لأحد أن يقبل ذلك. ثم هل رأينا في الحياة المباركة لنبينا صلى الله عليه وسلم أن كثيراً من عظماء وأحباء النبي صلى الله عليه وسلم قد استشهدوا في هذه الأيام، بل إن كثيراً من عظماء وأحباء النبي صلى الله عليه وسلم قد استشهدوا أيضاً. ولكن هل أحيا نبينا الحبيب ﷺ هذه الأيام كذكرى؟ لا، على الإطلاق. فهل نحن أكثر حزنًا من نبينا ﷺ نفسه؟ فلنتق الله تعالى ولنقيّم أعمالنا ولنبذل جهداً مخلصاً لتجنب هذه العادات الضالة.

أما الحكم الشرعي في العزاء فهو كالتالي

وفقًا للتعاليم الإسلامية، فإن الإذن بالحداد يقتصر على بعض الحالات المحددة فقط، وهذا أيضًا في المقام الأول للنساء دون الرجال:

  1. يجوز للمرأة المطلقة الحداد أثناء فترة العدة (العدة).
  2. المرأة المتوفى عنها زوجها يجوز لها الحداد أثناء عدتها (العدة).
  3. أما المرأة التي توفي أحد أقاربها فيجوز لها الحداد على وفاة أحد أقاربها لمدة ثلاثة أيام فقط.

وفيما عدا هذه الحالات المحددة، لا يجوز للمرأة الحداد في أي وقت آخر. ويعني الحداد في هذا السياق الامتناع عن التزين وتجنب التجمل وعدم التزين بأي شكل من أشكال الزينة. فعلى سبيل المثال، لا يجوز لها أن تتكلم بخضاب، أو تضع الكحل، أو تضع الحناء، أو ترتدي ملابس ملونة.

وعلاوة على ذلك، لا يجوز أيضًا اتخاذ أي مظهر محدد للحداد، مثل ارتداء الملابس السوداء أو التعبير عن الحزن بصوت عالٍ. علاوة على ذلك، لا يجوز للرجال الحداد في أي حالة من الحالات. فإذا كان الحداد غير مسموح به، فما معنى أن تنغمس الأمة كلها في الحزن والنواح باسم الحداد والرثاء خلال شهر محرم؟

أما النهي عن النياحة في شهر محرم الحرام فهو على التفصيل الذي ذكرناه آنفاً. وَالِاشْتِغَالُ بِالنِّيَاحَةِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْمُحَرَّمِ مُخَالِفٌ لِأُصُولِ الدِّينِ بِالْكُلِّيَّةِ وَمُبَالَغَةٌ فِي النَّوْحِ. وَالنَّهْيُ عَنْهُ وَاجِبٌ. وعليه؛ فإذا كان النياحة لا تجوز في هذا الشهر، فلا يمكن أن يكون هناك سبب صحيح لتجنب الزواج في هذا الشهر من الناحية الشرعية.

بل والأعجب من ذلك أن زواج حضرة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم من حضرة علي قد تم في هذا الشهر المبارك نفسه، حسب رواية موثوقة، مع وجود آراء أخرى أيضًا.

نضرع إلى الله رب العزة والجلال أن يرزقنا الاستقامة على الصراط المستقيم، وأن يهبنا القدرة على الامتناع عن جميع أشكال الأفعال المذمومة، وأن يثبتنا على الصراط المستقيم، ويجنبنا التجاوزات والانحرافات. آمين.

محرم الحرام میں شادی کا حکم

JazakAllahu Khairan for reading. If you have found this information beneficial, please share it with your loved ones and friends. May Allah reward you abundantly for your efforts.

SHARE ON

Leave A Reply