El fallecimiento del Noble Profeta (ﷺ)
Existe un desacuerdo particular en cuanto a la fecha del nacimiento del honorable Profeta Muhammad, la paz sea con él; sin embargo, la mayoría de los historiadores han mencionado su fallecimiento el 12 de Rabi’ al-Awwal.
La realidad del fallecimiento del Profeta (ﷺ)
Alá, el Exaltado, dijo a Su amado Profeta, (ﷺ):
إِنَّكَ مَيِّتٌۭ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ٣٠
En verdad, tú has de morir y ellos han de morir.(39:30)
El comentarista de Tafsir Ahsan al-Bayan menciona al interpretar este versículo coránico: A través de este versículo se establece la confirmación del fallecimiento del Profeta, la paz sea con él. Por lo tanto, es una creencia relativa al fallecimiento del Profeta que no sigue viviendo en Barzakh (el estado intermedio entre este mundo y el Más Allá) de la misma forma que lo hacía en este mundo. Esta creencia contradice los textos coránicos. Por el contrario, al igual que los demás seres humanos, también experimentó la muerte y fue enterrado. En la tumba, sin duda tiene una vida barzakhi (intermedia), cuya naturaleza desconocemos, pero no se le concedió vida mundana de nuevo en la tumba. (Tafsir Ahsan al-Bayan, Página: 1085)
Los signos de despedida del Mensajero de Allah, la paz sea con él, eran evidentes incluso antes de su fallecimiento, lo que indica que era el Mensajero del plazo señalado. Algunos de estos signos de despedida se mencionan a continuación:
La revelación de la Surah An-Nasr
El Señor de los Mundos reveló esta Surah para transmitir la indicación del fallecimiento del Profeta.
إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ ١
(Oh Profeta,) Cuando llegue la ayuda de Alá y la Victoria, (110:1)
وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفْوَاجًۭا ٢
y ves a la gente entrar en la religión (aprobada) de Alá en multitudes, (110:2)
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَٱسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابًۢا ٣
entonces pronuncia la pureza y la alabanza de tu Señor, y búscale el perdón. Ciertamente Él es Siempre Implacable. (110:3)
Conversación con Sa’idna Mu’adh (رضي الله عنه) durante el Viaje de Despedida
Sa’idna Mu’adh bin Jabal (رضي الله عنه) narró que cuando el Profeta Muhammad (ﷺ) partió hacia Yemen (en el décimo año de la Hijrah), él le acompañó. Mientras Sa’idna Mu’adh cabalgaba, el Profeta (ﷺ) le dio algunas instrucciones. Tras su conversación, el Profeta (ﷺ) dijo:
يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَنْ لَا تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا وَلَعَلَّكَ أَنَّ ثَمُرَّ بِمَسْجِدِي هَذَا، وَقَبْرِي فَبَكَى مُعَاذُ جَشَعًا لِفِرَاقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. صحيح البخاری : 4970
Mu’adh, es posible que después de este año no volvamos a vernos, y es posible que pases por mi mezquita o por mi tumba.” Al oír estas palabras, Sa’idna Mu’adh se entristeció profundamente ante la idea de separarse del Profeta Muhammad (ﷺ) y comenzó a llorar.
Veinte días de reclusión
Durante el Ramadán, solía observar una reclusión de diez días cada año. Sin embargo, en el año de tu fallecimiento, observaste una reclusión de veinte días. Recitación del Corán dos veces al año Normalmente, usted completaba la recitación del Corán una vez al año con el Ángel Gabriel. Sin embargo, en el año de tu fallecimiento, la completaste dos veces.
