الحجر الأسود (التاريخ والموقع)
ظل واضحًا أن في الحجر الأسود جاذبية مغناطيسية طبيعية رائعة تجذب الناس من كل أمة ولون وعرق. هذا الحجر المقدس، المعروف باسم “الحجر الأسود”، هو أحد جواهر الجنة الثمينة، وقد أحضره سلفنا الصالح نبي الله آدم ﷺ من الجنة، وهو من جواهر الجنة الثمينة. وقد وُضع في ركن عندما كان يتم بناء الكعبة في زمن النبي إبراهيم (ﷺ).
وفي زمن طوفان نبي الله نوح (ﷺ)، رُفع هذا الحجر الذي استُخدم في بناء الكعبة إلى السماء. وعندما أُعيد إلى الأرض، وُضع في حفظ جبل شبام قبيسة، وكان هذا الحجر قد وُضع في حفظ جبل شبام قبيسة، ثم أُعيد إلى الأرض. وفي وقت لاحق، أثناء بناء الكعبة في عهد النبي إبراهيم (صلى الله عليه وسلم)، أهداها الملاك جبريل (عليه السلام) بأمر من الله تعالى للنبي إبراهيم (عليه السلام) هديةً له لخدمته الشريفة. فَزُيِّنَتْ فِي مَكَانِهَا الَّذِي كَانَتْ فِيهِ، وَهِيَ تُشْرِقُ بِزِينَتِهَا السَّابِقَةِ.
وقد نُسبت إليه فضائل وخصائص عديدة في الأحاديث النبوية والكتب التاريخية، مزينة بهدي الحبيب النبي محمد ﷺ. إلا أن هذه الجوهرة الثمينة والمباركة من جواهر الجنة، لم تستطع أن تصان من نوائب الدهر. فقد عانت من حوادث متعددة من سوء التعامل معها بل ووقعت في أيدي الآثمين والظالمين. وفي عدة مناسبات، أصبحت موضوعًا للنزاعات وتعرضت للتلف.
ففي عام 317 هـ، عندما كانت مكة المكرمة تحت سيطرة أبي طاهر سالم بن الحسن، والي مكة، وقعت حادثة مروعة. ففي شهر ذي الحجة من عام 313 هـ، وفي عصر يوم 313 هـ، وقعت مذبحة دبرت بأمر من أبي طاهر، مما أدى إلى إراقة دماء الآلاف من الأبرياء داخل الحرم المكي الشريف. وكان من بين الضحايا 1700 حاج و700 طائف. حولت هذه المأساة الحجر المقدس إلى بركة من الرحمة، عُرفت باسم “حِجْر إسماعيل”، وكانت مصنوعة من الذهب، بالقرب من مقام إبراهيم والحجر الأسود.
ومع ذلك، ظل الحجر محفوظًا في حوزة سدنة الحرم، مخفيًا في وادٍ بين الجبال. ولكن في الرابع عشر من ذي الحجة سنة 313 هـ، في عصر يوم الأحد، قام جعفر بن الحلاج بأمر من أبي طاهر بإزالة الحجر الأسود من مكانه. وأوقع عليه عدة ضربات أحدثت بعض الشقوق، ثم حمله معه إلى البحرين. وظل في البحرين لمدة 22 عامًا تقريبًا.
وكانت عودته إلى مكة حدثًا عجيبًا، وطلبت قريش مرارًا وتكرارًا إعادته. ولما اشتد الطلب، اعتذروا بأن الحجر قد ذاب واندمج مع غيره من الأحجار، وأن تمييزه خارج عن قدرتهم. لم يقنعهم هذا التفسير، فطلبوا مشورة العلماء المحترمين.
وبعد التحقيق، أفتى العلماء بأنه لو وُضعت كل هذه الأحجار في إناء وسُخنت حتى ذاب أحدها، فإن الحجر الأسود لن يتأثر لأنه حجر الجنة المقدس. وهكذا، وحفاظًا على قدسيته وشهرته، تم استرجاعه ووضعه مرة أخرى في الكعبة، واستعادة زينتها.
وأهمية تقبيل الحجر الأسود تكمن في أن الحجر الأسود هو يد الله تعالى، والمسلم الذي لم ينل شرف مبايعة النبي الكريم ﷺ يستطيع أن ينال شرف مبايعة الله ورسوله ﷺ بتقبيل الحجر الأسود.
عن عبد الله بن عباس (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر أن يوضع الحجر الأسود يوم القيامة على حال يكون له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، فإذا استلمه الإنسان قبله، ثم قال: “اللهم اجعل لي لساناً ناطقاً وعينين بصيرة”. فَيَشْهَدُ لِمَنْ قَبَّلَهُ بِفَضْلِ مَنْ قَبَّلَهُ.
وثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لما أتى الحجر الأسود استلمه وقبّله قبلة طويلة. ثم بكى، فلما انصرف رأى عمر الفاروق (رضي الله عنه) يبكي بكاءً شديدًا، فقال: يا رسول الله! فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: “يَا عُمَرُ هَذَا مَوْضِعُ الْبُكَاءِ”.
وَمَوْضِعُ هَذَا الْحَجَرِ بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ هُوَ أَنَّ حَضْرَةَ آدَمَ وَحَضْرَةَ إِبْرَاهِيمَ (عليه السلام) وَضَعَا هَذَا الْحَجَرَ فِي رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْكَعْبَةِ بَيْتِ اللَّهِ. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَدْ قَبَّلَهُ فِي نَفْسِ رُكْنِ الْكَعْبَةِ. فَلِهَذَا كَانَتْ فَضِيلَتُهُ فِي بَيْتِ اللَّهِ.
