الخليفة الثاني، حضرة عمر الفاروق (رضي الله عنه)
لقد أنجب تاريخ العالم آلاف الجنرالات ولكن فاتحي العالم يبدون كمجرد تلاميذ مدرسة مقارنة بسيدنا عمر الفاروق (رضي الله عنه), وأهل العدل في العالم، عندما يشهدون عدالة سيدنا عمر الفاروق (رضي الله عنه)، يثنون عليه من كل قلوبهم.
قال أمير الشريعة السيد عطاء الله شاه بخاري (رضي الله عنه) ذات مرة ردًا على سؤال “عمر (رضي الله عنه) هو مراد النبي (صلى الله عليه وسلم)”. وهذا يعني أن غيره من الصحابة رضي الله عنهم كانوا من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم، أما عمر الفاروق الأعظم رضي الله عنه فكان رغبة النبي صلى الله عليه وسلم. قال أحد العلماء “إن عمر (رضي الله عنه) كان هدية إلهية لنبي الإسلام (ﷺ)”. بالإضافة إلى ذلك، فقد أعرب العديد من علماء الإسلام وحكماء الإسلام والمستشرقين عن تقديسهم لعمر الفاروق (رضي الله عنه) في كلماتهم الخاصة.
وسيدنا عمر الفاروق (رضي الله عنه) كان من أهل مكة المكرمة القلائل المتعلمين في مكة المكرمة، وكان من نفس المجتمع العربي الذي كان يلقب فيه نبي الإسلام (صلى الله عليه وسلم) قبل النبوة بـ (الصادق) و (الأمين).
وقد اشتد ظلم أهل مكة وطغيانهم؛ فقد كان الصحابة (رضوان الله عليهم) لا يستطيعون الدعوة جهارًا، ناهيك عن العبادة. كانوا يمارسون الإسلام ويدعون إليه سرًا. في ذلك الوقت، كان عدد الصحابة (رضي الله عنهم) تسعة وثلاثين صحابيًا. ذات ليلة، بينما كان نبي الإسلام (صلى الله عليه وسلم) يتعبد أمام الكعبة، قام نبي الإسلام (صلى الله عليه وسلم) بدعاء فريد من نوعه لربه. لقد طلب شيئًا خارقًا للعادة لا يمكن لأحد أن يتخيل مثل هذا الطلب. فبدلاً من أن يدعو بانتشار الإسلام، وإيمان أهل مكة، وكف ظلمهم، دعا نبي الإسلام العظيم (ﷺ) “اللَّهُمَّ! أعز الإسلام بعمر بن هشام أو بعمر بن الخطاب”.
فَرَشَّحَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – اثْنَيْنِ بِمَكَّةَ وَتَرَكَ الأَمْرَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ “اللَّهُمَّ أَعْطِنَا أَيَّهُمَا شِئْتَ”. فتقبل الله (سبحانه وتعالى) دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم)، وفي عالم الأسباب, كان من أسباب قبول سيدنا عمر الفاروق (رضي الله عنه) للإسلام أنه كان ذات يوم يمشي متقلدًا سيفًا عاريًا، فلقيه رجل من بني زهرة فقال: “يا عمر! إلى أين أنت ذاهب؟ فأجابه: “أنا ذاهب لأقتل محمدًا الذي أوقع الفرقة بين أهل مكة بإعلانه دينًا جديدًا. لماذا لا تضع حدًا لهذا الأمر؟
فقال الرجل من قبيلة بني زهرة: “يا عمر! إن فعلت ذلك ألن ينتقم منك بنو هاشم وبنو زهرة؟ فأجابه عمر (رضي الله عنه): “يبدو أنك أيضًا قد دخلت في هذا الدين الجديد”. فَقَالَ الرَّجُلُ: “فَانْظُرْ أَوَّلًا إِلَى أَهْلِ بَيْتِكَ، فَقَدْ أَسْلَمَتْ أُخْتُكَ وَصِهْرُكَ.