Palabras de despedida del sermón
Con ocasión de tu sermón de despedida, dijiste algunas cosas y realizaste ciertas acciones que indicaban tu partida de este mundo. Incluso Sa’idna Jabir mencionó que te vio el día del sacrificio montado en una montura y haciendo una ofrenda. Dijiste: ‘Quitadme vuestros ritos, pues no sé si realizaré el Hayy después de este año’. (Sahih Muslim: 1297)
Además, durante la ocasión de Hajjat al-Wida (la Peregrinación de Despedida), entablaste conversación, diciendo:
أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَO gente, no soy más que un ser humano, y pronto vendrá a mí un mensajero de mi Señor. Responderé a la llamada de mi Señor y partiré. Sahih Muslim: 2408
El deber de transmitir la religión recae en el Profeta, y cuando la tarea de transmitir la religión se ha completado, parte de este mundo. Con ocasión de Hayyat al-Wida (la Peregrinación de Despedida), usted había completado la religión, y había transmitido toda la religión a la gente. Por eso, tras completar tu misión, le pediste al Señor de los Mundos:
اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُO ¡Allah! ¿He transmitido el mensaje? ¡Oh Allah! ¿He transmitido el mensaje?” (Sahih al-Bujari: 1739, Sahih Muslim: 1679)
Con ocasión del Sermón de Despedida, otro aspecto significativo fue que el Profeta Muhammad, (ﷺ), confió la responsabilidad de transmitir esta religión a los oídos de los presentes. Esto es también una prueba de que ahora mi tarea ha concluido y la suya ha comenzado. Así, depositaste la responsabilidad de difundir esta religión sobre los hombros de los eruditos, diciendo:
فَلْيُبْلِعْ الشَّاهِدُ الغَائِبَ
Que los presentes transmitan este mensaje a los ausentes. (Sahih al-Bujari: 1739)
La enfermedad y su naturaleza
El 11 de Safar del 29 de Hijri, que era lunes, el Profeta Muhammad, (ﷺ), asistió a un funeral en Baqi’. Cuando regresaba, empezó a sentir un fuerte dolor de cabeza y su temperatura subió tanto que se podía sentir la venda que le envolvía la cabeza. Esto marcó el inicio de la enfermedad que finalmente le llevaría a su fallecimiento. A pesar de su enfermedad, continuó dirigiendo las oraciones durante once días. La duración total de su enfermedad fue de trece o catorce días. (Ar-Raheeq Al-Makhtum: 624)
La declaración del tío del Profeta, Abbas (رضي الله عنه), sobre la enfermedad del Profeta:
Después de terminar el tratamiento del Profeta Muhammad, (ﷺ), Ali (رضي الله عنه) salió. Los compañeros le preguntaron: “Abu al-Hasan (Alí), ¿cómo está la salud del Noble Profeta, (ﷺ)?”. Ali respondió: “Alabado sea Alá, se ha recuperado del dolor”. Entonces, el tío del Profeta, Abbas (رضي الله عنه), cogió la mano de Ali y le dijo:
وَإِنِّي وَاللهِ لَأَرى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْفَ يُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ هَذَا، إِنِّي الأعْرِفُ وُجُوهٌ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ
Juro por Alá que los signos que estoy observando indican que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, no se recuperará de esta enfermedad. En el momento de la muerte, podré reconocer los rostros de Banu Abd al-Muttalib”. (Sahih al-Bujari: 4447)
Buscar refugio en la enfermedad recitando Mu’awwidhat:
حَدَّثَنِي حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ طَفِقْتُ أَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، الَّتِي كَانَ يَنْفِثُ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ.
Narrado por Aisha: Siempre que el Mensajero de Allah (ﷺ) enfermaba, solía recitar el Muawidhatan (es decir, las dos últimas surahs del Corán) y soplaba su aliento sobre sí mismo (después de su recitación ) y se frotaba las manos sobre el cuerpo. Entonces, cuando se vio aquejado de su enfermedad mortal. Empecé a recitar el Muawidhatan y a soplar mi aliento sobre él como él solía hacer y luego froté la mano del Profeta (ﷺ) sobre su cuerpo. (Sahih al-Bujari 4439)
Deseo de quedarse en casa de Aisha
Aisha (رضي الله عنها) narró que la salud del Profeta Muhammad (ﷺ) se deterioraba día a día. Durante este tiempo, a menudo preguntaba a sus esposas: “¿Dónde estaré mañana? ¿Dónde estaré mañana?” Sus esposas comprendieron la implicación de estas preguntas, por lo que le dieron permiso para elegir dónde quería quedarse. Después de eso, se trasladó a la casa de Aisha.
