من البدعة إلى الشرك ومن الشرك إلى الكفر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
تَفْسِيرُ الْكُفْرِ وَالْبِدْعَةِ وَالشِّرْكِ
عرفنا ما هو الكفر والابتداع والشرك. فالكفر هو تكذيب كلام الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم -، ومن فعل ذلك يسمى كافراً. أنا وأنت وكلنا نعلم أن إبراهيم ( عليه السلام) الذي كان نبيًّا من أنبياء الله تعالى وهو خليل الرحمن، خليل الله كان مسلمًا. وابنه إسماعيل ( عليه السلام) كان نبيًّا من أنبياء الله أيضًا، ومنه واصل الله تعالى النسب الذي وصل إلى نبينا الحبيب (صلى الله عليه وسلم). وإسماعيل ( عليه السلام) كان أيضًا نبيًا من أنبياء الله، وكان مسلمًا أيضًا. فكيف انقلب العرب في زمن نبينا (صلى الله عليه وسلم) إلى كفار في زمن نبينا (صلى الله عليه وسلم)، ولماذا رفضه أقرباؤه الأقربون بقولهم إنهم لا يستطيعون ترك دين آبائهم وأجدادهم، بينما كان إبراهيم (عليه السلام) مسلمًا؟
بداية البدعة وبداية الشرك بالله تعالى
تَأَمَّلْتُ فِي هَذَا، فَإِنْ كَانَ فِي نَقْلِهِ تَقْصِيرٌ فِي النَّقْلِ فَلْيُعْذَرْ مَنْ نَقَلَهُ إِلَيْكُمْ. ولنرجع إلى مكة المكرمة، حيث كان العرب بعد إسماعيل عليه السلام لا يزالون مسلمين. كانوا يؤمنون بوحدانية الله، ولا يعبدون إلا إلهًا واحدًا. كان التوحيد لا يزال قائمًا وظلوا كذلك لفترة طويلة حتى نسوا بعض أجزاء دينهم. وحتى ذلك الحين، استمروا على إيمانهم بالله، حتى عاد زعيم قبيلة خزاعة عمرو بن لُحَيّ من رحلة إلى الشام.
ومن هنا بدأت البدعة. ولكن ما هي البدعة؟ نحن نعلم أن البدعة ذنب عظيم، ولكن ما هي؟ البدعة هي إدخال ممارسات جديدة وعادات وتقاليد جديدة لم يعلمنا إياها النبي – صلى الله عليه وسلم -، وهي مخالفة لأوامر الله – عز وجل -. على سبيل المثال، الغناء والرقص كوسيلة للتعبير عن السعادة هو بدعة. والآن بعد أن فهمنا ما هي البدعة، فلنعد إلى مكة المكرمة. كان عمرو بن لُحَيّ زعيمًا محترمًا في قبيلته. رأى عبادة الأوثان في سوريا وتأثر بها. وعندما عاد إلى مكة، أحضر معه صنمًا اسمه هُبَل، ووضعه بالقرب من الكعبة. وأمر الناس بعبادته واتخاذ الأصنام وسيلة للاتصال بالله تعالى.
الشرك وعواقبه
أدى ذلك إلى الشرك بالله. الشرك يعني ربط الشركاء مع الله. وبالتدريج، بدأ الناس يعبدون هذه الأصنام ونسوا خالقهم. أنساهم الشيطان دينهم. ثم بعث الله تعالى خاتم أنبيائه ﷺ، فقامت خلافة الإسلام، وانتشر دين الله في جميع أنحاء العالم. ولكن من الذي سيمنع المسلمين اليوم من تبني التغييرات المذهبية والشعائر الجديدة؟ مسؤولية من هذه المسؤولية الآن؟ لقد أوكل الله تعالى هذه المهمة الآن إلى الأمة. ولكن كيف نفعل ذلك؟ دعونا نفكر في ذلك. أولاً وقبل كل شيء، نحن بحاجة إلى معرفة وفهم ديننا حتى نتمكن من التمييز بين ما علّمنا إياه النبي ﷺ وبين التغييرات التي يحدثها الناس في هذا الزمان.
فلا نشرك أحدًا مع الله تعالى، معتقدين أن النذر عند ضريح ولي أو ولي معين يرضي الله تعالى. سواء كنا نصلي خمس مرات في اليوم أم لا، نحرص على تقديم القرابين في الوقت المناسب ونقضي الليالي في خلوة عند أضرحة الأولياء. هل الصلاة ليست واجبة؟ السؤال الأول سيكون عن الصلاة، أليس كذلك؟ من ترك الصلاة فقد كفر، ومن ترك الصلاة فقد كفر. فكر في الأمر، هل كان للسيدة فاطمة(رضي الله عنها) أميرة نساء العالمين أي غناء ورقص في عرسها؟ إذا كانت قدوتنا لم تفعل ذلك، فلماذا نفعل نحن؟ من الذي نتبعه؟ إذا استمررنا على هذا الفعل، فكيف سنواجه النبي (ص) الذي صبر على الجوع ثلاثة أيام متوالية من أجلنا، والذي بكى من أجلنا في الليل؟ هل نستحق أن يذرف هذا العظيم (ﷺ) الدموع من أجلنا؟ كيف سنرد على الله؟
يجب أن نحمي أنفسنا وأنتم وأنا وأنتم وأهلنا من هذا الشر، يجب أن نحمي أنفسنا وأنتم وأنا وأهلنا من هذا الشر. لا تجعلوا الزواج عبئاً على الزواج، فهذه الطقوس مثل وضع الكركم (الهالدي) ليست من طريقتنا، ومن اتبع سنن الكفار فهو منهم. أما التغيير فعلينا أن نحدثه في أنفسنا لا في الدين. وكيف نفعل ذلك؟ يجب علينا أن نغير أنفسنا، وأن نجاهدها على اجتناب المعاصي، وأن نسعى لتعلم الدين والتفقه فيه، وأن نغير أنفسنا ابتغاء مرضاة الله. أن نتشكل بالهيئة التي يحب الله رب العزة أن يرانا عليها. استعيذي بالله تعالى، واستعيذي بالله تعالى من الشرك والبدع ووساوس الشيطان، واستعيذي بالله تعالى من الشيطان الرجيم.
