فتح مكة (رمضان 8 هـ)
بعد انتهاء معاهدة الحديبية، بدأ رسول الله (ﷺ) الاستعداد للمعركة بسرعة كبيرة، وبذل قصارى جهده لضمان ألا تصل هذه الأخبار إلى أهل مكة.
كان النبي الكريم (ﷺ) ينوي الوصول إلى أهل مكة على حين غرة حتى لا يتمكنوا من المقاومة، وبذلك تعود أرض مكة المكرمة إلى أهلها الشرعيين دون إراقة دماء. وقد دعا الله (ﷺ) دعاءً خاصًا في هذا الصدد وقال: «اللهم لا تدع أحدًا من قريش يعلم، واجعلنا نصل إليهم على حين غرة».
وعندما اكتملت الاستعدادات للرحلة، أبلغ الصحابة (رضي الله عنهم) بالاتجاه الذي يتجهون إليه.
الزحف نحو مكة
أخيرًا، انطلق النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) من المدينة المنورة في رمضان من عام 8 هـ مع جيش عظيم من عشرة آلاف من الصحابة المخلصين. كانت الرحلة في ظل حرارة شديدة، وساروا بخطى سريعة. وبما أن المسافر يُعفى من الصيام، فقد أمر رسول الله (ﷺ) الصحابة (رضي الله عنهم) بعدم الصيام، قائلاً: «ابقوا أقوياء في مواجهة عدوكم». ومع ذلك، اختار النبي الكريم (ﷺ) بنفسه الطريق الأصعب واستمر في الصيام.
وعندما نزلوا في مكان يُدعى «العراج»، سكب النبي (صلى الله عليه وسلم)، بسبب العطش الشديد، ماءً على رأسه. ولما رأى بعض الصحابة ما يعانيه من مشقة، اقترحوا عليه أن يفطر. فقالوا: «يا رسول الله! بما أنك صائم، فإن قوماً من الناس صائمون أيضاً».
استمر النبي (صلى الله عليه وسلم) في الصيام، ولكن عندما كانت مكة على بعد حوالي 90 كيلومترًا، نزل في بستان كريع (كيد). وهناك، أمام الجميع، طلب وعاءً من الماء وشربه. ولما رأى الناس ذلك، أفطروا جميعًا.
اللقاء مع العباس (رضي الله عنه)
كانت حركة الجيش صامتة وسريعة لدرجة أن قريش لم تدرك الأمر حتى النهاية. قطع المسلمون مسافة أسبوعين في أسبوع واحد فقط. لم يكن عم النبي (ﷺ)، عباس (رضي الله عنه)، على علم بالرحيل، وكان قد انطلق مع عائلته بنية الهجرة. وفي مكان يُدعى نخلة، على بعد حوالي 82 ميلاً من مكة، رأى جيش المسلمين العظيم يقترب، فدهشته. وسُرّ النبي (ﷺ) جداً برؤيته، وأدخله في جماعة أصحابه.
أبو سفيان بن الحارث يعتنق الإسلام
نزل النبي (صلى الله عليه وسلم) بالقرب من مكة في مر الزهران. عندها فقط أدركت قريش الموقف، وأصابهم الذعر عند رؤية مثل هذه القوة الضخمة على أبوابهم.
في هذه المرحلة، وقع حدث رائع: اعتنق اثنان من الشخصيات البارزة في قريش الإسلام، وكلاهما يدعى أبو سفيان. أحدهما هو أبو سفيان بن حرب، والآخر هو أبو سفيان بن الحارث.
كان أبو سفيان بن الحارث عضوًا بارزًا في بني هاشم وابن عم النبي (صلى الله عليه وسلم). وكان رفيقًا مقربًا له في طفولته وشبابه، كما كان شاعرًا ماهرًا. ومع ذلك، فقد جرح النبي (صلى الله عليه وسلم) والمسلمين جرحًا عميقًا في السابق بتأليفه أشعارًا مسيئة ضده. لكن الآن، ترسخت حقيقة الإسلام في قلبه. شعر بندم عميق على ماضيه، لدرجة أنه غمرته الندم. فأخذ ابنه الصغير معه، وجاء إلى معسكر النبي (صلى الله عليه وسلم).
وعندما أُبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) بوصوله، تذكرت الجراح القديمة، فقال في البداية إنه لا يرغب في مقابلته. ولما سمع أبو سفيان ذلك، قال بألم شديد: «والله! إن لم يأذن لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمقابلته، فسآخذ طفلي الصغير وأتجول في الصحراء حتى نموت جوعًا وعطشًا».
وعندما أُبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) بذلك، تأثر بشدة. فدعاه للدخول، فاعتنق أبو سفيان بن الحارث الإسلام.