En el momento de su traslado, Fadl bin Abbas y Ali bin Abi Talib le estaban ayudando, y tenía la cabeza vendada. Caminaba con apoyo y arrastrando los pies. En este estado, fue a alojarse a casa de Aisha y pasó allí la última semana de su vida. (Sahih al-Bujari: 442)
Cuatro días antes de fallecer
Un jueves, el Profeta Muhammad (ﷺ) tenía fuertes dolores y ese día dio tres instrucciones. En primer lugar, ordenó expulsar a los judíos, cristianos y politeístas de la península arábiga. En segundo lugar, aconsejó tratar a los enviados como él los había tratado. Sin embargo, la tercera instrucción fue olvidada por el narrador o estaba relacionada con aferrarse firmemente al Corán y a la Sunnah, o con nombrar a Osama bin Laden como líder. (Sahih al-Bujari: 4429)
Sin embargo, a pesar de la gravedad de su enfermedad, continuó dirigiendo las oraciones hasta cuatro días antes de su fallecimiento, aquel jueves. Incluso ese día, dirigió la oración del Maghrib y recitó la Surah Al-Mursalat.
عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ بَلَى ثَقُلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: “أصلى النَّاس؟” قُلْنَا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ فَقَالَ: “ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ” قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: “أَصَلَّى النَّاسُ؟” قُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: “ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ” قَالَتْ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ: “أَصَلَّى النَّاسُ؟” قُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: “ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ” فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ: “أَصَلَّى النَّاسُ” . قُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ. فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجد من نَفْسِهِ خِفَّةً وَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ لَا يَتَأَخَّرَ قَالَ: “أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ” فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَاعد. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثتنِي بِهِ عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ هَاتِ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قلت لَا قَالَ هُوَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ
‘Ubaidallah b. ‘Abdallah dijo que visitó a ‘A’isha y le pidió que le hablara de la enfermedad del Mensajero de Dios. Ella accedió y dijo El Profeta estaba gravemente enfermo y me preguntó si la gente había rezado. Cuando le dije que no lo habían hecho, pero que le estaban esperando, me pidió que le pusiera agua en la bañera, y así lo hice. Se bañó y cuando iba a levantarse con dificultad se desmayó. Al volver en sí preguntó si la gente había rezado, y cuando le dije que no lo habían hecho, pero que le estaban esperando, me dijo que le pusiera agua en la bañera y se sentó y se bañó, pero cuando estaba a punto de levantarse con dificultad se desmayó. Al volver en sí me preguntó si la gente había rezado, y cuando le dije que no lo habían hecho, pero que le estaban esperando, me pidió que le pusiera agua en la bañera y se sentó y se bañó, pero cuando estaba a punto de levantarse con dificultad se desmayó. Cuando volvió en sí me preguntó si la gente había rezado y le dije que no lo habían