¡En el nombre de Alá, el Clemente, el Misericordioso!
Una introducción a los importantes lugares religiosos e históricos de Tierra Santa, Palestina
¿Por qué amamos la tierra de Palestina, la primera Qibla, el lugar de descanso de muchos Profetas, la tierra de la resurrección? Amamos Palestina porque:
- Esta tierra de Palestina ha sido la morada y el territorio de muchos Profetas (علیھم السلام).
- El Profeta Ibrahim (علیہ السلام) emigró hacia Palestina.
- Alá, el Exaltado, salvó al Profeta Lut (علیہ السلام) del castigo que cayó sobre su pueblo en este mismo lugar.
- El Profeta Dawood (علیہ السلام) residió en esta tierra y también construyó aquí un santuario.
- El Profeta Sulaimán (علیہ السلام) gobernó el mundo entero mientras residía en este país. También se le atribuye la construcción de Bait-ul-Muqaddas (el Templo Sagrado de Jerusalén).
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِۦٓ إِلَّا دَآبَّةُ ٱلْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُۥ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ٱلْغَيْبَ مَا لَبِثُوا۟ فِى ٱلْعَذَابِ ٱلْمُهِينِ
Cuando decretamos la muerte de Salomón, nada indicaba a los ˹sujetos˺ jinn que estaba muerto excepto las termitas que devoraban su bastón.1 Así que cuando se desplomó, los jinn se dieron cuenta de que si hubieran ˹realmente˺ conocido lo oculto, no habrían permanecido en ˹servidumbre˺ tan humillante. (34:14)
- El Profeta Sulaimán (علیہ السلام) había designado a los genios para construir el Bait-ul-Muqaddas. Estos Jinn, naturalmente, eran rebeldes y sólo trabajaban bajo la supervisión del Profeta Sulaiman (علیہ السلام). La creencia era que tras la muerte del Profeta Sulaiman (علیہ السلام), dejarían de trabajar. Por ello, cuando se acercaba la hora de su muerte, adoptó la estrategia de permanecer de pie en su lugar de culto, apoyado en su bastón, para que los genios siguieran viéndole y pensaran que estaba vivo. Falleció en este estado, pero Alá Todopoderoso mantuvo su cuerpo en pie con el apoyo del bastón. Los genios, creyendo que seguía vivo, continuaron su trabajo hasta que el templo estuvo terminado. Entonces, Alá envió termitas para que corroyeran el báculo. Cuando el bastón se debilitó, el cuerpo del Profeta Sulaimán (علیہ السلام) cayó, revelando a los genios su idea equivocada. Se dieron cuenta de lo equivocados que estaban al pensar que poseían el conocimiento de lo invisible; si lo hubieran sabido, no habrían trabajado bajo este malentendido durante tanto tiempo.
- Existe la famosa historia de la hormiga en la que una hormiga advirtió a sus congéneres diciendo: “Oh hormigas, entrad en vuestras moradas”. Este incidente tuvo lugar en el valle de la ciudad de Ashkelon, que más tarde recibió el nombre de “Wadi Al-Naml” (Valle de las Hormigas).
حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوْا۟ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌۭ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُوا۟ مَسَـٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَـٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
Y cuando se encontraron con un valle de hormigas, una hormiga les advirtió: “¡Oh hormigas! Id rápidamente a vuestros hogares para que Salomón y sus ejércitos no os aplasten, sin saberlo”. (27:18)
{حَتّٰۤى اِذَاۤ اَتَوْا عَلٰى وَادِ النَّمْلِ : Y cuando se encontraron con un valle de hormigas} En este versículo y en el que le sigue se describe el incidente de Hazrat Sulaiman (علیہ السلام) y la hormiga. Una vez Hazrat Sulaiman (علیہ السلام) pasó por un valle de Shaam o Siria con su ejército, donde las hormigas eran numerosas. Cuando la reina de las hormigas vio acercarse a Hazrat Sulaiman (علیہ السلام) y a su ejército, dijo: “Oh hormigas, entrad en vuestras casas, no sea que Sulaiman y su ejército os aplasten sin daros cuenta.” La reina dijo esto porque sabía que Hazrat Sulaiman (علیہ السلام) era un profeta, un gobernante justo y no inclinado a la opresión y los excesos. Por lo tanto, si su ejército aplastaba inadvertidamente a las hormigas al pasar, sería sin querer.
Hazrat Sulaiman (علیہ السلام) oyó las palabras de la hormiga desde una distancia de tres millas. Su bendito oído podía abarcar el habla de todas las criaturas, y cuando llegó al valle de las hormigas, ordenó a su ejército que se detuviera. En consecuencia, las hormigas regresaron a salvo a sus hogares. Este viaje de Hazrat Sulaiman (علیہ السلام) no fue a caballo ni en vehículo alguno, sino a pie. (Jalalayn, An-Naml, en el vers: 18, página 318; Khazin, An-Naml, bajo vers: 18, 3/405, Muftaqta)
7: El santuario de Hazrat Zakariya (علیہ السلام) también se encuentra en la misma ciudad.
