صيام يوم العاشر من المحرم
ثبت في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة رأى اليهود يصومون يوم عاشوراء (العاشر من المحرم) فقال لهم: “ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ فسألهم عن ذلك، فأجابوه بأنه يوم عظيم أنجى الله فيه بني إسرائيل من عدوهم (فرعون). فصام النبي موسى (موسى) عليه السلام هذا اليوم شكرًا لله تعالى. فلما سمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: “نحن أحق بصيام هذا اليوم منكم”، فصامه هو بنفسه في ذلك اليوم. كما أمر الصحابة بصيام يوم عاشوراء.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام يوم العاشر من المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل). وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – كلما جاء يوم عاشوراء في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم – يصوم ذلك اليوم. ولكن قبل وفاته – صلى الله عليه وسلم – كان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا جاء عاشوراء من العام التالي توفي النبي – صلى الله عليه وسلم -. ومع ذلك، ولأن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان قد أوصى بصيام يوم عاشوراء، فقد استمر الصحابة في صيام يومي التاسع والعاشر من محرم، وأضافوا أيضًا صيامًا اختياريًا في الحادي عشر من محرم. وقد اعتبر هذا العمل مستحبًا (مستحبًا)، واعتبر صيام يوم عاشوراء وحده مكروهًا تنزيهًا (مكروهًا وليس حرامًا).
ومن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر نتعلم درساً مهماً وهو أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يقر التشبه بغير المسلمين حتى في أمور العبادات. فمع أن هذه المشابهة لم تكن في أي عمل منكر أو محرم، وإنما كانت في عمل من أعمال العبادة، أي: صيام يوم من أيامهم لم يقره النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ لأن الدين الذي أنعم الله به على المسلمين متميز عن سائر الأديان الأخرى.
فإذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يرض المشابهة حتى في العبادات والقربات والخيرات، فما أسوأ أن يتشبه المسلمون بهم في أفعالهم. وإذا كانت هذه المشابهة بقصد التشبه بهم في العبادات والعبادات والخيرات، فإن التشبه بهم في ذلك يكون من كبائر الذنوب.
