بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مقدمة إلى المواقع الدينية والتاريخية الهامة في الأراضي المقدسة، فلسطين
لماذا نحب أرض فلسطين، أولى القبلتين، ومثوى العديد من الأنبياء، وأرض القيامة؟ نحن نحب فلسطين لأن:
- لقد كانت أرض فلسطين هذه مسكن وأرض العديد من الأنبياء (علیم السلام).
- هَاجَرَ نَبِيُّنَا إبْرَاهِيمُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) نَحْوَ فِلَسْطِينَ.
- وَقَدْ نَجَّى اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّ اللَّهِ لُوطًا (ع) مِنَ الْعَذَابِ الَّذِي حَلَّ بِقَوْمِهِ فِي هَذَا الْمَكَانِ بِعَيْنِهِ.
- أقام النبي داود (عليه السلام) في هذه الأرض وبنى فيها أيضًا حرمًا.
- حكم النبي سليمان (علیه السلام) العالم كله أثناء إقامته في هذا البلد. كما يُنسب إليه أيضًا بناء بيت المقدس (بيت المقدس).
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِۦٓ إِلَّا دَآبَّةُ ٱلْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُۥ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ٱلْغَيْبَ مَا لَبِثُوا۟ فِى ٱلْعَذَابِ ٱلْمُهِينِ. (34:14)
- كان النبي سليمان (علیه السلام) قد عين الجن لبناء بيت المقدس. كان هؤلاء الجن بطبيعة الحال متمردين ولم يعملوا إلا تحت إشراف النبي سليمان (علیه السلام). كان الاعتقاد السائد هو أنه بعد وفاة النبي سليمان (ہ) سيتوقفون عن العمل. لذلك، عندما اقترب موعد وفاته، اعتمد استراتيجية الوقوف في مكان عبادته متكئًا على عصاه، حتى يستمر الجن في رؤيته ويظنونه حيًا. وتوفي في هذه الحالة، ولكن الله تعالى أبقى جسده قائمًا متكئًا على العصا. فظنت الجن أنه لا يزال حيًّا، واستمروا في عملهم حتى اكتمل بناء المعبد. ثم أرسل الله تعالى النمل الأبيض ليأكل العصا. وعندما ضعفت العصا، سقط جسد النبي سليمان (عليه السلام)، مما كشف للجن سوء ظنهم. لقد أدركوا كم كانوا مخطئين في اعتقادهم أنهم يملكون علم الغيب، ولو كانوا يعلمون لما عانوا من سوء الفهم هذا لفترة طويلة.
- وهناك قصة النملة المشهورة التي حذرت فيها نملة زملاءها قائلة: “قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ”. وقعت هذه الحادثة في وادي مدينة عسقلان الذي سُمي فيما بعد “وادي النمل” (وادي النمل).
حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوْا۟ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌۭ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُوا۟ مَسَـٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَـٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. (27:18)
قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ} في هذه الآية والآية التي تليها، يتم وصف حادثة حضرة سليمان (عليه السلام) والنملة. مر حضرة سليمان (عليه السلام) ذات مرة بوادٍ في الشام أو سوريا مع جيشه حيث كان النمل كثير. عندما رأت ملكة النمل حضرة سليمان (ہ) وجيشه يقتربون، قالت: “يا أيها النمل ادخلوا بيوتكم لئلا يسحقكم سليمان وجيشه دون أن تشعروا”. قالت الملكة ذلك لأنها كانت تعلم أن حضرة سليمان (عليه السلام) كان نبيًا وحاكمًا عادلًا ولا يميل إلى الظلم والشطط. لذا، إذا كان جيشه قد سحق النمل عن غير قصد أثناء مروره، فسيكون ذلك غير مقصود.
سمع حضرة سليمان (عليه السلام) كلام النملة من مسافة ثلاثة أميال. استطاع سمعه المبارك أن يحيط بكلام جميع المخلوقات، وعندما وصل إلى وادي النمل أمر جيشه بالتوقف. ونتيجة لذلك، عاد النمل بسلام إلى بيوتهم. لم تكن رحلة حضرة سليمان (عليه السلام) هذه على ظهور الخيل أو على أي مركبة، بل كان يسير على قدميه. (الجلالين، النمل، تحت الآية: 18، ص 318؛ خازن، النمل، تحت الآية: 18، ص 318؛ خازن، النمل، تحت الآية:: 18، 3/ 405، المنتقى).
7: يقع مقام حضرة زكريا (علیه السلام) في نفس المدينة.
