Los propósitos de la llegada de Mustafa (ﷺ)
لَقَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍ ١٦٤
Ciertamente Allah ha conferido favor a los creyentes al suscitar en medio de ellos a un mensajero de entre ellos mismos que les recita Sus versículos y los hace puros y les enseña el Libro y la Sabiduría, mientras que antes estaban en franco error. (3:164)
Narrado por Hazrat Jabir (رضي الله عنه): El Profeta (ﷺ) dijo: “Allah Subhanahoo Wata’ala no me envió como alguien que causa penurias y dificultades. En cambio, Allah Subhanahoo Wata’ala me envió como un maestro y alguien que hace las cosas fáciles.”
El primer propósito de la llegada de Mustafá
Alá, el Señor de Majestad, ha mencionado los cuatro propósitos de los Suyos en la sura Al-Imran, versículo 164, donde Alá ha mostrado Su favor a los creyentes enviando al Mensajero de Alá (ﷺ).
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَـٰنًۭا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ٢
Ciertamente, los creyentes son aquellos cuyos corazones se llenan de temor cuando se menciona (el nombre de) Alá; y cuando se les recitan Sus versículos, eso les hace más desarrollados en la fe; y en su Señor depositan su confianza. (8:2)
Allah Subhanahoo Wata’ala, ha enunciado aquí el primer propósito: La acción. El único propósito de la llegada de Mustafá es recitar y leer el Corán Majeed. Puesto que no vendrá ningún Profeta hasta el Día del Juicio, es deber de la Ummah musulmana cumplir estos cuatro propósitos hasta el final de los tiempos. ¿Por qué es necesario recitar el Corán? Algunas personas de la sociedad pueden cuestionar los beneficios de leer únicamente el Corán Majeed. Es posible que pregunten: ‘¿Qué gana usted haciendo que sus hijos lean el Corán? Debería abstenerse de dar largas explicaciones. En su lugar, puede mencionar brevemente que recita una pequeña porción del Corán Majeed a diario porque el Profeta Muhammad (ﷺ) nos lo aconsejó. Dijo: ‘El corazón de una persona a veces se oxida como se oxida el hierro cuando se expone al agua’. Hazrat Sa’ad (رضي الله عنه) preguntó: ‘Oh Mensajero de Alá, ¿cómo se puede quitar este óxido?’ Tú le respondiste: ‘Recitando el Corán Majeed y recordando la muerte más a menudo, este óxido puede eliminarse del corazón de una persona. Cuando una persona recita el Corán Majeed, el óxido de su corazón se limpia’.
Los que se preguntan qué beneficios se obtienen haciendo buenas acciones, rezando y ayunando, se refieren a ese óxido en el corazón que se manifiesta en forma de palabras. Usted explicó que cuando se elimine el óxido del corazón, éste brillará con luz propia y no surgirán esas preguntas sobre los beneficios de los actos de adoración.
El Profeta Muhammad (ﷺ) también mencionó la recompensa por recitar el Corán. Cuando una persona recita una sola letra, recibe diez recompensas. Ahora bien, la gente puede preguntarse si esta recompensa se aplica incluso cuando se lee la traducción. La respuesta es sí, la recompensa sigue aplicándose porque ha explicado que cuando una persona lee una sola letra, recibe diez recompensas. Por ejemplo, si alguien recita ‘Alif’, recibe treinta recompensas porque ‘Alif’ consta de tres letras separadas. Como no conocemos la traducción de ‘Alif’, cuando una persona lo lee, sigue recibiendo treinta recompensas. Por lo tanto, incluso al leer la traducción, la recompensa permanece, y se cumple el propósito de la llegada de Mustafá”.
El segundo propósito de la llegada de Mustafá
يزكيهِمْ
Alá el Exaltado envió al Profeta (ﷺ) con el propósito de purificar las almas. Esto significa limpiar el interior de las personas de impurezas como las malas acciones, los malos modales, los pensamientos negativos y las emociones dañinas. Implica eliminar el odio, la enemistad, los rencores, las mentiras, la deshonestidad, el amor por las posesiones materiales, la insensibilidad, y sustituirlos por el buen carácter, las emociones positivas y los pensamientos rectos. La llegada de Mustafá pretendía eliminar estos aspectos negativos del interior de los individuos.
Esta transformación no sólo afectaba a los individuos sino también a la sociedad. La sociedad que antes estaba llena de impurezas y malas acciones fue limpiada a través de las enseñanzas de Mustafá (ﷺ). Las personas que fueron transformadas por sus enseñanzas se conocieron como los Sahaba, y cada uno de ellos se ganó la complacencia y la aprobación de Alá. Eran individuos que se habían purificado hasta el punto de que Alá estaba complacido con ellos.
El tercer propósito de la llegada de Mustafá
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَاب
Alá envió al Mensajero (ﷺ) no sólo para enseñar el Corán sino también para educar a la gente sobre el Libro de Alá. No se trataba sólo de traducir; los nobles compañeros del Profeta (ﷺ) solían recitar el Corán Majeed en su forma árabe original en su presencia. Como el Corán está en árabe, lo comprendían en profundidad. La Ummah sabe que la oración es, sin duda, una obligación temporal para los musulmanes.
El número de oraciones y el momento de realizarlas son bien conocidos. Usted ha enseñado a la Ummah las enseñanzas del Libro de Alá, dividiendo la religión en cinco ramas:
- Creencias
- Adoración
- Transacciones
- Interacciones sociales
- Moralidad
Hoy en día, la gente o bien se centra únicamente en los rezos y descuida su trato en las transacciones, las interacciones sociales y la moralidad, o bien destaca en un área pero permanece ignorante en otras. La llegada de Mustafá fue también para nuestros hogares y negocios. Fue para nuestra vida cotidiana. Se hace mucho hincapié en tener una moral excelente, incluso más allá de las oraciones.
El cuarto propósito de la llegada de Mustafá.
وَالْحِكْمَةَ
Y Alá el Todopoderoso envió al Mensajero de Alá (ﷺ), para que os enseñe sabiduría. ¿Qué es la sabiduría? Todos los intérpretes han escrito que aquí sabiduría se refiere a conocimiento. Y conocimiento aquí significa que Alá y Su Mensajero han declarado algo lícito, por lo que una persona debe considerarlo lícito, y cuando Alá ha declarado algo prohibido, una persona debe considerarlo prohibido. Tal persona es sabia en la sociedad. Y quien no hace esto no es considerado sabio a los ojos de Alá. Una persona sabia es aquella que entiende lo que es lícito como lícito y lo que está prohibido como prohibido. Y si tal persona no distingue entre lo lícito y lo prohibido mientras vive en sociedad, entonces no comprende la sabiduría. El propósito es que Alá el Todopoderoso nos ha concedido innumerables bendiciones en la vida, y entre ellas está la gran bendición del advenimiento del Mustafá (el Elegido). Que Alá, el Señor de Majestad, nos conceda a cada uno de nosotros la capacidad de cumplir estos cuatro propósitos. Amén.
اردو مضمون · IslamTeachingآمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقاصدآمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقاصد لقد مَنَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَمزید پڑھیںپیش نظارہ دیکھیں ←
