La conquista de La Meca (Ramadán del año 8 de la Hégira)
Una vez que el tratado de Hudaybiyyah llegó a su fin, el Mensajero de Alá (ﷺ) comenzó a prepararse para la batalla con gran celeridad, y se esforzó al máximo para garantizar que esta noticia no llegara a oídos de los habitantes de La Meca.
El Noble Profeta (ﷺ) pretendía llegar por sorpresa a la población de La Meca para que no pudieran oponer resistencia y, de este modo, la tierra sagrada de La Meca pudiera ser devuelta a su legítimo pueblo sin derramamiento de sangre. Él (ﷺ) elevó súplicas especiales al respecto y dijo: «Oh, Alá, no permitas que nadie de los Quraysh se entere, y permítenos llegar hasta ellos por sorpresa».
Cuando concluyeron los preparativos para el viaje, informó entonces a los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos) sobre la dirección hacia la que se dirigían.
Marcha hacia La Meca
Por fin, el Noble Profeta (ﷺ) partió de Medina en el mes de Ramadán del año 8 de la Hégira con un gran ejército de diez mil compañeros devotos. El viaje se llevó a cabo bajo un calor intenso, y el ritmo de la marcha se mantuvo rápido. Dado que a los viajeros se les concede una dispensa para no ayunar, el Mensajero de Alá (ﷺ) ordenó a los Compañeros (que Alá esté complacido con ellos) que no ayunaran, diciendo: «Manténganse fuertes frente a su enemigo». Sin embargo, el Noble Profeta (ﷺ) eligió por sí mismo el camino más difícil y continuó ayunando.
Cuando acamparon en el lugar llamado Al-‘Araj, el Profeta (ﷺ), debido a la intensa sed, se echó agua sobre la cabeza. Al ver su sufrimiento, algunos Compañeros le sugirieron que rompiera el ayuno. Le dijeron: «¡Oh, Mensajero de Alá! Puesto que usted está ayunando, algunas personas también están ayunando».
El Profeta (ﷺ) continuó ayunando, pero cuando La Meca se encontraba a unos 90 kilómetros de distancia, acampó en la arboleda de Kuray‘ (Kadeed). Allí, ante todos, pidió un cuenco de agua y lo bebió. Al ver esto, toda la gente rompió su ayuno.
Encuentro con Abbas (que Allah esté complacido con él)
El avance del ejército fue tan silencioso y rápido que los Quraysh no se percataron de nada hasta el último momento. Los musulmanes recorrieron un trayecto de dos semanas en solo una. El tío del Profeta (ﷺ), Abbas (que Allah esté complacido con él), no se había percatado de la partida y había emprendido el camino con su familia con la intención de emigrar. En un lugar llamado Nakhlah, a unos 132 kilómetros de La Meca, vio acercarse al gran ejército musulmán y se quedó asombrado. El Profeta (ﷺ) se alegró mucho de verlo y lo incluyó entre sus compañeros.
Abu Sufyan ibn al-Harith se convierte al Islam
El Profeta (ﷺ) acampó cerca de La Meca, en Marr al-Zahran. Solo entonces los Quraysh se dieron cuenta de la situación, y les invadió el pánico al ver una fuerza tan grande a las puertas de su ciudad.
En ese momento, ocurrió un hecho notable: dos figuras destacadas de los Quraysh aceptaron el Islam, ambos llamados Abu Sufyan. Uno era Abu Sufyan ibn Harb, y el otro era Abu Sufyan ibn al-Harith.
Abu Sufyan ibn al-Harith era un miembro distinguido de los Banu Hashim y primo del Profeta (ﷺ). Había sido un compañero cercano durante la infancia y la juventud, y también era un poeta consumado. Sin embargo, anteriormente había herido profundamente al Profeta (ﷺ) y a los musulmanes al componer poemas ofensivos contra él. Ahora, sin embargo, la verdad del Islam había echado raíces en su corazón. Sentía un profundo remordimiento por su pasado, hasta el punto de sentirse abrumado por el arrepentimiento. Llevando consigo a su hijo pequeño, acudió al campamento del Profeta.
Cuando se informó al Profeta (ﷺ) de su llegada, le vinieron a la mente las heridas del pasado, y en un primer momento dijo que no deseaba recibirlo. Al oír esto, Abu Sufián dijo con gran angustia: «¡Por Alá! Si el Mensajero de Alá (ﷺ) no me concede permiso para reunirme con él, tomaré a mi hijo pequeño y vagaré por el desierto hasta que muramos de hambre y sed».
Cuando esto le fue transmitido al Profeta (ﷺ), se sintió profundamente conmovido. Lo hizo pasar, y Abu Sufyan ibn al-Harith abrazó el Islam.