8: Hazrat Musa (علیہ السلام) había aconsejado a sus compañeros que entraran en esta ciudad sagrada. Se les dijo que entraran en esta ciudad porque se consideraba sagrada por ser la residencia de los profetas, y también estaba purificada de la idolatría. La guía de Alá fue:
يَـٰقَوْمِ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِينَ
¡Oh pueblo mío! Entrad en la Tierra Santa que Allah os ha ˹destinado˺. Y no retrocedáis o de lo contrario os convertiréis en perdedores”. (5:21)
Explicación: La Tierra Santa mencionada en el versículo 21 se refiere a la región de Shaam (Siria y Palestina), que incluye la ciudad mencionada en los versículos anteriores. Alá había elegido esta tierra para los israelitas, y era un lugar sagrado debido a la presencia de los profetas. Cuando Hazrat Musa (علیہ السلام) y su gente llegaron a las cercanías de esta ciudad, se enteraron de que estaba habitada por una tribu formidable conocida como los amalecitas, que eran descendientes de la nación de ‘Ad. Eran poderosos y tiránicos. Temiendo un enfrentamiento con los amalecitas, los israelitas se mostraron reacios a entrar en Tierra Santa a pesar de la promesa de victoria de Alá.
La aparición de los milagros
09: En esta ciudad ocurrieron varios milagros, entre ellos el bendito nacimiento del Profeta Eisa (علیہ السلام) de la virgen Lady Maryam.
10: Cuando el Profeta Eisa (علیہ السلام) fue buscado para ser asesinado por su pueblo, Alá, el Exaltado, lo elevó a los cielos desde esta misma ciudad.
11: Tras el parto, cuando la señora se enfrentó a una extrema debilidad física, el hecho de que la propia señora Maryam sacudiera el tronco de la palmera datilera fue también un milagro divino.
12: Entre los signos del Día del Juicio, el regreso del Profeta Eisa (علیہ السلام) a la tierra tendrá lugar cerca del Minarete Blanco de esta ciudad.
13: En esta misma ciudad, cerca de la Puerta de Ludd, el Profeta Eisa (علیہ السلام) matará al Anticristo (Dajjal).
14: Palestina es la tierra de la resurrección.
15: Desde esta ciudad comenzarán también la guerra y la corrupción causadas por Gog y Magog en la tierra.
16: Entre los acontecimientos que ocurren en esta ciudad, también está la historia de Saúl y Goliat. La guía es de Alá, el Altísimo.
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ
Así que los derrotaron por voluntad de Alá, y David mató a Goliat. Y Alá bendijo a David con la realeza y la sabiduría y le enseñó lo que Él quería. Si Allah no hubiera repelido a un grupo de gente por ˹la fuerza de˺ otro, la corrupciÛn habrÌa dominado la tierra, pero Allah es Misericordioso con todos. (2:251)
Goliat era un poderoso campeÛn del ejÈrcito enemigo. En la Biblia, en el libro de Samuel, se menciona que desafió a los israelitas durante muchos días, llamando a cualquiera a presentarse y enfrentarse a él en combate. Sin embargo, nadie tuvo el valor de enfrentarse a él. En ese momento, David, un muchacho joven, estaba con sus tres hermanos que participaban en la batalla. Como David era el más joven, se quedó atrás para atender las necesidades de su anciano padre.
Tras varios días de batalla, el padre de David le envió al campo de batalla para que comprobara cómo estaban sus hermanos y trajera noticias. Cuando David llegó, vio que Goliat desafiaba continuamente a los israelitas, pero nadie estaba dispuesto a luchar contra él. David se llenó de determinación y pidió permiso al rey Saúl para enfrentarse a Goliat.
Al principio, Saúl y los demás dudaron debido a la juventud de David, pero finalmente, le concedieron el permiso. David se presentó ante Goliat, invocó el nombre de Alá y lanzó una piedra a la frente de Goliat, que lo derribó. Goliat cayó al suelo y David cogió la propia espada de Goliat y lo decapitó.
Hasta este punto, no existe contradicción alguna entre la Biblia y el Corán. Sin embargo, después de este acontecimiento, la Biblia menciona que Saúl (o Saúl) empezó a envidiar la popularidad de David, lo que dio lugar a muchos conflictos y desafíos planteados por Saúl contra David. Estos conflictos se describen en la Biblia, pero en el Corán no se menciona la envidia ni los celos de Saúl. En cualquier caso, la valentía de David y su posterior ascenso hasta convertirse en el rey de Israel se celebran en ambos textos religiosos. A través de David, se cree que la profecía y la realeza se unieron por primera vez.
17: Palestina tiene el honor de ser la primera Qibla (dirección de la oración) para los musulmanes después de las oraciones obligatorias. Después del Viaje Nocturno, durante el Isra y el Mi’raj, el Ángel Gabriel trajo al Profeta Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) desde Makkah Al-Mukarramah hasta aquí, Beit al-Maqdis (Palestina). La mezquita donde se produjo este acontecimiento sigue siendo conocida como la Mezquita de las Dos Qiblas.