فخرج عمر غاضبًا، وذهب مباشرة إلى بيت أخته، حيث كان سيدنا خباب بن الأرت (رضي الله عنه) يعلمها وزوجها سورة طه. سمع عمر صوتًا من الخارج، فطرق عمر الباب. وعندما سئل من هو، أجاب: “عمر!”. عند سماع اسمه، اختبأ سيدنا خباب (رضي الله عنه). فدخل عمر فقال: “ماذا كنتم تقرأون”؟ فحاولوا تحويل الموضوع بقولهم: “إنما كنا نتحدث فيما بيننا”. فقال: “بلغني أنكما قد أسلمتما”؟ فأجابه زوج أخته: “يا عمر، هذا الدين خير من دينك. إن الطريق الذي أنت عليه طريق ضلال”. عند سماع ذلك ضرب عمر صهره وطرحه أرضًا. وعندما جاءت أخته للتدخل، صفعها بشدة حتى بدأ الدم يسيل من وجهها. وعندما رأى الدماء على وجه أخته، هدأ غضبه. فترك صهره وجلس جانباً قائلاً: “حسناً، أريني ما كنتِ تتلوه”. قالت أخته: “أنت لم تعرف بعد آداب هذا الكتاب المقدس. هناك آداب للتعامل مع هذا النص المقدس. توضأ أولاً، ثم سأريك”. توضأ وبدأ في قراءة سورة طه. وبينما كان يواصل القراءة، أثرت الكلمات الإلهية في قلبه بعمق. فخرج سيدنا خباب بن الأرت (رضي الله عنه) وهو يشهد ذلك، فقال: “يا عمر! إِنَّ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – دَعَا اللهَ – صلى الله عليه وسلم – الْبَارِحَةَ فَقَالَ
اللّٰھمّ أعزّ الإسلام بأحد الرجلین إمّا ابن ھشام وإمّا عمر بن الخطاب
وفي رواية أخرى، الكلمات هكذا:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ
اللهم! اجعل عمر بن هشام أو عمر بن الخطاب ذخراً للإسلام، أو انصر الإسلام بأحدهما”. يا عمر! لقد شهد قلبي أن هذا الدعاء من النبي – صلى الله عليه وسلم – لعمر بن الخطاب، فشهد قلبي أن هذا الدعاء من النبي – صلى الله عليه وسلم – لعمر بن الخطاب. وفي رواية أخرى عن سيدنا سعيد بن المسيب – رضي الله عنه – قال: “كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا رأى عمر بن الخطاب أو أبا جهل بن هشام يقول
اللّٰھم اشدد دینک بأحبّہما إلیک
كان النبي – صلى الله عليه وسلم – كلما رأى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أو أبا جهل، يرفع يديه في الدعاء ويقول: “اللهم! أَيِّدْ دِينَكَ بِأَحَبِّهِمَا إِلَيْكَ بِأَحَبِّهِمَا إِلَيْكَ”. (طبقات ابن سعد)
وسأل سيدنا خباب بن الأرت (رضي الله عنه) سيدنا عمر (رضي الله عنه): “يا رسول الله! فأخبرني أين محمد (ﷺ)؟ أريد أن ألقاه”. فَقَالَ: “هُوَ فِي دَارِ أَرْقَمَ (رضي الله عنه) عَلَى الصَّفَا”. فانطلق سيدنا عمر (رضي الله عنه), فَلَمَّا رَأَى الصَّحَابَةُ (رضي الله عنهم) الْمُرَابِطُونَ عِنْدَ التَّلِّ أَنَّ عُمَرَ (رضي الله عنه) مُقْبِلٌ وَبِيَدِهِ السَّيْفُ مُجَرَّدًا أَخْبَرَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) بِذَلِكَ. فقال سيدنا حمزة بن عبد المطلب (رضي الله عنه)، وكان حاضرًا أيضًا: “دعوه يأتي. فَإِنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ حَسَنَةً فَحَسَنٌ، وَإِنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ غَيْرَ حَسَنَةٍ ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِهِ”.