La conversión al islam de Abu Sufyan ibn Harb
Mientras tanto, Abu Sufyan ibn Harb —uno de los líderes más valientes y destacados de los Quraysh— partió con dos compañeros para evaluar al ejército musulmán. Por orden del Profeta (ﷺ), los musulmanes habían encendido hogueras frente a sus tiendas. Desde la distancia, la gente de La Meca vio cientos de llamas brillando y quedó abrumada por el asombro. Al contemplar esta escena, Abu Sufyan ibn Harb exclamó espontáneamente: «Nunca en toda mi vida he visto un ejército así ni unas luces semejantes». Su voz resonó en el silencio de la noche.
Hazrat Abbas (que Allah esté complacido con él) reconoció su voz en la oscuridad y dijo: «¡Oh, siervo de Allah! El Mensajero de Allah (ﷺ) ha llegado con diez mil musulmanes. Hoy no tiene usted fuerzas para enfrentarse a ellos».
Abu Sufyan preguntó: «¿Hay alguna forma de salvarme?».
Hazrat Abbas (que Allah esté complacido con él) se dio cuenta de que, si algún musulmán reconocía a Abu Sufyan, su supervivencia sería difícil. Por lo tanto, inmediatamente lo sentó en su mula y se apresuró a atravesar diferentes secciones del ejército, llevándolo directamente ante la presencia del Mensajero de Allah (ﷺ).
Hazrat Umar al-Faruq (que Allah esté complacido con él) también llegó corriendo detrás y pidió permiso para acabar con el líder de los enemigos. Sin embargo, el Noble Profeta (ﷺ), que incluso deseaba lo mejor para sus enemigos, trató a Abu Sufyan con misericordia y sabiduría.
El Noble Profeta (ﷺ), invitándole al Islam, dijo:
«¡Oh, Abu Sufián! ¿Acaso no ha llegado aún el momento de que testifique que no hay más dios que Alá?»
Al ver este trato noble, Abu Sufyan se sintió profundamente conmovido y dijo
:«¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por usted! Qué bondadoso, qué generoso y qué noble es usted. ¡Por Alá! Me he dado cuenta de que si hubiera alguna deidad aparte de Alá, me habría ayudado hoy».
Así, Abu Sufyan comprendió el concepto del Tawhid. El Profeta (ﷺ) deseó entonces que declarara verbalmente el testimonio de fe, afirmando tanto el Tawhid como la Risalah. Así que dijo:
«¿Acaso no ha llegado aún el momento de que reconozca que soy el Mensajero de Alá?».
Abu Sufián respondió
: «No hay duda de que usted es bondadoso y generoso, pero en lo que respecta a este asunto, aún siento cierta vacilación».
Hazrat Abbas (رضي الله عنه), que estaba presente, comprendió que la verdad se había hecho evidente para Abu Sufyan, pero que un sentimiento de orgullo le frenaba. Así que dijo:
«¡Oh, siervo de Alá! Acepte el Islam antes de que le corten el cuello».
Esto resultó eficaz. Abu Sufyan dejó a un lado sus dudas y aceptó el Islam.
El Noble Profeta (ﷺ) anunció entonces:
«Quien entre en la casa de Abu Sufyan estará a salvo. Quien se refugie en la Mezquita Sagrada estará a salvo. Y quien cierre la puerta de su casa también estará a salvo».
El Profeta (ﷺ), la Misericordia para los mundos, hizo esta declaración para que el pueblo de La Meca no se sintiera amenazado y recurriera a la lucha, ya que el miedo a veces empuja a las personas al conflicto. Al ofrecer estas garantías de seguridad, se aseguró de que los musulmanes pudieran entrar en La Meca sin resistencia y de que la tierra sagrada permaneciera libre de derramamiento de sangre.
La perspectiva del ejército musulmán
Cuando el ejército musulmán se preparaba para entrar en La Meca, el Profeta (ﷺ) ordenó a Hazrat Abbas (رضي الله عنه) que se llevara a Abu Sufyan ibn Harb y se situara en un estrecho paso de montaña para que pudiera observar al ejército.
Al poco tiempo, comenzaron a pasar diferentes unidades del ejército musulmán, cada una portando los estandartes de sus respectivas tribus.
Abu Sufyan preguntaba por cada grupo:
«¿De quién es este grupo?».
Hazrat Abbas nombraba la tribu, y Abu Sufyan respondía con desdén:
«¿Qué importancia tienen?».
Finalmente, el Mensajero de Alá (ﷺ) pasó con las filas acorazadas de los Muhayirín y los Ansar. Cuando Hazrat Abbas se lo comunicó, Abu Sufyan dijo:
«¿Quién puede hacerles frente? ¡Oh, Abbas! Su sobrino se ha convertido en un gran rey».
Hazrat Abbas (que Allah esté complacido con él) respondió
:«¡Oh, siervo de Allah! Esto no es reinado; esto es profecía».
Sin embargo, Safwan bin Umayyah y algunos otros intentaron resistirse al grupo que entraba en La Meca bajo el mando de Hazrat Jalid bin Walid (que Allah esté complacido con él). Hazrat Jalid respondió, y unas pocas personas murieron mientras el resto huía.