hecho, pero que le estaban esperando. La gente estaba en la mezquita esperando al Profeta para la última oración de la tarde, así que el Profeta envió instrucciones a Abu Bakr para que dirigiera a la gente en la oración. Cuando el Mensajero acudió a él y le dijo que el Mensajero de Dios le ordenaba que dirigiera a la gente en la oración, Abu Bakr, que era un hombre sensible, le dijo a ‘Umar que dirigiera a la gente, pero cuando ‘Umar replicó: “Tú tienes más derecho a eso”, Abu Bakr dirigió las oraciones durante esos días. Después el Profeta experimentó cierta mejoría en su estado y salió entre dos hombres, uno de los cuales era al-‘Abbas, a la oración del mediodía cuando Abu Bakr dirigía a la gente. Cuando Abu Bakr le vio empezó a retirarse, pero el Profeta le hizo señas para que no lo hiciera. Dijo a sus dos compañeros que lo sentaran junto a Abu Bakr, y así lo hicieron y permaneció sentado. ‘Ubaidallah dijo que visitó a ‘Abdallah b. ‘Abbas y le preguntó si podía someterle lo que ‘A’isha le había dicho sobre la enfermedad del Mensajero de Dios, y él le dijo: “Adelante”. Le sometió lo que ella le había contado y él no objetó nada de ello, sólo le preguntó si ella le había nombrado al hombre que acompañaba a al- ‘Abbas. Cuando le contestó que no lo había hecho, le dijo que era ‘Ali. (Mishkat al-Masabih 1147)
Tres días antes del fallecimiento
Sa’idna Jabir bin Abdullah (رضي الله عنه) narró: “Oí que el Profeta Muhammad (ﷺ) decía tres días antes de su fallecimiento:
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَقُولُ: “لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّه” . رَوَاهُ مُسلم
Jabir dijo que oyó al mensajero de Dios decir tres días antes de su muerte: “Procurad que ninguno de vosotros muera sin tener buenas expectativas de Dios.” (Mishkat al-Masabih 1605)
Un día o dos días antes de fallecer
Un domingo o un lunes, el Profeta Muhammad (ﷺ) sintió cierto alivio en su estado. En ese momento, dos hombres, Abbas y Ali (رضي الله عنه), le apoyaron y le llevaron a la mezquita para realizar la oración del Dhuhr. Aisha (ﷺ) mencionó que un día, el Profeta Muhammad (ﷺ) se sintió ligeramente mejor, y fue a la mezquita para la oración del Dhuhr. Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) dirigía la oración, y cuando vio al Profeta, intentó retroceder, pero el Profeta le indicó que permaneciera en su lugar.
فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ پس
El Profeta Muhammad (ﷺ) se sentó del brazo de Abu Bakr Siddiq (ﷺ). (Sahih al-Bujari: 683)
El último día de la vida bendita
El Profeta Muhammad (ﷺ) no salió de su casa durante tres días que duró su enfermedad. Fue durante estos días cuando una mañana se estaba celebrando la oración del Fajr y Abu Bakr estaba a punto de dirigir la oración cuando el Profeta (ﷺ) levantó la cortina de su habitación. (Sahih al-Bujari)
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمْ يَخْرُجِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثًا، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحِجَابِ فَرَفَعَهُ، فَلَمَّا وَضَحَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ وَضَحَ لَنَا، فَأَوْمَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ، وَأَرْخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْحِجَابَ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ.
