El mensaje del Profeta Muhammad (ﷺ) para el mundo
En la época en que el noble Profeta (ﷺ) fue enviado al mundo, no había cementerios ni desolación en el mundo. Todo funcionaba más o menos como de costumbre. El comercio, la agricultura, los negocios y los gobiernos funcionaban, y las personas que dirigían estos diferentes aspectos de la vida estaban contentas con sus propias formas de vida. No sentían la necesidad de ningún cambio. Allah Subhanahoo Wata’ala no aprobaba esta disposición de la gente en aquella época. Por eso Allah Subhanahoo Wata’ala envió a Su último Profeta para establecer una comunidad musulmana.
Si los musulmanes sólo habían nacido para el comercio, entonces la gente de La Meca que se dedicaba al comercio con Siria y Yemen tenía derecho a preguntar qué comercio traían los musulmanes que ellos defendían. Si la única necesidad era ser un engranaje de la maquinaria del mundo y gestionar oficinas a cambio de un salario, entonces la gente de Roma y Persia podía preguntar qué necesidad había de ellos porque ya tenían suficiente con gestionar sus responsabilidades. Sin embargo, los musulmanes en realidad estaban siendo creados para un trabajo totalmente nuevo y distinto que nadie más en el mundo ofrecía o podía ofrecer. Por eso Allah Subhanahoo Wata’ala dijo: ‘Sois la mejor comunidad que se ha levantado para la humanidad. Vosotros ordenáis el bien y prohibís el mal, y creéis en Alá’. Para lograr este propósito, los Compañeros del Profeta (ﷺ) soportaron pérdidas en sus negocios, renunciaron a sus granjas y aceptaron una vida de penurias. Integraron su comercio en el conjunto, convirtieron sus granjas en desolación y llamaron prosperidad a su comodidad. Para conseguir estos objetivos y una vida cómoda, no había necesidad de sacrificios. El camino hacia estos objetivos era fácil y sin peligros. No había conflictos con el mundo ni oposición a estos objetivos entre la gente de La Meca. Estas son las cosas que se presentaron múltiples veces al Profeta Muhammad (ﷺ) y a los musulmanes y son la esencia de los musulmanes de hoy. Cada vez, los llamadores del Islam les disuadieron de pensar. Si los musulmanes de hoy también quisieran volver a este estilo de vida y a estos objetivos, entonces se podría haber convencido del éxito a aquellas personas ignorantes de entonces. Es como dar un vuelco a la historia inicial del Islam, y es una proclamación de que la inestimable sangre que se derramó en Badr, Hunain y Qadisiyah se derramó innecesariamente. Si los líderes del Quraysh tuvieran hoy el poder de hablar, se dirigirían a los musulmanes y les dirían: “Sois los mismos de antes y tenéis los mismos objetivos en la vida que antes, así que no podemos responderos”. Además de avergonzarse, la comunidad musulmana no tiene otra opción’. Esta era la preocupación del Mensajero de Allah (ﷺ) por los musulmanes, que no se perdieran en el mundo y que no se vieran en el plano general del mundo. Esta es la razón por la que él (ﷺ) dijo cerca de su muerte en el sermón que la preocupación no es la pobreza y la indigencia, sino que la preocupación es que ustedes no pierdan las mismas oportunidades en el mundo como lo hicieron las primeras personas.
En la vida de uno, la certeza y una vida meramente materialista no es una vida islámica
De ninguna manera, éste no puede ser el propósito de la vida de un musulmán. Las ocupaciones lícitas, los medios lícitos de subsistencia, no están en absoluto prohibidos, sino que son un medio de adoración y de acercamiento a Alá, siempre que se persigan con la intención de buscar recompensa, no como meros fines en sí mismos. Este es el mayor mensaje de la biografía profética (Seerah) y es para los musulmanes sinceros. Descuidarlo es desperdiciar su propósito, y hacer la vista gorda ante él es la mayor realidad que presenta la biografía profética (Seerah) a los musulmanes.
La época del Profeta (ﷺ) en el contexto contemporáneo
¿Qué hace el Profeta que le eleva a un estatus tan elevado?
¿Por qué es necesario para los seres humanos?
Esta narración está llena de peligros para las caravanas de personas que viajan por el mundo. Si no cuentan con la orientación de un profeta, de un guía, entendamos esto a través de una historia. Una vez, la idea de un viaje fluvial asaltó a unos jóvenes. Vivían en un pueblo cerca del río y era la estación de las lluvias. Estaban entusiasmados con la idea de hacer un viaje en barca y disfrutar de la estación. Consiguieron una barca y emprendieron el viaje. Empezaron a conversar despreocupadamente y el río fluía suavemente. El ambiente estaba impregnado del encanto de las olas, lo que afectaba a su estado de ánimo.