Aparte de este breve enfrentamiento, no se produjo ningún otro disturbio que alterara la paz, y la conquista se llevó a cabo en gran medida sin derramamiento de sangre.
Entrada triunfal en La Meca
Cuando el Noble Profeta (ﷺ) entró en La Meca, todas las escenas del pasado se le vinieron a la mente. Esta era la misma tierra donde había nacido, se había criado y había pasado su juventud con honor y respeto. Luego, cuando se le concedió la profecía, se levantó para cumplir con esta responsabilidad y se enfrentó a la hostilidad de toda la ciudad. Recordó cada injusticia y cada penuria infligida por los Quraysh, hasta tal punto que él y sus seguidores se vieron obligados al exilio.
Ahora, esa misma ciudad se encontraba humillada ante él. Sin embargo, a pesar de tan grandiosa victoria, no mostró orgullo ni arrogancia como los conquistadores mundanos. En cambio, fue la encarnación de la humildad ante Alá. Por gratitud, su bendita cabeza se inclinaba tanto que casi tocaba la silla de montar de su corcel.
La Misericordia para los mundos (ﷺ) entró en la Mezquita Sagrada y realizó el Tawaf mientras cabalgaba. En su mano bendita llevaba un bastón. Durante el Tawaf, señaló con su bastón hacia los ídolos colocados en el patio de la Ka‘bah, y estos comenzaron a caer uno tras otro.
En ese momento, el siguiente versículo se posó en su bendita lengua:
وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَـٰطِلُ ۚ إِنَّ ٱلْبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقًۭا ٨١
Y di: «Ha llegado la verdad y la falsedad ha desaparecido. La falsedad está destinada a desaparecer.» (17:81)
Tras esto, el Noble Profeta (ﷺ) tomó las llaves de la Ka‘bah de manos de su guardián, ‘Uthman bin Talhah (que Allah esté complacido con él), y ordenó que se abriera la puerta de la Ka‘bah. En el interior, había imágenes realizadas por los politeístas que representaban al profeta Ibrahim (عليه السلام) y a los ángeles en las paredes. Por orden suya, los Compañeros retiraron estas imágenes, y el Profeta (ﷺ) ofreció entonces la oración en el interior de la Ka‘bah.
Discurso en la puerta de la Ka‘bah
De pie ante la puerta, se dirigió a los líderes de los Quraysh:
«No hay más dios que Alá, solo, sin ningún compañero. Él ha cumplido Su promesa, ha ayudado a Su siervo y, por sí solo, ha derrotado a todos los ejércitos. Hoy, todo el orgullo y el derramamiento de sangre de los días de la ignorancia yacen bajo mis pies. ¡Oh, pueblo de Quraysh! Alá ha eliminado de ustedes la arrogancia y el orgullo de la ignorancia. Todas las personas son hijos de Adán, y Adán fue creado del polvo».
Tras este breve sermón, preguntó a los líderes de los Quraish:
«Decidme, ¿qué creéis que haré hoy con vosotros?».
Los líderes de Quraysh recordaron sus crímenes, pero aún esperaban misericordia. Respondieron con humildad:
«Trátanos con bondad. Eres un hermano noble y el hijo de un hermano noble».
La Misericordia para los mundos (ﷺ) respondió con gran generosidad:
«Id, pues todos vosotros sois libres».
Al ver su extraordinario perdón y generosidad, no pasó mucho tiempo antes de que la mayoría de ellos abrazara el Islam.
La Ka‘bah purificada de los ídolos
La Casa de Alá quedó así purificada de todos los símbolos de shirk, y se restableció su honor como centro del Tawhid. Los principales líderes de los Quraysh —que en su día habían estado al frente de la oposición al Islam— comenzaron a acudir uno tras otro para abrazar el Islam.
Ahora, el Profeta (ﷺ) se había convertido también en el líder del pueblo de La Meca. En aquel momento, no habría sido sorprendente que se pensara que ahora residiría en La Meca y la convertiría en el centro del Estado islámico. Algunos de los Ansar pensaban en este sentido, ya que temían que pudiera permanecer en La Meca.
El Noble Profeta (ﷺ) se encontraba rezando en el monte Safa, mientras los Ansar mantenían la mirada fija en él, a la espera de ver qué decisión tomaría al respecto. A través de una revelación, el Profeta (ﷺ) fue informado de sus preocupaciones. Tras completar su oración, les preguntó:
¿Qué estaban diciendo?
Ellos respondieron:
«¡Nada, oh Mensajero de Alá!».
Sin embargo, cuando él insistió, expresaron sus preocupaciones con corazones angustiados. ¿Cómo podría el Profeta (ﷺ) desanimar a estos devotos compañeros? Con calidez y محبت, dijo:
¡Que Alá no lo permita! Esto no puede ser. Mi vida está con ustedes, y mi muerte será con ustedes.
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