El Islam: Una religión de paz y seguridad
Antes de la llegada del Islam, el mundo estaba sumido en la oscuridad. La injusticia y la opresión campaban a sus anchas por todas partes y no había signos de paz y seguridad. La humanidad se había dividido en pedazos, a veces en función de la raza, a veces de la lengua y la cultura, y a veces bajo el disfraz de la nacionalidad y la etnia. Estas divisiones chocaron tan duramente que la humanidad gritó de dolor. Si estudia la historia de aquella época, se dará cuenta de que el mundo entero estaba lleno de disturbios y agitación, tanto si se trataba de regiones atrasadas como de sociedades desarrolladas y civilizadas. Ya fuera Roma o Persia, o la India e Irán, ya fueran las exuberantes tierras de Persia o los desiertos de Arabia, el mundo entero estaba envuelto en llamas. Antes del Islam, muchos líderes religiosos y defensores de sistemas morales cantaban canciones de paz y amor a su manera. Intentaron apagar este fuego con sus sermones y enseñanzas morales, obteniendo algunos resultados positivos, pero no pudieron sofocar por completo este volcán global de inquietud.
Por primera vez, el islam enseñó sistemáticamente al mundo los principios de la paz y el amor y presentó un código ético sostenible, que recibió el nombre de “islam”, que significa “la religión de la paz y la tranquilidad eternas”. Ninguna otra religión tiene esta distinción única. El Islam sentó las bases de un nuevo capítulo de paz y seguridad y, con toda su fuerza intelectual y moral, trató de ampliarlo. La tendencia del mundo moderno hacia la paz y la seguridad, y la búsqueda de un remanso de tranquilidad por parte de diversos grupos, es en gran medida producto de las enseñanzas islámicas.
Directrices islámicas para la paz y la tranquilidad
Cuando el tejido de la paz en una sociedad se deshace, la vida humana es la primera en sufrir. Antes del Islam, la vida humana no tenía ningún valor, pero el Islam otorgó tal dignidad y respeto a la vida humana que el asesinato de una persona se equiparaba al asesinato de toda la humanidad. El Sagrado Corán afirma:
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ٣٢
Por esta razón, decretamos para los hijos de Isrā’īl que quien mate a una persona no en represalia por una persona asesinada, ni (como castigo) por sembrar el desorden en la tierra, es como si hubiera matado a toda la humanidad, y quien salve la vida de una persona es como si hubiera salvado la vida de toda la humanidad. Ciertamente, Nuestros mensajeros han venido a ellos con signos claros. Luego, después de todo eso, muchos de ellos están ahí para cometer excesos en la tierra. (5:32)
Este concepto universal y global de la santidad de la vida humana no había sido presentado por ninguna religión o movimiento antes del Islam.
Basándose en este concepto universal, el Corán declara a los creyentes como los más merecedores de la paz. Dice
وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ عَلَيْكُمْ سُلْطَـٰنًۭا ۚ فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ٨١
¿Cómo puedo temer lo que vosotros le asociáis, mientras que vosotros no teméis (el mal destino de) haber asociado a Alá algo para lo que Él no os envió ninguna autoridad? Ahora bien, ¿cuál de las dos partes tiene más derecho a estar en paz? (Dime) si lo sabes. (6:81)
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ٨٢
Los que han creído y no han mezclado su fe con la injusticia son los que merecen la paz, y son ellos los que están en el camino correcto. (6:82)
El Islam y la reforma de la sociedad
El Islam no sólo condena el asesinato y el derramamiento de sangre, sino que también rechaza enérgicamente los actos de sedición, el terrorismo y la difusión de falsos rumores, por considerarlos actos bárbaros y agresivos.
El Sagrado Corán ordena:
وَلَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَـٰحِهَا وَٱدْعُوهُ خَوْفًۭا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٌۭ مِّنَ ٱلْمُحْسِنِينَ ٥٦
No hagas maldades en la tierra después de que haya sido puesta en orden. Suplícale con temor y esperanza. Ciertamente, la misericordia de Alá está cerca de quienes son buenos en sus obras. (7:56)
وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ ٧٧
Y buscad (mejorar) la Morada Definitiva con lo que Alá os ha dado, y no descuidéis vuestra parte de este mundo, y haced el bien como Alá hizo el bien con vosotros, y no busquéis hacer maldad en la tierra. Ciertamente, a Alá no le gustan los malhechores”. (28:77)
Hay muchos versículos similares en el Corán.