Preguntaron al barquero por su edad, y dijo que tenía 60 años. Uno de los jóvenes preguntó: “¿Ha estudiado algo?”. El barquero respondió: “Llevo navegando en barco desde el principio. Nunca he tenido la oportunidad de estudiar”. En medio de esta conversación, otro joven le preguntó: “Tío, ¿has estudiado geografía?”. El barquero se tocó las orejas, sintiéndose avergonzado, y dijo: “Ni siquiera he oído hablar de ello”.
El tercero inquirió: “¿Has estudiado historia?”. El barquero, avergonzado, dijo: “¿Qué puedo decir? Nunca he oído hablar de ella”. Continuaron preguntando sobre temas como la geometría y otros, y el barquero estaba perdido. Se sentía avergonzado y abochornado. Uno de los jóvenes comentó finalmente: “Tío, has desperdiciado toda tu vida”.
Al oír esto, el barquero replicó: “Tengo una pregunta para todos vosotros. ¿Habéis aprendido a nadar?” Ellos respondieron: “No, no hemos aprendido a nadar”. El barquero dijo: “Entonces, habéis desperdiciado toda vuestra vida. Si la barca vuelca, nadaré hasta ponerme a salvo porque el río es mi hogar y yo soy su pez. Pero, ¿de qué te sirven todas las asignaturas que has estudiado si no sabes nadar?”.
Así pues, la lección aquí es que nadar es la única habilidad que le ayudará en esta situación. Todos los demás conocimientos que haya adquirido no le servirán de nada. Esto es un reflejo de toda nuestra vida. Imploramos a todos los fundadores y creadores del conocimiento humano, a los eruditos, filósofos, sabios, médicos, matemáticos y científicos del mundo. Oh, los que muestran las maravillas del intelecto humano, los que desvelan los tesoros de la tierra, los que rompen las estrellas del cielo y los que alcanzan la luna…
Comprended que todos estáis en peligro hasta que adquiráis el conocimiento sobre el que descansan los cimientos de la vida. Se debe a los grandes propósitos para los que se ha formado este recipiente humano, los profundos objetivos sobre los que se asienta el mundo. Si no han aprendido lo que enseña el Profeta, además de todo lo que han aprendido,
entonces si es un individuo, está en peligro; si es una nación, está en peligro; si es una civilización, está en peligro; si es una cultura, está en peligro; si es un centro de conocimiento, está en peligro; si es un liderazgo, está en peligro.
Aunque este ejemplo no se relaciona directamente con la estación de la profecía, su propósito es transmitir que carecemos del conocimiento de nuestra realidad. Nos falta el conocimiento de lo vasta y delicada que es la vida. Para navegar por los océanos de la vida, necesitamos fe en las verdades fundamentales y la fuerza para mantenernos firmes en ellas. Necesitamos cooperación y apoyo mutuo para nuestra protección.
Cómo aprender el arte de surcar los mares de la vida es lo que nos enseñan los Profetas. No hacen grandes afirmaciones, sino que dicen que el arte de cruzar los mares de la vida se puede aprender de nosotros. Si la vida es preciosa y si se quiere vivir en este mundo como seres humanos, comprender al Creador del universo, complacerse en Él, entonces estamos aquí. Alá nos ha dotado para este propósito.
La labor de los Profetas es anunciar que existe otro mundo más allá de este mundo material. El Creador del universo es Alá. Su esencia son Sus atributos. Su camino es Su sistema. Si no hemos comprendido todo esto de la forma en que el Profeta nos lo ha dicho, entonces nuestras vidas estarán en peligro y, ciertamente, todos nuestros logros serán en vano.
Considere lo siguiente: Las personas del mundo se dedican a diversas ciencias, las aplican en sus vidas y se enfrentan a los elementos conflictivos del mundo. ¿Por qué no chocan entre sí? ¿Por qué no se deteriora todo debido a sus contradicciones? ¿Cuál es el papel de la reconciliación y la cooperación en su protección? El Profeta no hace afirmaciones altisonantes, sino que dice que el arte de cruzar los mares de la vida se puede aprender de nosotros.
Si personas como ustedes que se han sumergido en las bibliotecas y han absorbido las bibliotecas en sus mentes son impotentes ante el arte de un marinero, entonces ustedes eran tan pasivos como el marinero ante el vasto océano de la vida. Todos ustedes eran pasajeros del barco que el marinero sabía navegar. Ustedes eran desconocidos para este arte.
La obra de la Profecía, sólo el Profeta la conoce
La fuerza que hay detrás de todas las ciencias que la gente ridiculiza y adquiere, que aplica en su vida, es una colaboración y cooperación. ¿Por qué no chocan entre sí? ¿Por qué nada sobrepasa sus límites? Hay un poder detrás de todo el conocimiento creado. La labor de la Profecía es anunciar que existe otro mundo más allá de este mundo material. El Creador del universo es Alá. Su esencia son Sus atributos. Su camino es Su sistema. Si no hemos comprendido todo esto como nos lo ha dicho el Profeta, entonces nuestras vidas estarán en peligro y, ciertamente, todos nuestros logros serán en vano.
