يوم حماية خاتمية النبوة في باكستان يوم ختم النبوة في باكستان
حماية الحدود الجغرافية والعقائدية
يحمل الأسبوع الأول من شهر سبتمبر/أيلول أهمية خاصة لمسلمي باكستان.
ففي 6 أيلول/سبتمبر 1965، انتهكت الهند الحدود الدولية لباكستان وشنت هجومًا جبانًا. وردًا على ذلك، قامت القوات المسلحة الباكستانية بدعم كامل من الأمة بأسرها بتقديم التضحيات من أجل الدفاع عن الوطن وإحباط أطماع العدو وحماية الحدود الجغرافية لباكستان.
وتاريخ السابع من سبتمبر مهم في هذا الصدد لأنه في السابع من سبتمبر 1974، اتخذ البرلمان الباكستاني بالإجماع قرارًا مهمًا وتاريخيًا ضد ميرزا القادياني وأتباعه. كان ميرزا القادياني قد هاجم أحد أهم معتقدات الإسلام وأساسه وهو الإيمان بختم النبوة الذي هو أساس الدين وأساسه. وفي هذا الشأن، أعلن البرلمان بالإجماع أن ميرزا القادياني وأتباعه غير مسلمين وخارج حظيرة الإسلام، وبالتالي حماية الحدود العقائدية لباكستان.
يوم ختم النبوة في باكستان
كان يوم 7 سبتمبر من عام 1974 يومًا مشهودًا وتاريخيًا في تاريخ باكستان، حيث تم تطبيق الإيمان بختم النبوة في الدستور في جوهره الكامل. في هذا اليوم، صدر القانون بالإجماع معلنًا أن من يؤمن بوحدانية الله ويقر بالنبي محمد (ﷺ) كخاتم الأنبياء هو وحده الذي يعتبر مسلمًا. ولا يعود الفضل في ذلك إلى القيادة الدينية في ذلك الوقت فحسب، بل يعود الفضل أيضًا إلى القادة السياسيين والحاكم آنذاك، ذو الفقار علي بوتو. وكان ذلك الإنجاز الأهم والتاريخي الأهم في التاريخ التشريعي للبلاد.
ولكي تكون مسلمًا، لا بد من الإيمان بوحدانية الله والإيمان بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) باعتباره خاتم النبيين. وبدون ذلك لا يمكن لأحد أن يدخل في حظيرة الإسلام، وهذا المبدأ بالذات منصوص عليه أيضًا في قانون وطننا الحبيب. وبإقرار هذا القانون تم إعلان القاديانيين غير مسلمين.
مسؤولية الدولة فيما يتعلق بالإيمان بختم النبوة
هناك حاجة إلى أن يؤدى قبل التوظيف في كل مؤسسة حكومية قسم يؤكد الإيمان بخاتمية النبوة قبل التوظيف في كل مؤسسة حكومية. وذلك حتى لا يصل الأفراد الذين قد يصلون – لا سمح الله – إلى مناصب حساسة في الدفاع والحكم والتعليم والتدريب وغيرها من القطاعات المهمة في أمتنا بقصد تعليم أجيالنا القادمة مفاهيم خاطئة فيما يتعلق بالإيمان بخاتمية النبوة – وبالتالي التآمر لإخراجهم من حظيرة الإسلام – إلى مناصب حساسة.
وفي هذا الشأن، يجب على ولاة الأمر أن يحصلوا فوراً، من خلال مرسوم رسمي، على القسم الذي يؤكد الإيمان بخاتمية النبوة من جميع الموظفين الحكوميين.
ويجب على الحكام، في جميع الأحوال، أن يضمنوا عدم السماح بأي نوع من الخيانة أو التلاعب بعقيدة خاتمية النبوة بحجة حماية الأقليات. وهذا أمر بالغ الأهمية، خاصة وأن التنازلات في هذا الشأن قد تكررت في بلادنا تحت الضغط الدولي.
حتى كلب الشارع أفضل منا إذا لم نتمكن من حماية العقيدة بخاتمية النبوة
ويمكنك أن تدرك مدى الأهمية البالغة لحماية الاعتقاد بخاتمية النبوة من حادثة العلامة أنوار شاه الكشميري قدس سره (قدس سره):
وَفِي السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ آبَ فِي بَهَاوَلْبُورَ كَانَ يَؤُمُّ الْجُمُعَةَ. فامتلأ المسجد حتى لم يبق فيه بقعة واحدة، وامتلأت الشوارع والأزقة المحيطة به بالمصلين. بعد الصلاة، وعندما بدأ خطابه قال بعد الصلاة
“لقد تبين لنا أن كلب الشارع خير منا إذا لم نتمكن من حماية الاعتقاد بخاتمية النبوة“. (المرجع: كمالات الأنوار)
التضحية في سبيل خاتمية النبوة
إن إعلان العلامة سيد محمد أنور شاه الكشميري من بين الذين قدموا خدمات جليلة في سبيل حماية العقيدة بخاتمية النبوة خلال القرن العشرين، يبرز اسم حضرة مولانا سيد عطاء الله شاه بخاري في المقدمة. قَالَ
” أَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا فِي خُطَّةِ نُبُوَّتِهِ أَمَا إِنِّي سَأَلْتُ عَنْ دِمَائِهِمْ؟ قُتِلُوا فِي حُبِّ الرَّسُولِ ﷺ. وأشهد الله عز وجل أني أنا الذي أوقدت فيهم روح الشهادة”.