Narrado por Anas: El Profeta (ﷺ) no salió durante tres días. La gente se puso en pie para la oración y Abu Bakr se adelantó para dirigir la oración. (Mientras tanto) el Profeta (ﷺ) se agarró a la cortina y la levantó. Cuando apareció el rostro del Profeta (ﷺ) nunca habíamos visto una escena más agradable que el rostro del Profeta (ﷺ) tal como apareció entonces. El Profeta (ﷺ) hizo una seña a Abu Bakr para que dirigiera a la gente en la oración y luego dejó caer la cortina. No le volvimos a ver (de nuevo) hasta que murió. (Sahih al-Bujari 681)
Ese día, el Profeta Muhammad (ﷺ) llamó a su hija Fatimah (رضي الله عنها) y le susurró algo al oído. Aisha (رضي الله عنها) mencionó más tarde:
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، – يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ – عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، – وَاللَّفْظُ لَهُ – حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فَسَارَّهَا فَبَكَتْ ثُمَّ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِفَاطِمَةَ مَا هَذَا الَّذِي سَارَّكِ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَكَيْتِ ثُمَّ سَارَّكِ فَضَحِكْتِ قَالَتْ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي بِمَوْتِهِ فَبَكَيْتُ ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ مَنْ يَتْبَعُهُ مِنْ أَهْلِهِ فَضَحِكْتُ .‘A’isha relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a su hija Fátima (durante su última enfermedad). Le dijo. algo en secreto y ella lloró. Volvió a decirle algo en secreto y ella se rió. ‘A’isha relató además que le dijo a Fátima: ¿Qué es eso que el Mensajero de Allah (ﷺ) te dijo en secreto y lloraste y luego te dijo algo en secreto y te reíste? Entonces ella dijo Me informó en secreto de su muerte y entonces lloré. Luego volvió a informarme en secreto de que yo sería la primera entre los miembros de su familia en seguirle y por eso me reí. (Sahih Muslim 2450a)
Todos los esclavos fueron liberados ese día
Ese mismo día, el Noble Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, emancipó a todos sus esclavos y les dio regalos de unos seis o siete dinares a cada uno. (Tabaqat Ibn Saad 2/237)
Dificultades intensas y angustia de Fatimah
En aquel momento, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sufría una gran angustia. Al ver esto, Hazrat Fatimah gritó angustiada.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ وَاكَرْبَ أَبَاهُ.فَقَالَ لَهَا ” لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ “.فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ يَا أَبَتَاهْ، أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ، يَا أَبَتَاهْ مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ، يَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ.فَلَمَّا دُفِنَ قَالَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ يَا أَنَسُ، أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التُّرَابَ
Narrado por Anas: Cuando la dolencia del Profeta (ﷺ) se agravó, quedó inconsciente, ante lo cual Fátima dijo: “¡Oh, qué angustiado está mi padre!”. Él dijo: “Tu padre no tendrá más angustia después de hoy”. Cuando expiró, ella dijo: “¡Oh padre! ¡Que ha respondido a la llamada del Señor que le ha invitado! ¡Oh Padre, cuya morada es el Jardín del Paraíso (es decir, Al-Firdaus)! ¡Oh Padre! Transmitimos esta noticia (de tu muerte) a Gabriel”. Cuando fue enterrado, Fátima dijo: “¡Oh Anas! ¿Te sientes complacido de arrojar tierra sobre el Mensajero de Allah (ﷺ)?” (Sahih al-Bujari)
El dolor del veneno de Khaybar
Tu dolor iba en aumento y empezaban a notarse los efectos del veneno que habías consumido en Khaybar. A menudo le decías a Sayyida Aisha (رضي الله عنها):
وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ” يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السَّمِّ “.
Narrado por `Aisha: El Profeta (ﷺ) en su dolencia en la que murió, solía decir: “¡Oh `Aisha! Todavía siento el dolor causado por la comida que comí en Khaibar, y en este momento, siento como si me cortaran la aorta por ese veneno.” (Sahih al-Bujari)
Dolor severo y maldición sobre los judíos y los cristianos
A veces, debido al fuerte dolor El Profeta (ﷺ), se cubría la cara con un paño, y otras veces, se lo quitaba. Se ponía repetidamente el paño en la cara cuando el dolor se intensificaba, y luego, cuando remitía, se lo quitaba. En medio de esta intensidad, él (ﷺ) decía:
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: “لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِد”
‘A’isha contó que el Mensajero de Dios dijo en su enfermedad de la que no se recuperó: “¡Dios maldiga a los judíos y a los cristianos! Han tomado las tumbas de sus profetas como mezquitas”.
(Bujari y Muslim.)