18: Antes de ser llevado a los cielos durante el Viaje Nocturno, el Profeta Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) fue traído desde Makkah Al-Mukarramah hasta aquí, Beit al-Maqdis (Palestina). Es una señal del Creador; Él es ciertamente el que Todo lo Oye, el que Todo lo Ve.
سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ
Gloria a Aquel que llevó a Su siervo ˹Muḥammad˺ de noche desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Más Lejana cuyos alrededores hemos bendecido, para que le mostráramos algunos de Nuestros signos.1 En verdad, sólo Él2 es el que todo lo oye, el que todo lo ve. (17:1)
Este versículo se refiere al suceso de Isra y Miraj, que se detalla en los libros de Hadices y Seerah. En resumen, narra que el Arcángel Gabriel (علیہ السلام) le trajo al Profeta Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) una noche en una criatura llamada Buraq, que era un medio de transporte extremadamente rápido. Viajaron desde la Masyid al-Haram hasta la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, marcando la primera etapa de este viaje conocido como Isra.
Desde allí, el Arcángel Gabriel (علیہ السلام) llevó al Profeta (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) a través de los siete cielos, y en cada cielo se reunió con profetas anteriores, culminando en una conversación directa con Alá (Dios). Durante este encuentro, Alá ordenó cinco oraciones diarias para la comunidad musulmana. Después, el Profeta (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) regresó a La Meca esa misma noche.
Este pasaje subraya la importancia de reconocer que el suceso de Isra y Miraj fue un viaje milagroso experimentado en estado de vigilia, no un sueño. Esta distinción es crucial, ya que está respaldada por hadices auténticos y concuerda con el estilo claro del Corán, que presenta este acontecimiento como una señal extraordinaria de Alá.
19: Siguiendo los pasos de nuestro amado Profeta Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم), los profetas (علیھم السلام) ofrecieron oraciones aquí, haciendo de Palestina la morada de todos los profetas una vez más.
20: Abu Dharr (رضي الله عنه) narró que preguntó al Profeta (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) cuál fue la primera mezquita construida en la Tierra. El Profeta (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) respondió: “La mezquita Haram (Kaaba)”. Abu Dharr preguntó entonces: “¿Cuál era la siguiente?”. El Profeta (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) respondió: “La Mezquita de Al-Aqsa (en Jerusalén)”. Abu Dharr preguntó además por la distancia entre ambas, a lo que el Profeta (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) respondió: “El viaje entre ambas dura cuarenta años, y dondequiera que estés en el momento de la oración, puedes ofrecer allí tus oraciones; ese lugar es una mezquita.”
21: Tras la partida de nuestro amado Profeta (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم), a pesar de los graves desafíos y la agitación, Hazrat Abu Bakr (رضي الله عنه) reunió fuerzas militares e individuales para preparar una expedición militar hacia la tierra de Sham (Palestina).
22: En la época dorada del gobierno islámico bajo el califa Umar (رضي الله عنه), dejó a un lado las conquistas mundanas y viajó personalmente a Palestina para su conquista. Su acto de oración allí magnificó la importancia de la ciudad.
23: La segunda liberación de esta ciudad tuvo lugar en manos de Salahuddin Ayyubi la noche del viernes 27 de Rajab de 583 Hijri. Este acontecimiento significa la importancia histórica de la ciudad.
24: El nombre “Quds” se utilizaba antes de la revelación coránica; recibió el nombre de Mezquita de Al-Aqsa tras la revelación coránica. El nombre “Quds” deriva de su santidad, que la distingue de otras ciudades. Obtener esta ciudad y protegerla de la opresión romana requirió el martirio de más de 5.000 compañeros (que Alá esté complacido con todos ellos). El capítulo del martirio sigue abierto y esta ciudad es una ciudad de mártires.
25: La importancia de la mezquita de Al-Aqsa y el Levante es tan significativa como las dos mezquitas sagradas de La Meca y Medina. Ibn Abbas (رضي الله عنه) interpretó el versículo,
والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين
como refiriéndose al significado de estos lugares.
26: El verso,
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
se utilizó para argumentar que la Umma musulmana es la heredera legítima de esta tierra sagrada.
Párrafo 27: La grandeza de Palestina queda ilustrada además por el hecho de que cada oración ofrecida allí conlleva una recompensa 500 veces mayor que las oraciones ofrecidas en cualquier otro lugar. Recemos para que Alá conceda la liberación a la Primera Qibla (Jerusalén). Actualmente, nuestros hermanos y hermanas palestinos de Gaza se enfrentan a la opresión de Israel, con un acceso restringido al agua y la electricidad. Sin embargo, su capacidad de resistencia es notable y, a través de los medios sociales, podemos alzar nuestras voces en su favor, instar a los líderes musulmanes a que cooperen con ellos y proporcionarles ayuda financiera. Recemos constantemente a Alá por su bienestar.
En conclusión, hoy queremos transmitir al mundo que nuestra conexión con Palestina no es sólo de amor, sino de un amor profundo, duradero e inquebrantable.