اعتناق أبو سفيان بن حارب الإسلام
في هذه الأثناء، انطلق أبو سفيان بن حارب — أحد أشجع قادة قريش وأبرزهم — برفقة اثنين من رفاقه لتقييم جيش المسلمين. وبأمر من النبي (ﷺ)، أشعل المسلمون نيرانًا أمام خيامهم. من بعيد، رأى أهل مكة مئات النيران تتألق، فغمرتهم الرهبة. ولما رأى أبو سفيان بن حارب هذا المنظر، صرخ تلقائيًا: «ما رأيت في حياتي كلها جيشًا كهذا وأنوارًا كهذه». وصدح صوته العالي في صمت الليل.
تعرف الحضرة عباس (رضي الله عنه) على صوته في الظلام وقال: «يا عبد الله! لقد وصل رسول الله (ﷺ) مع عشرة آلاف مسلم. اليوم ليس لديك القوة لمواجهتهم».
سأل أبو سفيان: «هل من سبيل لإنقاذ نفسي؟»
أدرك الحضرة عباس (رضي الله عنه) أنه إذا تعرف أي مسلم على أبو سفيان، فسيكون من الصعب عليه النجاة. لذلك، أجلسه على الفور على بغله وسارع عبر أقسام مختلفة من الجيش، وأخذه مباشرة إلى حضرة رسول الله (ﷺ).
كما جاء الحضرة عمر الفاروق (رضي الله عنه) راكضاً من الخلف وطلب الإذن بقتل زعيم الأعداء. لكن النبي الكريم (ﷺ)، الذي كان يدعو حتى لأعدائه بالخير، تعامل مع أبو سفيان برحمة وحكمة.
ودعاه النبي الكريم (ﷺ) إلى الإسلام، فقال:
«يا أبا سفيان! ألم يحن الوقت بعد لتشهد أنه لا إله إلا الله؟»
ورأى أبو سفيان هذه المعاملة الكريمة، فتأثر بشدة وقال
:«فليكن أبي وأمي فداءً لك! يا لك من لطيف، ويا لك من كريم، ويا لك من نبيل. والله! لقد أدركت أنه لو كان هناك إله غير الله، لكان قد ساعدني اليوم».
وهكذا فهم أبو سفيان مفهوم التوحيد. ثم أراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يعلن أبو سفيان شهادة الإيمان شفوياً، مؤكداً التوحيد والرسالة. فقال:
«ألم يحن الوقت بعد لتعترف بأنني رسول الله؟»
فأجاب أبو سفيان:
«لا شك أنك طيب القلب وكريم، ولكن فيما يتعلق بهذا الأمر، ما زلت أشعر ببعض التردد».
أدرك حضرة عباس (رضي الله عنه)، الذي كان حاضراً، أن الحقيقة قد اتضحت لأبي سفيان، لكن شعور بالكبرياء كان يمنعه. فقال:
«يا عبد الله! اعتنق الإسلام قبل أن تُقطع رقبتك».
وقد أفلح ذلك. فتخلص أبو سفيان من شكوكه وأسلم.
ثم أعلن النبي الكريم (ﷺ):
«من دخل بيت أبو سفيان فهو آمن. ومن لجأ إلى المسجد الحرام فهو آمن. ومن أغلق باب بيته فهو آمن أيضًا».
أصدر النبي (ﷺ)، رحمة العالمين، هذا الإعلان حتى لا يشعر أهل مكة بالتهديد ويلجأوا إلى القتال، حيث أن الخوف يدفع الناس أحيانًا إلى الصراع. ومن خلال تقديم هذه الضمانات بالأمان، ضمن أن يتمكن المسلمون من دخول مكة دون مقاومة، وأن تظل الأرض المقدسة خالية من إراقة الدماء.
وجهة نظر الجيش الإسلامي
عندما استعد الجيش الإسلامي لدخول مكة، أمر النبي (ﷺ) حضرة عباس (رضي الله عنه) بأخذ أبو سفيان بن حرب والوقوف عند ممر جبلي ضيق حتى يتمكن من مراقبة الجيش.
وبعد فترة وجيزة، بدأت وحدات مختلفة من الجيش الإسلامي تمر، وكل منها تحمل رايات قبائلها.
كان أبو سفيان يسأل عن كل مجموعة:
«لمن هذه المجموعة؟»
فكان الحضرة عباس يذكر اسم القبيلة، فيرد أبو سفيان باستخفاف:
«وما شأنهم؟»
أخيرًا، مر رسول الله (ﷺ) مع صفوف المهاجرين والأنصار المسلحين. عندما أخبره الحضرة عباس بذلك، قال أبو سفيان:
“من يستطيع أن يقف في وجههم؟ يا عباس! لقد أصبح ابن أخيك ملكًا عظيمًا.”
فأجاب الحضرة عباس (رضي الله عنه):
«يا عبد الله! هذه ليست ملكية؛ هذه نبوة».
ومع ذلك، حاول صفوان بن أمية وبعض الآخرين مقاومة المجموعة التي دخلت مكة بقيادة الحضرة خالد بن الوليد (رضي الله عنه). رد الحضرة خالد، وقُتل عدد قليل من الناس بينما فر الباقون.