فلما وصل سيدنا عمر (رضي الله عنه) كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يتلقى الوحي. فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – لِعُمَرَ – رضي الله عنه -: “يَا عُمَرُ! ماذا تنتظر؟ أما آن لك أن تقبل الإسلام”؟ فما إن سمع عمر (رضي الله عنه) ذلك حتى نطق بالشهادتين ودخل في حظيرة الإسلام. ورفع أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) التكبير (الله أكبر) بصوت عالٍ احتفالاً بإسلام سيدنا عمر (رضي الله عنه) حتى سمعها الكفار والمشركون الجالسون في فناء الكعبة، وسمعها وادي مكة فسمعها أهل مكة حتى ضجّ بصوتهم. ثم وضع النبي الكريم الرحيم (صلى الله عليه وسلم) يده المباركة على صدر سيدنا عمر (رضي الله عنه) ودعا، ثم وضع النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) يده المباركة على صدر سيدنا عمر (رضي الله عنه) ودعا.
اَللّٰھُمَّ اخْرُجْ مَافِيْ صَدْرِہٖ مِنْ غِلٍّ وَأَیِّدْ لَہٗ إِیْمَانًا۔
اللَّهُمَّ أَذْهِبْ مَا فِي قَلْبِهِ مِنْ رِجْسٍ وَأَشْرِبْهُ الْإِيمَانَ”. (مستدرك الحاكم). وَذَكَرَ بَعْضُ الْمُؤَرِّخِينَ أَنَّ عُمْرَهُ وَقْتَ إِسْلَامِهِ كَانَ ثَلَاثِينَ سَنَةً، وَذَكَرَ آخَرُونَ أَنَّهُ كَانَ سِتًّا وَعِشْرِينَ سَنَةً. قال العلامة الطنطاوي – رحمه الله – وهو من كبار علماء مصر ومفسري القرآن الكريم في مصر قولاً عجيباً “والحقيقة أن عمر رضي الله عنه ولد في تلك اللحظة بالذات، ومن هنا بدأت حياته التاريخية”. قال مفسر القرآن الكريم سيدنا عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما):
قال رسول اللّٰہ صلی اللہ علیہ وسلم : لما أسلم أتاني جبرائیل، فقال: استبشر أھل السماء بإسلام عمرؓ
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ “أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ يَسْتَبْشِرُونَ بِإِسْلَامِ عُمَرَ – رضي الله عنه -“. (مستدرك الحاكم، وطبقات ابن سعد). وعن سيدنا عمر (رضي الله عنه) قال: قال عمر (رضي الله عنه) “يَا نَبِيَّ اللَّهِ! أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ؟ فأجابه النبي (صلى الله عليه وسلم) بالإيجاب. فَقَالَ عُمَرُ (رضي الله عنه) عِنْدَ ذَلِكَ: “فَلِمَ نَعْبُدُ فِي السِّرِّ؟ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الْكَعْبَةِ فَنَسْجُدَ عَلَانِيَةً”. فَقَالَ عُمَرُ ـ رضي الله عنه ـ: “إنِّي لأرجو أن يكون قد أعز الله الإسلام بعمر ـ رضي الله عنه ـ، وما ذاك إلا لما رأى من شرف الإسلام وعزته بعمر ـ رضي الله عنه ـ، ولكن رأى عمر ـ رضي الله عنه ـ أن يكون الإسلام قد عزَّ وقوي بعمر ـ رضي الله عنه ـ.