La recitación de ‘La ilaha illallah
Debido al dolor, sumergiría ambas manos en agua y luego se limpiaría la cara, diciendo:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو، ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهَ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ ـ أَوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ، يَشُكُّ عُمَرُ ـ فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَقُولُ ” لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ “.ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ ” فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى “. حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْعُلْبَةُ مِنْ الْخَشَبِ وَالرَّكْوَةُ مِنْ الْأَدَمِ.Narrado por `Aisha: Había un recipiente de cuero o madera lleno de agua delante del Mensajero de Allah (ﷺ) (en el momento de su muerte). Él metía la mano en el agua y se frotaba la cara con ella, diciendo: “¡Nadie tiene derecho a ser adorado salvo Alá! Sin duda, la muerte tiene sus estupores”. Luego levantaba la mano y empezaba a decir: “(¡Oh Allah!) con los compañeros más elevados”. (4:69) (y siguió diciéndolo) hasta que expiró y se le cayó la mano”. (Sahih al-Bujari)
Consejos sobre la oración y los esclavos
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ كَانَ آخِرُ كَلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ” .
Narrado Ali ibn AbuTalib:
Las últimas palabras que pronunció el Mensajero de Alá (ﷺ) fueron: Rezad, rezad; temed a Alá sobre aquellos que posean vuestras manos derechas. (Sunan Abi Dawud)
Deseo del Miswak
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَقُولَ ” أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ” يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا، قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَىَّ فِيهِ فِي بَيْتِي، فَقَبَضَهُ اللَّهُ وَإِنَّ رَأْسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي، وَخَالَطَ رِيقُهُ رِيقِي ـ ثُمَّ قَالَتْ ـ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِنِي هَذَا السِّوَاكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ.فَأَعْطَانِيهِ فَقَضِمْتُهُ، ثُمَّ مَضَغْتُهُ فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَنَّ بِهِ وَهْوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِي.
Narrado por `Urwa: `Aisha dijo: “El Mensajero de Alá (ﷺ) en su enfermedad mortal, solía preguntar: “¿Dónde estaré mañana? ¿Dónde estaré mañana?”, buscando el turno de `Aisha. Sus esposas le permitían quedarse donde él deseara. Así que se quedó en casa de `Aisha hasta que expiró mientras estaba con ella”. `Aisha añadió: “El Profeta (ﷺ) expiró el día de mi turno en mi casa y fue llevado ante Alá mientras su cabeza estaba contra mi pecho y su saliva se mezclaba con la mía.” `Aisha añadió: “Abdur-Rahman bin Abu Bakr entró llevando un Siwak con el que se estaba limpiando los dientes. El Mensajero de Alá (ﷺ) lo miró y le dije: ‘¡Oh `AbdurRahman! Dame este Siwak’. Así que me lo dio y yo lo corté, lo mastiqué (su extremo) y se lo di al Mensajero de Alá (ﷺ) que se limpió los dientes con él mientras estaba apoyado contra mi pecho.” (Sahih al-Bujari)
Entonces me diste amablemente el Miswak, y tu mano bajó, o (dijo el narrador), el Miswak cayó de tu mano.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَكَانَتْ إِحْدَانَا تُعَوِّذُهُ بِدُعَاءٍ إِذَا مَرِضَ، فَذَهَبْتُ أُعَوِّذُهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ ” فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى “.وَمَرَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَفِي يَدِهِ جَرِيدَةٌ رَطْبَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ بِهَا حَاجَةً فَأَخَذْتُهَا، فَمَضَغْتُ رَأْسَهَا وَنَفَضْتُهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ، فَاسْتَنَّ بِهَا كَأَحْسَنِ مَا كَانَ مُسْتَنًّا ثُمَّ نَاوَلَنِيهَا فَسَقَطَتْ يَدُهُ ـ أَوْ سَقَطَتْ مِنْ يَدِهِ ـ فَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الآخِرَةِ.
