الاعتقاد بخاتمية النبوة وأهميتها
أرسل الله، عز وجل، ما يقرب من 124 ألف نبي لهداية البشرية، بدءًا من النبي آدم (عليه السلام) وانتهاءً بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم). وبظهور النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) انتهت النبوة، وهو يعتبر خاتم الأنبياء. ولن يبعث نبي بعده. ويعرف هذا الاعتقاد في الفقه الإسلامي بالاعتقاد بختم النبوة.
والإيمان بختم النبوة هو أحد المعتقدات الأساسية والجوهرية في الإسلام. وبدون الإيمان بهذا الاعتقاد لا يمكن اعتبار المرء مسلمًا. وإذا اختل هذا الاعتقاد بطل إيمان الإنسان. لذلك جعل الله تعالى الإيمان بخاتمية النبوة جزءًا أساسيًا من الإيمان بالقرآن إلى جانب الإيمان بالتوحيد والنبوة ويوم القيامة والبعث.
القرآن الكريم والإيمان بخاتمية النبوة
عند النظر إليه كوحي، فإن القرآن بأكمله يقف دليلاً على ختم النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وذلك لأن القرآن هو خاتمة الوحي، وبعد نزوله، أُغلق باب الوحي الجديد نهائيًا. ولو كان هناك نبي آخر بعد النبي محمد (ص) لما انغلق باب الوحي بعده، لأن الوحي من خصائص النبوة. وهذا ما يثبت حقيقة الاعتقاد بختم النبوة، ويؤيد ذلك الآية الأولى من سورة البقرة التي تقول
وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ٤ (2:4)
هذه الآية توجب الإيمان بالوحي المنزل على النبي – صلى الله عليه وسلم – وبالآيات السابقة. ولو كان الوحي الجديد ممكنًا بعد النبي محمد (ص) لوجب الإيمان بها أيضًا. وبما أن الآية لم تذكر إلا الإيمان بالوحي قبل النبي محمد (ص) وفي زمنه (ص) فقط، فهي تدل على أن سلسلة الوحي انتهت معه (ص). كما قال أبو بكررضي الله عنه:
انقطع الوحي وتم الدين.
إن الإيمان بانقطاع الوحي بعد القرآن واكتمال الدين هو جزء أساسي من عقيدتنا، فالإيمان بانقطاع الوحي بعد القرآن واكتمال الدين جزء أساسي من عقيدتنا. وما خالف ذلك يعتبر كفرًا. قال الإمام ابن حجر المكي (رحمه الله تعالى) في فتاويه
“من اعتقد استمرار الوحي بعد النبي محمد (ص) فهو كافر بإجماع المسلمين”.
عالمية النبوة
لا حاجة إلى وحي جديد أو نبي جديد إلى يوم القيامة، لأن الوحي الموجود يعتبر كافياً لكل الأزمان. وذلك لأن المقصود بالوحي هو هداية الناس إلى قيام الساعة، كما قال تعالى: (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى):
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌۭ لِّلْعَـٰلَمِينَ ٥٢ (68:52)
ولهذا أمر الناس باتباع القرآن إلى آخر الزمان. قال الله تعالى
ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۗ قَلِيلًۭا مَّا تَذَكَّرُونَ ٣ (7:3)
نطاق النبوة
يشير نطاق نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى أنه خاتم النبيين. وقد وصف الله تعالى مدى نبوته في عدة مواضع من القرآن الكريم. على سبيل المثال، في سورة الأعراف:
قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِىِّ ٱلْأُمِّىِّ ٱلَّذِى يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَـٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥٨ (7:158)
علَّق الإمام فخر الدين الرازي (رحمه الله) على هذه الآية:
هَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُحَمَّدًا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَبْعُوثُ إِلَى جَمِيعِ خلق الله
في سورة الأحزاب، يسمي الله تعالى النبي محمدًا صلى الله عليه وسلم على وجه التحديد ويعلن أنه خاتم النبيين:
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا ٤٠ (33:40)
الإيمان بخاتمية النبوة في الحديث الشريف
ويمكننا أن نذكر خمسة أحاديث في الإيمان بختم النبوة في الحديث الشريف:
1. رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ(رضي الله عنه) أَنَّ النَّبِيَّ(ص) قَالَ
مَثَلِى وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِى كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ ؟ قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ . (صحيح البخاري)
2. وروى أبو هريرةرضي الله عنه أيضاً:
نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِنَا، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ.
3. وَرَوَاهُ أَيْضًا:
كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيُّ خَلَفَهُ نَبِيُّ، وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِى، وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْفُرُونَ» قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ: «اوفُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ، أَعْطُوهُمْ حَقَهُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ . (صحيح مسلم)
4. وروى أنسرضي الله عنه أن النبي (صلىالله عليه وسلم) قال
بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ. (وأشار بإصبعيه).
5. رواه جابر بن مُطعم (رضي الله عنه):
أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ، وَأَنَا الْحاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبی، وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ.
إن الإيمان بخاتمية النبوة عقيدة متفق عليها عالميًا وأساسية وحاسمة في الإسلام. يقوم هيكل الإسلام بأكمله على هذا الاعتقاد. وهو معتقد حساس لدرجة أن أي شك أو انحراف عنه يمكن أن يؤدي إلى فقدان الإيمان والإقصاء من أمة النبي محمد (ص). لن يكون هناك نبي جديد بعد النبي محمد (ﷺ)، سواء أكان نبيًا تشريعيًا أو غير تشريعي أو ظليًا أو متجسدًا. كل من يدعي النبوة بعده صلى الله عليه وسلم يعتبر كافرًا ومرتدًا وزنديقًا ويجب عقابه.