قسم النبي (ص) الصحابة (رضي الله عنهم) إلى صفين: كان يتقدم أحد الصفين أسد الله ورسوله سيدنا حمزة (رضي الله عنه)، ويتقدم الصف الآخر سيدنا حمزة (رضي الله عنه)، ويتقدم الصف الآخر حِبُّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هبة الله لنبي الإسلام سيدنا عمر الفاروق (رضي الله عنه). عندما دخل المسلمون الكعبة، رآهم كفار مكة فأصابهم الحزن عندما رأوا حمزة (رضي الله عنه) وعمر (رضي الله عنه). ولكن من كان لديه الشجاعة ليتكلم؟ ومن يومئذٍ تيسَّر على المسلمين تبليغ الدين، وفي هذا اليوم قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: “من كان عنده شجاعة الكلام؟
’إن اللّٰہ جعل الحق علٰی لسان عمرؓ وقلبہ وھو الفاروق فرّق اللّٰہ بہٖ بین الحق والباطل۔
سيدنا عبد الله (رضي الله عنه) يقول ذلك:
واللّٰہ ما استطعنا أن نصلّي عندالکعبۃ ظاھرین حتٰی أسلم عمرؓ‘. (مستدرك الحاكم).
وفي رواية أخرى عن سيدنا صهيب بن سنان (رضي الله عنه) أنه قال فَلَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ (رضي الله عنه) قَوِيَ الْإِسْلَامُ، وَأَخَذْنَا نَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ. كنا نجلس حِلَقًا عند الكعبة، ونطوف بالكعبة، وإذا ظلمنا أحدًا ننتقم منه.
وكان فقيه الأمة سيدنا عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) فقيه الأمة له نفس المشاعر. قال “كان قبول عمر (رضي الله عنه) للإسلام نصرًا مفتوحًا لنا، وكانت هجرته مددًا من الله لنا، وكانت خلافته نعمة تامة لنا. ولقد رأيتنا أياماً ما كنا نستطيع أن نصلي عند الكعبة، فلما أسلم عمر (رضي الله عنه) واجه الكفار حتى أذن لنا بالصلاة”.
وإكرامًا لمكانة سيدنا عمر – رضي الله عنه – أقدم بعض أحاديث النبي – صلى الله عليه وسلم -. (طبقات ابن سعد)
1. قال النبي الكريم (ﷺ):
“يَا ابْنَ الْخَطَّابِ! فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا وَجَدَكَ عَلَى طَرِيقٍ عَدَلَ عَنْ طَرِيقِكَ هَذَا إِلَى غَيْرِهِ”. (صحيح البخاري)
2. وفي صحيح البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه: “قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: شَرِبْتُ لَبَنًا فِي الْمَنَامِ حَتَّى وَجَدْتُ شِبَعَهُ، وَرَأَيْتُ أَثَرَهُ فِي أَظْفَارِي. ثُمَّ سَقَيْتُ ذَلِكَ اللَّبَنَ عُمَرَ (رضي الله عنه) . فقال الصحابة يا رسول الله! ما تفسير هذا الحلم؟ فَقَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -: “الْعِلْمُ”.
3. وكذلك أخرج الإمام البخاري – رضي الله عنه – في صحيحه رواية أخرى في رواية أخرى: “عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إِنِّي كُنْتُ نَائِمًا فَرَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْيَ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ. ثم عُرض على عمر رضي الله عنه وعليه قميص طويل حتى إنه ليجره على الأرض. فَقَالَ الصَّحَابَةُ يا رسول الله! ما تفسير هذا الحلم؟ فَقَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -: “الدِّينُ”.
4. وَكَذَلِكَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مَشْهُورٌ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: “لو كان نبي بعدي لكان عمر”. أي لو كانت سلسلة النبوة مستمرة، لكان سيدنا عمر (رضي الله عنه) قد تشرف بمنصب النبوة.
