بسم اللہ اللہ الرحمن الرحیم
تعريف وأركان البيع
إن شجرة العلوم الإسلامية الوارفة الخصبة المورقة هي شجرة الطيبة، في كل ورقة منها غذاء وشفاء لحياة الإنسان، وظل هذه الشجرة الوارفة الظليلة، التي لا يزال ظلها باقياً على كل فرد من أفراد الأمة. تسقيها ينابيع القرآن والحديث، ويحميها الإجماع والنظر، ويحميها الإجماع والنظر. وهو وإن كان قائماً على أسسه القديمة منذ قرون، إلا أنه يعطي ثماره حسب حاجة كل عصر، فهو لا يزال قائماً على أسسه القديمة. وقد ذكر الإسلام بعض قوانين الاقتصاد التي يهتدي بها المسلمون في كل العصور على الصراط المستقيم، وهي
تعريف البيع وأركانه
(1) البيع في اصطلاح الشريعة الإسلامية: هو المعاملة المالية التي تنتقل بها ملكية السلع المتبادلة شرعاً إلى الطرفين.
(2) تشير الثروة إلى أي شيء ذي قيمة يمكن الانتفاع به وحفظه للاحتياجات المستقبلية. وينشأ مفهوم الثروة من الاعتراف بقيمتها النقدية من قبل الأفراد أو مجموعة من الناس، وتثبت صلاحيتها كثروة بكونها قابلة للانتفاع بها ومباحة للاستهلاك وفقاً للشريعة الإسلامية. (يمكن الاطلاع على مزيد من التفاصيل في الفقرتين 43-44)
(3) الإيجاب والقبول ركنان أساسيان من أركان البيع، ويعبر عنهما بلفظين شاع استعمالهما في مختلف المناطق والمجتمعات.
(4) يمكن التعبير عن الإيجاب والقبول مباشرة (شفهياً أو كتابياً) أو بالإشارة.
(5) لكي يكون البيع صحيحاً، من الضروري أن تكون الكمية المحددة للسلعة ونوعيتها ونوع المبيع وكميته وشروطه مطابقة للإيجاب والقبول.
(6) إذا كان المتعاقدان حاضرين في مجلس واحد، وعرض أحد الطرفين باللفظ أو بالإشارة أو بالكتابة، كان للطرف الآخر حق القبول في نفس المجلس، وبعد انتهاء المجلس لا يكون لهما خيار القبول.
(7) يمكن للطرف الموجب أن يتراجع قبل تمام القبول، أما بعد تمام القبول فلا يكون له خيار الرجوع.
(8) إذا تم عقد البيع (غير النقدي) عن طريق الهاتف أو أجهزة الاتصال اللاسلكية (كاللاسلكي واللاسلكي ونحوها) فحكمه حكم العقد المبرم بين المتعاقدين الحاضرين حضوراً مادياً. ويعتبر الاتصال عبر الهاتف أو اللاسلكي مستمراً ما دام الاتصال قائماً، ويعتبر الاتصال منتهياً بمجرد انتهاء العقد.
(9) إذا أبرم عقد (غير نقدي) بين غائبين وقام أحد الطرفين بإبلاغ العرض عن طريق البريد، أو البرقية، أو البريد الإلكتروني، أو الفاكس، أو أي وسيلة أخرى غير مادية، فيعتبر هذا العرض سارياً إلى حين توفر الشروط والوقت التالي
(1) إذا رفض المستلم صراحةً القبول شفهياً أو كتابياً.
(2) عندما يتم تحديد فترة محددة في العرض للقبول، وتنتهي تلك الفترة. ويُشار إلى ذلك عادةً بالعرض المؤقت.
(3) يمكن للموجب أن يتراجع عن إيجابه قبل اكتمال القبول.
(4) أن يبقى الموجب ساكتاً لمدة تعتبر معتادة للتعبير عن الاعتراضات والرفض بناءً على العرف الشائع، بدلاً من تقديم رد كتابي (القبول).
(10) إذا تم عقد البيع بين شخصين حاضرين في مجلس، فلا يعتبر العقد تاماً إلا بقبول الطرف الثاني. والشرط هو أن يشير الطرف الأول (الموجب) إلى القبول أيضاً. وينطبق هذا الحكم على المحادثات الهاتفية والشفوية أيضاً.
(11) في حالة إبرام العقد عن طريق المراسلات الكتابية بين غائبين، إذا أقر الطرف القابل شفهياً أو كتابياً بالقبول، يصبح من الواجب إبلاغ الطرف الموجب. ومع ذلك، لا يصبح العقد ملزماً إلا بعد استلام القبول الكتابي (أو الإخطار النهائي) من الطرف الموجب.
(12) يجوز العرض العام، أي تقديم عرض لجميع الأفراد دون تحديد شخص معين. وذلك بشرط أن لا يكون مجرد إعلان (ترويج وإعلان) للشراء، بل يُفهم من خلال العرف والإشارة أن القصد من وراء هذا العرض (العارض) هو إقامة علاقة تعاقدية مع من يقبله. على سبيل المثال، يتم تقديم عرض للشراء (القبول) لأي شخص من خلال الكمبيوتر (موقع إلكتروني أو عبر الإنترنت).
(13) يمكن أن يتم البيع من خلال السلوك دون عرض وقبول صريحين. على سبيل المثال، عندما يدفع المشتري الثمن، ويقوم البائع بتسليم المبيع، دون أي عرض وقبول شفهي. وبالمثل إذا أوجب أحد الطرفين شفهياً (أو قبل)، وأدى الطرف الآخر الثمن، فإن البيع ينعقد صحيحاً.
(14) البيع بالتقسيط جائز، حيث يستمر المشتري في شراء سلع مختلفة من البائع (على فترات)، وبعد فترة محددة يتم تسوية الحساب. أما إذا كان المشتري قد دفع جزءاً من الثمن أو قام بالسداد في الوقت المحدد أثناء التسوية، فكلا الصورتين حكمهما واحد. ثم إن كان ثمن كل سلعة معلومًا للمشتري وقت القبض، فقد تم البيع في ذلك الوقت. وإن لم يكن الثمن معلوماً، فقد تم البيع وقت القبض، واعتبر القبض دليلاً على وقت الصفقة القديم، وإن لم يكن الثمن معلوماً للمشتري وقت القبض، فقد تم البيع وقت القبض.
(15) البيع الآلي (البيع عن طريق آلات البيع) صحيح. وفي هذه الحالة لا يكون البائع حاضراً مادياً أثناء الشراء، وإنما يقوم المشتري فقط بإدخال المبلغ في الآلة، وتقوم الآلة بصرف السلعة المطلوبة. وفي مثل هذه الحالة، يتم البيع عن طريق السلوك.
https://pk.islamteaching.com/%d8%a8%db%8c%d8%b9-%da%a9%db%8c-%d8%aa%d8%b9%d8%b1%db%8c%d9%81-%d8%a7%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%a7%d9%86%d8%a7/