من خلال حركة حضرة عطاء الله شاه بخاري نور الله مرقده (نور الله مرقده)، نشأت صحوة في الأمة من أجل حماية خاتمية النبوة، واندفع مسلمو الهند بكل حماس وحماسة إلى ساحة المعركة.
كما ضحّى حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) بسبعة آلاف من القرآن في سبيل حماية خاتمة النبوة.
وخلاصة القول أنه في عهد الحكم الإسلامي، كان الخلفاء والحكام المسلمون في عهد الحكم الإسلامي كلما هاجم أحد أو تحدث ضد الاعتقاد بختم النبوة أو تكلم ضد الاعتقاد بختم النبوة. وقد سُجلت مئات الأمثلة من هذا القبيل في سجلات التاريخ. وعلى وجه الخصوص، قدم مسلمو شبه القارة الهندية تضحيات كبيرة في هذه القضية.
والواقع أن سلسلة منكري خاتمية النبوة بدأت في العهد المبارك للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم نفسه. وبعده استمر الصحابة الكرام (رضي الله عنهم) وجميع شرائح الأمة من بعده (صلى الله عليه وسلم) في حماية هذا المعتقد الأساسي على كل المستويات.
إن قرار مجلس الأمة بالإجماع على ذلك
وفي 30 يونيو سنة 1974م عُرض في مجلس الأمة قرار بالإجماع بشأن القاديانيين، ثم أعلن المجلس بكامل هيئته لجنة خاصة للتداول في هذا الموضوع. وفي ذلك الوقت، أعلن رئيس الوزراء، السيد ذو الفقار علي بوتو، أنه مهما كان القرار الذي ستتخذه الجمعية الوطنية فإن الحكومة ستقبله.
بعد ذلك، وعلى مدار 90 يومًا، جرت مناقشات ومناقشات مستمرة لمدة 90 يومًا. وقد أتيحت الفرصة لميرزا ناصر أحمد، الذي كان آنذاك زعيم القاديانيين و”خليفتهم” الذي نصبوا أنفسهم “خليفة”، لتوضيح وعرض موقفه أمام الجمعية لمدة 11 يومًا. وتم الاستماع إلى حججه ومناقشتها بالتفصيل. وبعد الاستماع إلى الطرفين واستيفاء جميع متطلبات العدالة، تقرر بالإجماع أن القاديانيين خارجون عن حظيرة الإسلام.
وبناءً على ذلك عُرض في 7 سبتمبر 1974م مشروع قانون في كل من الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ، جاء فيه
“كل من لا يؤمن بختم النبوة ويعتبر كل مدعٍ للنبوة زورًا نبيًا أو مصلحًا لا يعتبر مسلمًا بمقتضى الدستور والقانون”.
تم إقرار مشروع القانون هذا بالإجماع من قبل كل من الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ. وأخيراً، في ليلة 7 سبتمبر 1974م في الساعة الثامنة مساءً، أعلنت إذاعة باكستان أن الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ قد أعلنا بالإجماع أن القاديانيين أقلية غير مسلمة.
وما إن سُمع هذا الإعلان حتى خرج الناس إلى الشوارع فرحين مهنئين بعضهم بعضًا. إن هذا القرار لم يكن يمثل فقط مشاعر شعب باكستان والأمة الإسلامية جمعاء، بل عزز شرف باكستان في العالم الإسلامي – مما يدل على أن مسلمي باكستان لن يسمحوا لأحد أن يتعدى على عقيدة خاتمية النبوة.
ولذلك فإن هذه القضية ليست قضية تخص حزبًا دينيًا واحدًا أو مذهبًا واحدًا أو مجرد علماء. بل هو اعتقاد وإجماع الأمة الإسلامية جمعاء وإجماع الأمة الإسلامية بأسرها. إن حماية الاعتقاد بختم النبوة هو في الواقع حماية للدين كله وللإيمان نفسه.
رزقنا الله عز وجل التمسك التام بهذا الاعتقاد، وحفظنا من كل فتنة وفتنة.