La paz es una gran bendición. El Corán la menciona como un don divino:
فَلْيَعْبُدُوا۟ رَبَّ هَـٰذَا ٱلْبَيْتِ ٣
deben adorar al Señor de esta Casa, (106:3)
ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍۢ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ ٤
que les dio alimento contra el hambre y les dio seguridad contra el miedo. (106:4)
La importancia de la paz en el Islam puede calibrarse por el hecho de que el lugar de nacimiento del Profeta (ﷺ), el santuario de La Meca, ha sido declarado remanso de paz. El Sagrado Corán afirma:
ومن دخله كان آمنا
“Quien entre en ella estará a salvo” (Aal-i-Imran 3:97).
En los hadices sobre la paz:-
También hay numerosas instrucciones en los hadices sobre el mantenimiento de la paz y la seguridad en la Tierra. Por ejemplo, el Profeta (ﷺ) describió la marca de un verdadero creyente como alguien que no causa daño a los demás. Abu Huraira narró que el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo:
المسلم من سلم المسلمون من لسانہ ویدہ والموٴمن من آمنہ الناس علی دمائہم واموالہم
“Un musulmán es aquel de cuya lengua y mano los musulmanes están a salvo, y un creyente es aquel de quien la vida y las propiedades de la gente están seguras” (Tirmidhi: Hadiz nº 2627).
En otro caso, el Profeta (ﷺ) advirtió contra la opresión y la estrechez de miras:
اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات یوم القیامة واتقوا الشح فان الشح اہلک من کان قبلکم حملہم ان سفکوا دمائہم واستحلوا محارہم
“Guárdate de la opresión, porque la opresión será oscuridad el Día de la Resurrección. Y cuídate de la tacañería, pues destruyó a los que vinieron antes que tú, llevándoles al derramamiento de sangre y haciéndoles lícito lo que para ellos era ilícito” (Muslim: Hadiz nº 257).
Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ” وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ “.قِيلَ وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ” الَّذِي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ “.تَابَعَهُ شَبَابَةُ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى.وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،.
Narrado por Abu Shuraih: El Profeta (ﷺ) dijo: “¡Por Alá, que no cree! ¡Por Alá, que no cree! Por Alá, ¡no cree!”. Se dijo: “¿Quién es ese, oh Mensajero de Alá (ﷺ)?”. Dijo: “Aquella persona cuyo prójimo no se siente a salvo de su maldad”. (Sahih al-Bujari)
Jarir bin Abdullah narró que el Profeta (ﷺ) dijo:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَأَبِي، ظَبْيَانَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” لاَ يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ “.
Narrado Jarir bin `Abdullah: El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “Alá no será misericordioso con quienes no lo sean con la humanidad”. (Sahih al-Bujari)
En otro caso, el Profeta (ﷺ) declaró:
“Los mejores de vosotros son aquellos de quienes la gente espera el bien y están a salvo de su daño, y los peores de vosotros son aquellos de quienes la gente no espera el bien y no están a salvo de su daño.”
El Profeta (ﷺ) también condenó el fanatismo y la estrechez de miras, diciendo:
“No es de los nuestros quien llama al tribalismo, ni quien lucha por el tribalismo” (Abu Dawood: 1521).
El Profeta (ﷺ) dijo además:
“Quien mate a un no musulmán en virtud de un tratado no olerá la fragancia del Paraíso” (Musnad Ahmad: Hadiz nº 20464).
Otros numerosos hadices hacen hincapié en evitar la opresión, vivir pacíficamente, cumplir los derechos de los demás, abstenerse de causar disturbios.Se hace mucho hincapié en la generosidad y la tolerancia hacia la gente corriente (independientemente de su religión o nacionalidad) y en mostrar respeto por las tradiciones y figuras religiosas de todas las religiones y naciones.
اردو مضمون · IslamTeachingاسلام امن و سلامتی کا مذہباسلام امن و سلامتی کا مذہب اسلام سے قبل دنیا اندھیری تھی، ہر طرف ظلم وجور کا دور دورہ تھا، امن وامان نام کی کوئیمزید پڑھیںپیش نظارہ دیکھیں ←
