ما هي البيئة؟

حماية البيئة تعني الحفاظ على البيئة الطبيعية، مثل الماء والهواء والأرض والكائنات الحية. والغرض منها هو الحفاظ على البيئة آمنة وصحية للأجيال الحالية والمستقبلية.

في الإسلام، تحظى حماية الأرض واحترامها بأهمية كبيرة. ويؤكد القرآن الكريم والأحاديث النبوية على الاستخدام السليم لموارد الأرض والحفاظ عليها. كما يسلطان الضوء على أن الله تعالى جعل الأرض نعمة للبشرية وحرم إساءة استخدامها.

يقول الله تعالى:

في هذه الآية الكريمة، تم حظر نشر الفساد على الأرض. ووفقًا لبعض العلماء، فإن إهدار الموارد الطبيعية يمكن أن يندرج أيضًا تحت فئة الفساد. وقد أظهر الله تعالى علامات الفساد على الأرض حتى يشهد الناس عواقب أفعالهم ويعودوا إلى الطريق الصحيح.

التحديات البيئية

تواجه البيئة في الوقت الحاضر العديد من التحديات الحديثة. وفيما يلي ذكر لبعض أبرزها. ومن خلال هذه النظرة العامة الموجزة، يمكن للمرء أن يدرك مدى خطورة ومخاوف المشاكل التي تواجه البشرية — بل والكون بأسره —:

1. منذ عام 1900، ارتفع مستوى سطح البحر بمقدار 19 سنتيمتراً. والعواقب واضحة — فقد اختفت بالفعل العديد من الجزر حول العالم.
2. تتناقص الغابات بسرعة، مما يعرض الحياة البرية للخطر. يتزايد تلوث الهواء، وتصبح الأرض قاحلة، وتظهر الأزمات — من تنفس الهواء النقي إلى تأمين الغذاء. وفوق كل ذلك، ترتفع درجات الحرارة العالمية.
3. في بعض المناطق، تتناقص أعداد الحيوانات بشكل مطرد. وقد انقرضت بالفعل العديد من أنواع الحيوانات والطيور والكائنات المائية والحشرات والنباتات، في حين أن العديد من الأنواع الأخرى على وشك الانقراض.
4. يتزايد التلوث البيئي باستمرار، مما يؤدي إلى ارتفاع مطرد في مستويات ثاني أكسيد الكربون في الهواء. هذه علامة خطيرة، تشكل تهديدات جسيمة للحياة البيولوجية.
5. هناك أزمة مياه عالمية. فقد أصبح جزء كبير من المياه المتاحة ملوثًا — وفي بعض الحالات سامًا — بسبب النفايات الصناعية وغيرها.
6. وقد عرّض التطور الصناعي والميكانيكي العالم لمخاطر جسيمة. فقد تسببت الغازات والنفايات المنبعثة من الصناعات في إتلاف طبقة الأوزون.
7. ونتيجة لذلك، أصبحت أشعة الشمس الضارة والمكثفة تصل الآن مباشرة إلى الأرض، مما أدى إلى زيادة سريعة في الإصابة بأمراض مثل السرطان.

كيف يمكن السيطرة على التلوث البيئي؟

يتأثر البشر جسديًا وروحيًا ببيئتهم. إذا فقد المجتمع قيمه الأخلاقية، تنتشر النزاعات والفوضى، مما يخلق الخوف وانعدام الأمن، ويجعل الحياة صعبة على الأغنياء والفقراء على حد سواء.

وإذا فقد المجتمع حسه المادي والجمالي، تتحول الشوارع والأحياء إلى أكوام من القذارة والأوساخ. وإذا امتلأت المدن بالمياه الراكدة ذات الرائحة الكريهة، التي تشبه المناطق المتضررة من الفيضانات، يصبح من المستحيل على البشر العيش فيها بطريقة صحية وطبيعية.

لهذا السبب، حث الإسلام على القضاء على جميع أشكال التلوث البيئي، حتى يتمكن البشر من العيش حياة سلمية وآمنة ومتوازنة — عقلياً وفكرياً وجسدياً.

دور الماء في حماية البيئة

تحريم إهدار الماء

الماء نعمة عظيمة من الله عز وجل. يجب الحفاظ عليه وحمايته، وبذل كل جهد ممكن لمنع إهداره.

من الواضح أن الماء هو من أعظم نعم الله، ولا يجوز إهداره تحت أي ظرف من الظروف، لأن الله تعالى سيسألنا يوم القيامة عن نعمه.

يقول الله تعالى:

ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ. (102:8)

تدابير وقائية للحفاظ على المياه

يجب بذل كل جهد ممكن لمنع إهدار المياه. هناك العديد من المواقف التي يمكن فيها الحفاظ على المياه، على سبيل المثال:

عند استخدام الصابون أثناء الاستحمام أو غسل اليدين والوجه، لا ينبغي ترك الصنبور مفتوحاً.