5. وورد في حديث آخر مبارك: “قال الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم): “لقد كان فيمن كان قبلكم من الأمم: لقد كان في الأمم قبلكم محدثون، وإن كان في أمتي من يُوحى إليهم، وإن كان في أمتي من يُوحى إليه فهو عمر (رضي الله عنه)”. قال صاحب فتح الباري العلامة ابن حجر العسقلاني (رحمه الله) في شرحه لكلمة “المحدث” في هذا الحديث المبارك
المُحْدَث المُلْھَم وھو من ألقي في روعہ شيء من قبل الملاء الأعلٰی ومن یجری الصواب علیٰ لسانہٖ بغیر قصد
6. وذات مرة جاء سيدنا عمر رضي الله عنه إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يستأذنه في العمرة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: “يا عمر! فقال النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم):
یا أخي أشرکنا في صالح دعاء ک ولا تنسنا
7. نقدم الحديث الأخير من هذه السلسلة حيث إن مجموعها واسع والمساحة محدودة. جاء في صحيح البخاري عن سيدنا أنس بن مالك (رضي الله عنه) في صحيح البخاري عن سيدنا أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال “أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ذهب ذات مرة إلى جبل أحد ومعه أبو بكر (رضي الله عنه) وعمر (رضي الله عنه) وعثمان (رضي الله عنه). فَجَعَلَ جَبَلُ أُحُدٍ يَرْجُفُ، فَضَرَبَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – بِرِجْلِهِ الْمُبَارَكَةِ عَلَى أُحُدٍ وَقَالَ: “يَا أُحُدُ! اسْكُنْ، فَإِنَّ عَلَيْكَ نَبِيًّا وَصِدِّيقًا وَشَهِيدَيْنِ”. وَكَانَ سَيِّدُنَا عُمَرُ (رضي الله عنه) يَدْعُو بَعْدَ ذَلِكَ: ”
اللّٰھم ارزقني شھادۃ في سبیلک وموتا في بلد حبیبک
في آخر أيام حياته، رأى (رضي الله عنه) في آخر أيام حياته منامًا نقر فيه ديك أحمر بطنه المبارك ثلاث مرات. شارك هذا الحلم مع الناس وقال إن موعد وفاته قد اقترب. بعد ذلك، ذهب ذات يوم كعادته إلى المسجد في وقت مبكر جدًا للصلاة. وفي ذلك الوقت، كان يحمل معه سوطًا ويوقظ النائمين بسوطه. وعند وصوله إلى المسجد، كان يأمر المصلين بتسوية صفوفهم، ثم يبدأ الصلاة، وغالبًا ما كان يقرأ سورًا طويلة.
وفي ذلك اليوم، فعل نفس الشيء، وبدأ الصلاة كالمعتاد. وما كاد يكبِّر تكبيرة التحريمة حتى هجم عليه كافر مجوسي، وهو أبو لؤلؤة (فيروز) عبد لحضرة المغيرة (رضي الله عنه) كان مختبئًا في محراب المسجد ومعه خنجر مسموم. وألحق به ثلاثة جروح عميقة في بطنه المبارك، مما أدى إلى سقوطه مغشيًا عليه. فتقدم حضرة عبد الرحمن بن عوف (رضي الله عنه) وأكمل الصلاة مكانه بسرعة. وحاول أبو لؤلؤة الهروب من المسجد، ولكن أعاقته صفوف المصلين التي كانت تقف كالحائط، فحاول أبو لؤلؤة الهروب من المسجد. ثم بدأ بعد ذلك بإصابة رفاقه الآخرين، فأصاب ثلاثة عشر منهم بجروح، استسلم سبعة منهم متأثرين بجراحهم. وانتهت الصلاة، وأُسر أبو لؤلؤة. فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ قَدْ قُبِضَ عَلَيْهِ قَتَلَ نَفْسَهُ بِنَفْسِ الْخِنْجَرِ. (خلفاء الراشدين، للكنوي)
وفي نهاية المطاف تقبل الله دعاءه بالشهادة، وأُصيب في مدينة الحبيب النبي ﷺ، بل في نفس المكان الذي كان يصلي فيه النبي ﷺ. وقد هوجم يوم الأربعاء 27 ذي الحجة، واستشهد يوم الأحد غرة محرم، وكان ذلك يوم الأربعاء 27 ذي الحجة. وكان عمره وقت استشهاده ثلاثًا وستين سنة. وصلى عليه حضرة صهيب رضي الله عنه صلاة الجنازة، ودفن في الحجرة الخاصة بالنبي – صلى الله عليه وسلم – إلى جانب حضرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. رضي الله عنه
خلیفہ ثانی حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ
