Las virtudes, reglas, costumbres e innovaciones del mes de Rabi’ al-Awwal
Significado de Rabi-ul-Awwal
El significado de “Rabi” es “primavera” y “Awwal” significa “primero”. Así pues, “Rabi-ul-Awwal” se traduce como “Rabi-ul-Awwal”, que es el tercer mes del calendario lunar islámico.
La fecha de nacimiento del Profeta, la paz sea con él
La fecha de nacimiento del Profeta Muhammad (ﷺ) es objeto de debate entre los eruditos. Diferentes eruditos han mencionado varias fechas, como el 2, el 8, el 10 y el 12 de Rabi-ul-Awwal. La mayoría de los eruditos tienden a preferir el 12 de Rabi-ul-Awwal como fecha del nacimiento del Profeta. Sin embargo, existe cierto desacuerdo al respecto y no se dispone de registros históricos definitivos que confirmen una fecha concreta.
En resumen, “Rabi-ul-Awwal” es el nombre árabe del tercer mes del calendario lunar islámico, y es el mes en el que se celebra el nacimiento del Profeta Muhammad (ﷺ), con algunas variaciones en la fecha exacta entre los eruditos.
وُلِدَ رَسُولُ اللهِ عامَ الْفِيلِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ الثَّانِي عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعِ الْأَوَّلِ وَفِيهِ بُعِثْ وَفِيهِ عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَفِيهِ هَاجَرَ وَفِيهِ مَاتَ . ( البداية والنهاية : ٣٧٥/٣)
Aunque Ibn Kathir ha calificado su cadena de narración de “inconexa”, su redacción se mantiene.
وَفِيهِ هَاجَرَ وَفِيهِ مَاتَ
Al contemplarlo, los historiadores de la república han reconocido el 12 de Rabi’ al-Awwal como el día del fallecimiento. [Calendario islámico: 391/1] Muchos eruditos también han favorecido la declaración de principios de Rabi’ al-Awwal.
¿Por qué hay diferencia en las fechas del nacimiento y el fallecimiento del Profeta (ﷺ)?
De hecho, no había ninguna orden específica asociada a la felicidad o prominencia para la Ummah con las fechas determinadas del nacimiento o fallecimiento del Profeta (ﷺ), por lo tanto, no se hizo ningún arreglo especial por parte de Alá Todopoderoso para la preservación de estas fechas de manera calendárica. En consecuencia, si después del Profeta (ﷺ) o durante su época, se hubieran establecido celebraciones como el Cumpleaños del Profeta u otras costumbres, entonces ciertamente no habría habido esta discrepancia en las fechas. Aunque era posible declarar la fecha de nacimiento a través de la revelación, por Dios y por el Profeta mismo, no ocurrió, y tampoco es posible que el Profeta PBSCE lo mencionara pero los compañeros del Profeta (ﷺ) no lo recordaran. La virtud del mes de Rabi’ al-Awwal es ciertamente honrada y respetada y es el mes de la dignidad, la bendición y la virtud debido al nacimiento del Profeta (ﷺ). El poeta ha dicho con razón
Las bendiciones de Alá están ahí, el segundo significado se refiere a la estación de la primavera y el tercero al mes de Rabi’ al-Awwal. Significado: El nacimiento del Profeta PBSCE es también como la estación de la primavera, la época fue efectivamente en primavera y fue el mes de Rabi’ al-Awwal, de esta manera, se combinaron tres primaveras, es decir, tres estaciones de la primavera. A pesar de todo, debido a ser virtuoso este mes.
ربيع في ربيع في ربيع Y luz sobre luz sobre luz.
En un manantial, hay otro manantial, y dentro del segundo está el tercero, y por encima de la luz hay más luz, y aún por encima, hay más luz. En este poema, el primer Rabi denota al Profeta(ﷺ), a pesar de que no se designa ningún acto específico en este mes.
Método para alcanzar la virtud de Rabi-ul-Awwal
Para obtener la virtud y el honor de este mes, el método consiste en, especialmente en este mes, tener la intención de seguir la vida del Profeta (ﷺ) abandonar los pecados, y no que se cometan aún más pecados en este mes, como se observa especialmente el 12 de Rabi-ul-Awwal.