لغسل الأطباق أو الملابس أو تنظيف المنزل، ينبغي استخدام الماء من دلو بدلاً من الصنبور، لأن الصنبور يؤدي إلى إهدار مفرط.

وبالمثل، عند استخدام المسواك وأداء الوضوء، يجب استخدام الماء من وعاء أو إناء لتقليل الهدر قدر الإمكان.

لا ينبغي تصريف مياه الصرف المنزلية دون داعٍ في الشوارع، لأن المياه الراكدة تلوث بيئة الشوارع والأحياء وتصبح أيضًا مصدرًا للجراثيم والأمراض. بدلاً من ذلك، ينبغي استخدامها في المحاصيل أو الحقول أو بأي طريقة مفيدة.

على المستوى الوطني، ينبغي الحفاظ على مياه الأمطار من خلال بناء سدود وخزانات كبيرة والاستفادة منها بشكل فعال.

الحد من تلوث الأرض والهواء

إحدى الطرق الفعالة للحد من تلوث الأرض والهواء هي التشجير (زراعة الأشجار)، الذي يساعد على تقليل ثاني أكسيد الكربون وزيادة مستويات الأكسجين. وقد شجع النبي محمد (ﷺ) الصحابة (رضي الله عنهم) على زراعة الأشجار وبشرهم بالثواب على ذلك.

وروي عن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) أن النبي محمد (ﷺ) قال:

إدانة تدمير الزراعة

الزراعة وزراعة الأشجار من الأعمال النبيلة، لذا فإن إحداث الفساد فيها أمر يكرهه الله تعالى. كما يقول الله تعالى:

الاعتدال والتوازن في استخدام الموارد

لحماية أنفسنا من أضرار التغيرات البيئية والتقلبات المناخية، من الضروري أن نستخدم الموارد الطبيعية والنعم التي أنعم الله بها علينا باعتدال وتوازن.

يقول الله تعالى في القرآن الكريم:

التبول في الطرقات سبب لللعنة

عن معاذ بن جبل (رضي الله عنه) أن النبي محمد (ﷺ) قال:

إذا تأملنا الأمر، يتضح أن إهمال نظافة الطرق والممرات يؤدي إلى العديد من أشكال الخلل في المجتمع. سواء في الحياة الفردية أو الجماعية، تظهر آثاره السلبية في كل جانب من جوانب المجتمع.

يمكن أن تُعزى الأمراض الجسدية، والاضطرابات العصبية، والضغط النفسي، والتعب، وثقل البال، والمشاكل المماثلة إلى حد كبير إلى القذارة في الشوارع والأزقة، وأكوام القمامة المتناثرة على الطرق — وهذا ليس من قبيل المبالغة.

الوعي بالتعاليم الإسلامية المتعلقة بالبيئة

إذا أردنا توعية المسلمين بحماية البيئة، فيجب على علماء الإسلام المعاصرين توعية الناس بتعاليم القرآن التي تؤكد على أهمية البيئة والحفاظ عليها.

اليوم، أصبحت مشاكل العالم أكثر تعقيدًا بكثير مقارنةً بما كانت عليه منذ آلاف السنين — عندما لم تكن هناك أي بوادر للثورة الصناعية وكان العبء على موارد الأرض أقل بكثير.

قد لا تكون بعض اللوائح المتعلقة بالبيئة التي تم وضعها خلال العصر الذهبي للحضارة الإسلامية كافية لتلبية متطلبات العصر الحديث. والسبب في ذلك هو أن القوانين التي يضعها الإنسان غالبًا ما تقتصر على الاحتياجات المؤقتة، في حين أن قانون الطبيعة يلبي متطلبات كل عصر.

يقول القرآن الكريم:

والمعنى هو أنه عندما يبدأ استخدام الموارد الطبيعية بطرق غير أخلاقية وغير مشروعة، يبدأ تدمير البيئة الطبيعية.

يتمثل أحد التحديات الرئيسية التي تواجه العلماء والباحثين المسلمين في صياغة قوانين، في ضوء تعاليم القرآن الكريم، يمكنها تلبية المتطلبات البيئية للعصر الحالي ومعالجة قضايا مثل الفيضانات والجفاف والفقر بشكل فعال من خلال الاستخدام السليم للتكنولوجيا الحديثة، مع المساعدة في الوقت نفسه على منع ظاهرة الاحتباس الحراري والأمطار الحمضية والدمار النووي، والحفاظ على الحضارة والثقافة.

في ضوء تعاليم القرآن، لا يمكن للإنسان أن يلبي احتياجاته من خلال انتهاك الاحتياجات المشروعة للمخلوقات الأخرى. لتلبية احتياجاته، يعتمد الإنسان على هذا العالم – الذي ليس هو خالقه؛ بل الله هو خالقه.

لذلك، لا يحق له تدميره. في مسار الحياة الدنيوية المعقد، حتى أصغر عنصر في الطبيعة له أهميته. لا يعترف الإسلام بالملكية المطلقة للموارد الطبيعية من أجل المكسب الشخصي البحت، ولا يبررها.