8: نصح حضرة موسى (علیہ السلام) أصحابه بدخول هذه المدينة المقدسة. قيل لهم أن يدخلوا هذه المدينة لأنها تعتبر مقدسة لكونها مسكن الأنبياء، كما أنها مطهرة من عبادة الأوثان. وكان توجيه الله تعالى
يَـٰقَوْمِ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِينَ. (5:21)
التفسير: الأرض المقدسة المذكورة في الآية 21 تشير إلى منطقة الشام (سوريا وفلسطين) التي تشمل المدينة المذكورة في الآيات السابقة. وقد اختار الله هذه الأرض لبني إسرائيل، وكانت مكانًا مقدسًا بسبب وجود الأنبياء. وعندما وصل حضرة موسى (عليه السلام) وقومه إلى جوار هذه المدينة، علموا أنها كانت مأهولة بقبيلة هائلة تُعرف بالعماليق الذين كانوا من نسل أمة عاد. كانوا أقوياء وطغاة. وخوفًا من المواجهة مع العماليق، كان بنو إسرائيل مترددين في دخول الأرض المقدسة على الرغم من وعد الله بالنصر.
ظهور المعجزات
09: حدثت في هذه المدينة عدة معجزات، منها الولادة المباركة للنبي عيسى (عليه السلام) من السيدة مريم البتول.
10: لَمَّا أَرَادَ قَوْمُ عِيسَى (عليه السلام) أَنْ يَقْتُلُوهُ رَفَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ بِعَيْنِهَا.
11: بعد الولادة، عندما واجهت السيدة مريم عليها السلام ضعفاً جسدياً شديداً، كان هز جذع النخلة من قبل السيدة مريم نفسها معجزة إلهية أيضاً.
12: ومن علامات يوم القيامة، عودة النبي عيسى (عليه السلام) إلى الأرض بالقرب من المئذنة البيضاء في هذه المدينة.
13: في هذه المدينة نفسها، بالقرب من باب لد، سيقتل النبي عيسى (عليه السلام) المسيح الدجال (الدجال).
14: فلسطين هي أرض القيامة.
15: من هذه المدينة ستبدأ أيضًا الحرب والفساد الذي يسببه يأجوج ومأجوج في الأرض.
16: ومن الأحداث التي تقع في هذه المدينة قصة طالوت وجالوت. الهداية من الله العلي القدير.
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ. (2:251)
كان جالوت بطلًا قويًا من أبطال جيش العدو. وقد ذُكر في الكتاب المقدس، في سفر صموئيل أنه تحدى بني إسرائيل أيامًا عديدة، داعيًا كل من يتقدم لمواجهته في القتال. ومع ذلك، لم يكن لدى أحد الشجاعة لمواجهته. في ذلك الوقت، كان داود، وهو صبي صغير، مع إخوته الثلاثة الذين كانوا يشاركون في المعركة. ولأن داود كان الأصغر سناً، فقد تُرك ليهتم باحتياجات والده المسن.
بعد عدة أيام من المعركة، أرسله والد داود إلى ساحة المعركة ليطمئن على إخوته ويعود بالأخبار. عندما وصل داود، رأى أن جليات كان يتحدى بني إسرائيل باستمرار، ولكن لم يكن أحد على استعداد لقتاله. امتلأ داود بالتصميم وطلب من الملك شاول الإذن لمواجهة جليات.
في البداية، كان شاول وآخرون مترددين بسبب صغر سن داود، لكنهم في النهاية منحوه الإذن. تقدم داود أمام جليات وتضرع باسم الله ورمى جليات بحجر على جبهته فأصابه. سقط جالوت على الأرض، وأخذ داود سيف جالوت نفسه وقطع رأسه.
حتى هذه اللحظة، لا يوجد تناقض بين الكتاب المقدس والقرآن. ومع ذلك، بعد هذا الحدث، يذكر الكتاب المقدس أن شاول (أو شاول) أصبح حسودًا من شعبية داود، مما أدى إلى العديد من الصراعات والتحديات التي قام بها شاول ضد داود. هذه الصراعات موصوفة في الكتاب المقدس، ولكن لا يوجد أي ذكر للحسد أو الغيرة في القرآن فيما يتعلق بشاول. على أي حال، يتم الاحتفاء بشجاعة داود وصعوده لاحقًا ليصبح ملك إسرائيل في كلا النصين الدينيين. ويُعتقد أنه من خلال داود، اتحدت النبوة والملك لأول مرة.
17: تتشرف فلسطين بكونها القبلة الأولى (قبلة الصلاة) للمسلمين بعد صلاة الفريضة. فبعد رحلة الإسراء والمعراج في ليلة الإسراء والمعراج، جاء الملاك جبريل بالنبي محمد (ص) من مكة المكرمة إلى هنا بيت المقدس (فلسطين). ولا يزال المسجد الذي وقع فيه هذا الحدث معروفًا باسم مسجد القبلتين.
18: أُسري بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من مكة المكرمة إلى هنا بيت المقدس (فلسطين) قبل أن يُرفع إلى السماوات في ليلة الإسراء والمعراج. إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ (17:1)
تشير هذه الآية إلى حادثة الإسراء والمعراج، وهي مفصلة في كتب الحديث والسيرة. وخلاصتها أن رئيس الملائكة جبريل (عليه السلام) أتى النبي محمداً (ص) ذات ليلة على دابة اسمها البراق، فأسرى به جبريل (عليه السلام) إلى السماء، فأسرى به إلى السماء، ثم عرج به إلى السماء, والتي كانت وسيلة نقل سريعة للغاية. وسافروا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى في بيت المقدس، وكانت هذه هي المرحلة الأولى من هذه الرحلة المعروفة برحلة الإسراء.