Tradiciones y supersticiones de Rabi-ul-Awwal
Organizar sesiones colectivas de recitación del Corán el 12 de Rabi-ul-Awwal es ilegítimo debido a que incluye muchos males. Para la transmisión de la recompensa (Esaal-e-Swaab), reunirse en un lugar para leer el Sagrado Corán no es esencial; sin embargo, en esta ocasión, esta reunión se considera obligatoria y se organiza regularmente con este fin. Es incorrecto especificar un día o una fecha concretos para la transmisión de recompensas mediante la recitación del Corán o cualquier buena acción. El Corán leído para la transmisión de la recompensa debe leerse con sinceridad. Después de esta recitación del Corán, se considera necesario algún tipo de comida. Durante el 12 de Rabi-ul-Awwal se distribuyen alimentos y se instalan Sabeels (puntos de distribución gratuita de agua), se visitan los cementerios, se cubren las tumbas, etc. (Ayunar el 12 de Rabi-ul-Awwal no es Sunnah ni Mustahabb, aunque ayunar el lunes está probado, pero no tiene relación con el 12 de Rabi-ul-Awwal). Realizar negocios el 12 de Rabi-ul-Awwal no está prohibido. Las celebraciones de este día se parecen a la Navidad de los cristianos. Se cortan pasteles, se reza el Eid Milad-un-Nabi. Durante toda la noche se presentan diferentes programas musicales y no musicales con grandes altavoces en los coches. Se hacen maquetas de la Sagrada Kaaba y de la Mezquita del Profeta, pareciéndose a ellas. Chicos y chicas jóvenes, sin observar el velo, salen con vestidos hermosos pero que no cumplen con la sharia. En los lugares de la procesión se mezclan hombres y mujeres. Se utiliza música. 12 Rabi-ul-Awwal se considera un día de Eid, a pesar de que hay una diferencia entre los dos Eids. La legitimidad del día del Eid está demostrada por nuestra religión y la sagrada Shariah,
De hecho, no está permitido ayunar en los dos Eids, Eid al-Adha y Eid al-Fitr.
Realizar el ayuno durante estas dos fiestas del Eid no está permitido. Ofrecer la oración del Eid está prescrito en ambos Eids, mientras que con ocasión del Eid Milad-un-Nabi, la oración del Eid no es una práctica establecida. Hay varios actos recomendados prescritos en la sharia para los dos Eids, pero no hay tales actos específicos en la ley islámica para el Eid Milad-un-Nabi. Considerar este día como un Eid equivale a introducir una nueva ordenanza en comparación con la tradición del Profeta. Entonces, ¿cuál es el significado de celebrarlo en este mes? Significa que celebrar el cumpleaños del Profeta cada año y descuidar su fallecimiento en el mismo mes no puede considerarse racional.
Las luces de colores se utilizan para decorar calles y barrios, asemejándose a una novia. Las objeciones a esta práctica son las siguientes:
- En algunos lugares se utiliza para este fin electricidad robada, lo que convierte al responsable en un delincuente a los ojos de la ley.
- En algunos casos, la caridad (chanda) se recoge para este fin.
- Esto implica extravagancia y despilfarro, lo que se considera un acto pecaminoso.
- Todo esto se hace en nombre de la religión y para ganar recompensas.
La recitación de Naats (poemas islámicos de alabanza al Profeta (ﷺ)) por niños, tanto chicos como chicas, sin vello facial, puede tener algunos inconvenientes. Sin embargo, no supone ningún problema si se tienen en cuenta las siguientes condiciones:
- El contenido de los Naats debe ser preciso y acorde con las enseñanzas islámicas.
- Los recitadores deben ser menores o prepúberes, sin alcanzar la edad de la pubertad.
- Los Naats deben recitarse sin acompañamiento musical.
- La recitación no debe parecerse al canto ni a la música.
- Los Naats no deben recitarse por fama, espectáculo o cualquier intención maliciosa.
- El contenido de los Naats no debe implicar exageración al elogiar al Profeta, como reclamar atributos o poderes más allá de lo apropiado.
Por ejemplo
¿Qué hay más allá del control de Alá? Todo lo que tenemos, lo tenemos a través de Muhammad. Oh Dueño del Día del Juicio, Tú eres el juez supremo, y la misericordia es tu lugar especial. Usted es ciertamente único en su posición.
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