Narrado por `Aisha: El Profeta (ﷺ) expiró en mi casa y el día de mi turno, apoyado en mi pecho. Una de nosotras (es decir, las esposas del Profeta ) solía recitar una oración pidiéndole a Alá que le protegiera de todos los males cuando enfermaba. Así que empecé a pedir a Alá que le protegiera de todos los males (recitando una oración ). Levantó la cabeza hacia el cielo y dijo: “Con los compañeros más elevados, con los compañeros más elevados”. `Abdur- Rahman bin Abu Bakr pasó llevando un tallo de hoja fresca de una palmera datilera y el Profeta (ﷺ) lo miró y pensé que el Profeta (ﷺ) lo necesitaba (para limpiarse los dientes ). Así que lo cogí (de `Abdur Rahman) y mastiqué su cabeza y lo sacudí y se lo di al Profeta (ﷺ) que se limpió los dientes con él, de la mejor manera que se había limpiado nunca los dientes, y luego me lo dio a mí, y de repente se le cayó la mano o se le cayó de la mano (es decir, expiró). Así que Allah hizo que mi saliva se mezclara con la suya en su último día en la tierra y en su primer día en el Más Allá. (Sahih al-Bujari)
La angustia de Fatimah (رضي الله عنها)
وعن أنس رضي الله عنه قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال : “ليس على أبيك كرب بعد اليوم” فلما مات قالت : يا أبتاه أجاب رباً دعاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، فلما دفن قالت : فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب؟ ((رواه البخاري)).
Anas (que Allah esté complacido con él) informó: Cuando la última enfermedad del Mensajero de Allah (ﷺ) le dejó inconsciente, Fatimah (que Allah esté complacido con ella) exclamó: “Ah, la angustia de mi querido padre”. Él (ﷺ) dijo: “No habrá angustia para tu padre después de hoy”. Cuando él murió ella dijo: “Padre mío, Allah te ha llamado y tú has respondido a Su Llamada. ¡Oh padre! El Jardín de Firdaus es tu morada. ¡Oh padre! Anunciamos a Yibril tu muerte”. Cuando fue enterrado, ella dijo: “¿Estás satisfecho ahora de haber puesto tierra sobre (la tumba del) Mensajero de Alá (ﷺ)?”. [Al-Bujari] (Riyad as-Salihin)
Aconsejando a la gente mientras se dirigía a ellos tras el fallecimiento de Abu Bakr (رضي الله عنه)
Sayyida Aisha (رضي الله عنها) dijo:
أن أَبا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ، حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ المَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمُ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَتَيَهُمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُغَتَّى بِثَوْبٍ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ أَكَبْ عَلَيْهِ فَقَبْلَهُ وَبَكَى
Cuando el Profeta (ﷺ) falleció, Abu Bakr, que Alá esté complacido con él, trajo su caballo a la mezquita desde su casa. Se apeó del caballo y entró en la mezquita sin hablar con nadie. En su lugar, se dirigió directamente a los aposentos de la señora Aisha y preguntó por el paradero del Profeta. En ese momento, Aisha estaba cubierta con un chal yemení. Abu Bakr te descubrió la cara, se inclinó para besar al Profeta y luego dio un paso atrás, llorando.
Dijo
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَاللَّهِ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَمَّا المَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ، فَقَدْ منها
“¡Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Alá! Alá no combinará dos muertes para ti. La muerte que estaba escrita para ti ha ocurrido de verdad”. – Sahih al-Bujari 4457
Abu Salama dijo: ‘Fui informado por Ibn Abbas (رضي الله عنه):
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَرَجَ وَعُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَقَالَ : اجْلِسَ يَا عُمَرُ، فَأَبَى عُمَرُ أن يجلس، فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَتَرَكُوا عُمر
Cuando Abu Bakr, (رضي الله عنه), salió, fui el primero en acercarme a él, y estaba ocupado hablando con la gente. Les dijo: ‘Sentaos’. No le obedecieron. Luego dijo: ‘Sentaos’, pero siguieron sin obedecerle. Abu Bakr recitó entonces un sermón, y ahora la gente volvió su atención hacia él, y Umar los abandonó. Abu Bakr, que Alá esté complacido con él,
dijo entonces:
أَمَّا بَعْدُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَي لا يموتُ، قَالَ اللهُ: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ إِلَى قَوْلِهِ الشَّاكِرِينَ)
Después de esto, quien de vosotros solía adorar a Muhammad, (ﷺ), que sepa que Muhammad ciertamente ha fallecido, pero quien solía adorar a Alá, que sepa que Alá está vivo y nunca morirá. Alá el Exaltado ha dicho: ‘Muhammad no es más que un mensajero. [Otros] mensajeros han pasado antes que él’ (Corán, sura Al-3Imran, 3:144)”.