ومن هناك، اصطحب رئيس الملائكة جبريل (عليه السلام) النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) عبر السماوات السبع, وفي كل سماء التقى بالأنبياء السابقين، وفي كل سماء التقى بالأنبياء السابقين، وبلغت ذروتها في محادثة مباشرة مع الله (الله). وخلال هذا اللقاء فرض الله تعالى على المسلمين خمس صلوات يومية. بعد ذلك، عاد النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) إلى مكة المكرمة في نفس الليلة.
يؤكد هذا المقطع على أهمية إدراك أن حادثة الإسراء والمعراج كانت رحلة إعجازية تمت في حالة اليقظة وليس في المنام. وهذا التمييز أمر بالغ الأهمية، لأنه مدعوم بأحاديث نبوية صحيحة، ويتماشى مع أسلوب القرآن الواضح الذي يقدم هذا الحدث كآية خارقة للعادة من الله.
19: على خطى نبينا الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) أسري به إلى بيت المقدس (صلى الله عليه وسلم)، وجعل فلسطين مسرى الأنبياء جميعًا مرة أخرى.
20: عن أبي ذر (رضي الله عنه) أنه سأل النبي (ص) عن أول مسجد بني في الأرض فقال: (أول مسجد بني في الأرض). فقال النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): “المسجد الحرام (الكعبة)”. فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: “أَيُّهُمَا كَانَ الَّذِي يَلِيهِ؟ أجاب النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): “المسجد الأقصى (في بيت المقدس)”. وَسَأَلَهُ أَبُو ذَرٍّ عَنِ الْمَسَافَةِ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: “مَا بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَحَيْثُ مَا كُنْتَ مِنْ مَسْجِدٍ تُصَلِّي فِيهِ فَصَلِّ فِيهِ، فَإِنَّهُ مَسْجِدٌ”.
21: بعد رحيل رسولنا الحبيب (صلَّى الله عليه وسلَّم)، رغم التحديات والاضطرابات الشديدة, حشد حضرة أبو بكر (رضي الله عنه) قوته العسكرية والفردية لإعداد حملة عسكرية نحو أرض الشام (فلسطين).
22: في العصر الذهبي للحكم الإسلامي في عهد الخليفة عمر (رضي الله عنه)، ترك الفتوحات الدنيوية جانبًا وسافر بنفسه إلى فلسطين لفتحها. وعظَّم من شأن المدينة بصلاته هناك.
23: وكان التحرير الثاني لهذه المدينة على يد صلاح الدين الأيوبي في ليلة الجمعة 27 رجب 583 هـ، ليلة الجمعة 27 رجب 583 هـ. وهذا الحدث يدل على أهمية المدينة التاريخية.
24: استُخدم اسم “القدس” قبل نزول الوحي القرآني؛ فقد سميت بالمسجد الأقصى بعد نزول الوحي القرآني. وقد اشتُقَّ اسم “قُدس” من قدسيتها وتمييزها عن غيرها من المدن. وقد تطلب الحصول على هذه المدينة وحمايتها من بطش الرومان استشهاد أكثر من خمسة آلاف صحابي رضي الله عنهم أجمعين. ولا يزال باب الشهادة مفتوحاً، وهذه المدينة مدينة الشهداء.
25 – فضل المسجد الأقصى وبلاد الشام كفضل المسجدين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وقد ورد في فضل المسجد الأقصى والشام ما ورد في فضل المسجد الحرام. وقد فسر ابن عباس (رضي الله عنه) الآية,
التين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين
على أنها تشير إلى أهمية هذه الأماكن.
26: الآية,
ولقد كتبنا في الزبور من بعد أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
استدل بها على أن الأمة الإسلامية هي الوريث الشرعي لهذه الأرض المقدسة.
فقرة 27: وتتجلى عظمة فلسطين في أن كل صلاة تُصلى فيها لها أجرٌ أكبر من الصلاة في أي مكان آخر بخمسمائة ضعف. فلندعو الله أن يمنّ الله بتحرير أولى القبلتين (القدس). في الوقت الراهن، يواجه إخواننا وأخواتنا الفلسطينيون في غزة اضطهادًا من إسرائيل، مع تقييد وصول الماء والكهرباء. ومع ذلك، فإن صمودهم رائع، ويمكننا من خلال وسائل التواصل الاجتماعي أن نرفع أصواتنا من أجلهم، ونحث قادة المسلمين على التعاون معهم، وتقديم المساعدات المالية. دعونا ندعو الله باستمرار من أجل سلامتهم.
وفي الختام، نريد اليوم أن ننقل للعالم أن علاقتنا بفلسطين ليست مجرد علاقة حب بل هي علاقة حب عميق ودائم وثابت.