وبصرف النظر عن هذا الاشتباك القصير، لم تحدث أي اضطرابات أخرى للسلام، وظل الفتح إلى حد كبير دون إراقة دماء.
الدخول المنتصر إلى مكة
عندما دخل النبي الكريم (ﷺ) مكة، تذكرت كل مشاهد الماضي أمام عينيه. كانت هذه هي الأرض التي ولد فيها، وترعرع، وقضى شبابه فيها بشرف واحترام. ثم، عندما أُنيب بالنبوة، وقف ليؤدي هذه المسؤولية وواجه عداء المدينة بأكملها. تذكر كل ظلم ومشقة ألحقتها قريش به، لدرجة أنه اضطر هو وأتباعه إلى المنفى.
والآن، وقفت تلك المدينة ذاتها متواضعة أمامه. ومع ذلك، على الرغم من هذا النصر العظيم، لم يبدِ أي كبرياء أو غطرسة مثل الفاتحين الدنيويين. بل كان تجسيدًا للتواضع أمام الله. ومن باب الامتنان، كان رأسه المبارك ينحني كثيرًا لدرجة أنه كاد يلامس سرج دابته.
دخل رحمة العالمين (ﷺ) المسجد الحرام وأدى الطواف وهو راكب دابته. وفي يده المباركة عصا. وأثناء الطواف، أشار بعصاه نحو الأصنام الموضوعة في باحة الكعبة، فبدأت تسقط واحدة تلو الأخرى.
في تلك اللحظة، كانت الآية التالية على لسانه المبارك:
وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَـٰطِلُ ۚ إِنَّ ٱلْبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقًۭا. (17:81)
بعد ذلك، أخذ النبي الكريم (ﷺ) مفاتيح الكعبة من حارسها، عثمان بن تلحة (رضي الله عنه)، وأمر بفتح باب الكعبة. في الداخل، كانت هناك صور رسمها المشركون تصور النبي إبراهيم (عليه السلام) والملائكة على الجدران. وبأمره، أزال الصحابة هذه الصور، ثم صلى النبي (ﷺ) داخل الكعبة.
خطاب عند باب الكعبة
وقف عند الباب، وخاطب زعماء قريش قائلاً:
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له. لقد أوفى بوعده، ونصر عبده، وهزم وحده جميع الجيوش. واليوم، كل كبرياء وسفك دماء أيام الجاهلية تحت قدمي. يا أهل قريش! لقد نزع الله عنكم غطرسة وكبرياء الجاهلية. كل الناس أبناء آدم، وآدم خلق من تراب».
وبعد هذه الخطبة القصيرة، سأل زعماء قريش:
“أخبروني، ماذا تعتقدون أنني سأفعل بكم اليوم؟”
تذكر زعماء قريش جرائمهم، لكنهم ما زالوا يأملون في الرحمة. فأجابوا بتواضع:
“عاملنا بلطف. أنت أخ نبيل وابن أخ نبيل.”
فأجاب رحمة العالمين (ﷺ) بكرم عظيم:
“اذهبوا، فأنتم جميعًا أحرار.”
ولما رأوا مغفرته وسخاءه الفائقين، لم يمض وقت طويل حتى اعتنق معظمهم الإسلام.
تطهير الكعبة من الأصنام
أصبح بيت الله الآن مطهرًا من كل رموز الشرك، واستعاد شرفه كمركز للتوحيد. وبدأ كبار قادة قريش — الذين كانوا في يوم من الأيام في طليعة معارضي الإسلام — يتوافدون واحدًا تلو الآخر لقبول الإسلام.
أصبح النبي (صلى الله عليه وسلم) الآن قائد أهل مكة. في ذلك الوقت، لم يكن من المستغرب أن يُعتقد أنه سيقيم الآن في مكة ويجعلها مركز الدولة الإسلامية. كان بعض الأنصار يفكرون بهذه الطريقة، حيث كانوا يخشون أن يبقى في مكة.
كان النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) منشغلاً بالدعاء على جبل الصفا، بينما كان الأنصار يحدقون به، في انتظار ما سيقرره بشأن هذه المسألة. وأُبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) بقلقهم عن طريق الوحي. وبعد أن أنهى دعاءه، سألهم:
ماذا كنتم تقولون؟
فأجابوا:
لا شيء يا رسول الله!
ولكن عندما أصرّ، أعربوا عن مخاوفهم بقلوب قلقة. كيف يمكن للنبي (ﷺ) أن يثبط عزيمة هؤلاء الصحابة المخلصين؟ قال بحنان ومحبة:
حاشا لله! لا يمكن أن يكون هذا. حياتي معكم، وموتي سيكون معكم.
https://pk.islamteaching.com/%d9%81%d8%aa%d8%ad-%d9%85%da%a9%d9%87-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%db%b8-%d9%87%d8%ac%d8%b1%db%8c/