Ibn Abbas (رضي الله عنه) dijo:
وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى تَلَاهَا أَبُو بَكْرٍ، فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ، فَمَا أَسْمَعُ بَشَرًا مِنَ النَّاسِ إِلَّا يَتْلُوهَا
“Juro por Alá que parecía que la gente ni siquiera sabía que Alá el Exaltado había revelado este versículo hasta que Abu Bakr lo leyó, y cuando la gente lo oyó de él, el mismo versículo estaba siendo recitado por aquellos que lo habían oído.” – Sahih al-Bujari 4452
La condición de toda la gente de Madinah
لَمَّا كَانَ اليَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كل شيء، فاذا كان اليوم الذي مات فيه أعلام مِنْهَا كُلَّ شَيْءٍ،
“Cuando el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, entró por primera vez en Madinah, todo se iluminó con su presencia. Pero cuando llegó el día en que falleció, todo se oscureció”. – Sunan at-Tirmidhi 3618, Al-Albani: Sahih
El impacto de Umm Aiman (رضي الله عنها)
قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها، كما كان رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يَرُورُها فلذا انتهينا إليها بكت فقالا لها، ما يُبكيك عند _COPY4 خير لرسوله صلى الله عليه وسلم فقالت: ما أبكي أن لا أكون أمام أن ما عند الله خير السواء على الله عليه وسلم، ولكن أبي أن الوحي قد انقطع من الشباب فيمكننا على البكاء فعلا للكيان معها معها
“Después de tu fallecimiento, Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, le dijo a Umar: ‘Vamos a encontrarnos con Umm Aiman, tal como el Mensajero de Allah, (ﷺ), solía visitarla’. Cuando llegamos hasta ella, empezó a llorar. Ambos compañeros le preguntaron: ‘¿Por qué lloras? Lo que Alá ha preparado para el Mensajero de Alá es mucho mejor que todo lo que hay en este mundo’. Umm Aiman respondió: ‘No lloro porque lo ignore, sino porque la revelación de los cielos ha llegado a su fin’. Sus palabras hicieron que Abu Bakr y Umar, que Allah esté complacido con ellos, lloraran también”. – Sahih Muslim 6318
La declaración de Aisha (رضي الله عنها) tras el entierro
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ وَاكَرْبَ أَبَاهُ.فَقَالَ لَهَا ” لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ “.فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ يَا أَبَتَاهْ، أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ، يَا أَبَتَاهْ مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ، يَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ.فَلَمَّا دُفِنَ قَالَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ يَا أَنَسُ، أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التُّرَابَ
Narrado por Anas: Cuando la dolencia del Profeta (ﷺ) se agravó, quedó inconsciente, ante lo cual Fátima dijo: “¡Oh, qué angustiado está mi padre!”. Él dijo: “Tu padre no tendrá más angustia después de hoy”. Cuando expiró, ella dijo: “¡Oh padre! ¡Que ha respondido a la llamada del Señor que le ha invitado! ¡Oh Padre, cuya morada es el Jardín del Paraíso (es decir, Al-Firdaus)! ¡Oh Padre! Transmitimos esta noticia (de tu muerte) a Gabriel”. Cuando fue enterrado, Fátima dijo: “¡Oh Anas! ¿Te sientes complacido de arrojar tierra sobre el Mensajero de Allah (ﷺ)?” (Sahih al-Bujari)
