La incomparable relación del Profeta (ﷺ) con su familia

El noble Profeta, la Misericordia para los Mundos (ﷺ), encarna la misericordia y la compasión. Fue enviado como la Misericordia para los Mundos, lo que le convierte en una fuente de misericordia para todo. Cuando el alcance de Su misericordia y compasión llegó a ser tan vasto y general, uno puede imaginar lo bondadoso y misericordioso que Él (ﷺ) debió ser con Su familia y su hogar.

Aquellos que estudien la bendita biografía se habrán encontrado con varios incidentes que muestran Su compasión y amor. Cómo era el comportamiento del Mensajero de Alá (ﷺ) con Su propia familia, Sus tíos y los hijos de éstos, e incluso hacia los esclavos, todo ello ilustra Su conducta ejemplar y misericordiosa, que está bien documentada en las páginas de la historia. En este breve artículo, mencionaremos especialmente la bondad y el amor sin parangón que Él (ﷺ) mostró hacia Su hogar, especialmente hacia Su hija más querida, Lady Fatimah az-Zahra (رضي الله عنها) y Sus nietos.

La Señora Fatimah (رضي الله عنها), la pieza del corazón del Profeta, era Su hija más joven y más querida, nacida unos años antes de la profecía. Su estatus y rango pueden entenderse por el hecho de que estimados compañeros han narrado que fue declarada la líder de las mujeres del Paraíso. Se encuentra en una narración que al Profeta Muhammad (ﷺ) se le oyó decir en el púlpito que Fátimah es una parte de mi cuerpo, quien le cause dolor, me causa dolor a mí; quien la moleste, me molesta a mí. Esto indica el vínculo invisible de amor y conexión emocional entre el Profeta (ﷺ) y Fatimah (رضي الله عنها). Se parecía mucho a su noble padre, el Profeta Muhammad (ﷺ). Aisha (رضي الله عنها) dijo: ‘Cuando vi caminar a Fátimah, su caminar era notablemente similar al del Profeta (ﷺ).’ Según Aisha (رضي الله عنها), en la forma de hablar y de conversar, nunca vio a nadie más parecida al Profeta (ﷺ) que Fátimah. El amor del Profeta (ﷺ) por ella también se puede calibrar a partir de la narración en la que se afirma por Abdullah bin Umar (رضي الله عنه) que cuando el Profeta (ﷺ) estaba a punto de salir de viaje, lo último que hizo fue visitar a Fatimah (رضي الله عنها).

Otra prueba de la profunda conexión entre el Profeta (ﷺ) y Fatimah (رضي الله عنها) es que ella falleció sólo seis meses después del fallecimiento del Profeta (ﷺ) y se reunió rápidamente con su afectuoso padre. Según la narración, el Profeta (ﷺ) le había asegurado que sería la primera en reunirse con él en el más allá, preguntándole también si le complacería ser la líder de las mujeres del Paraíso.

El amor especial del Santo Profeta (ﷺ) por Hazrat Fatimah (رضي الله عنها) también queda ejemplificado por su elección de una persona como Hazrat Ali (رضي الله عنه) para su matrimonio. Se narra que dirigiéndose a Hazrat Fatimah (رضي الله عنها), le dijo: ‘Te he casado con el mejor de mi casa.’

El Amo del Universo (ﷺ) también sentía un inmenso amor por sus nietos, Hazrat Hasan y Hazrat Husain (رضي الله عنهما), ya que eran los vástagos de su hija más querida y a través de los cuales continuaría su linaje en el mundo. El Santo Profeta (ﷺ) solía alargar sus postraciones durante las oraciones por estos queridos nietos.

Estos inocentes y queridos niños se subían a la espalda de su abuelo mientras éste estaba ocupado en la oración y había entrado en postración, él, preocupado por que estos inocentes niños pudieran hacerse daño, no levantaba la cabeza de la postración durante mucho tiempo. Hazrat Hasan (رضي الله عنه) es el hijo mayor de Hazrat Fatimah (رضي الله عنها). Se narra que Hazrat Hasan (رضي الله عنه) era más cercano y parecido al Santo Profeta (ﷺ) que todas las demás criaturas de Dios. También se narra que cuando estos niños eran pequeños, el Santo Profeta (ﷺ) solía besarles las mejillas y los labios, a veces chuparles la lengua, darles de comer en su regazo, sentarlos sobre su pecho y estómago, y a veces subirlos al púlpito con él. Según una narración auténtica, Hazrat Hasan (رضي الله عنه) se parecía a su abuelo desde el pecho hacia arriba, y Hazrat Husain (رضي الله عنه) se parecía al cuerpo puro de su abuelo. Hazrat Hasan (رضي الله عنه) era de pocas palabras, y se mantenía alejado de las riñas y disputas de la gente por amor a Alá, pero si alguien se dirigía a él en relación a un asunto, explicaba su punto de vista con pruebas. En cuanto a Hazrat Hasan y Husain (رضي الله عنهما), también se narra que serían los líderes de los jóvenes en el Paraíso. Las palabras del Hadiz que se han transmitido son: ‘Al-Hasan y Al-Husain son los líderes de los jóvenes de la gente del Paraíso’. Se narra de Hazrat Ibn Abbas (رضي الله عنه) que una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) llevaba a sus nietos sobre sus benditos hombros y una persona dijo: ‘¡Qué excelente cabalgadura tienen!’ El Mensajero de Alá (ﷺ) respondió: ‘Y los jinetes también son excelentes.’ El otro hijo de Hazrat Fatimah Zahra (رضي الله عنها), Hazrat Husain (رضي الله عنه), nació en el año cuatro Hijri. El Noble Mensajero (ﷺ) se aplicó miel en los labios y humedeció la boca del recién nacido con su bendita lengua, lo colmó de oraciones y le puso el nombre de Husain. Según una narración de Hazrat Ayyub Ansari (رضي الله عنه), ‘Un día estaba al servicio del Mensajero de Alá (ﷺ), y Hasan y Husain (رضي الله عنهما) estaban jugando sobre su bendito pecho. Le dije: ‘Oh Mensajero de Alá, ¿tanto los quieres?’. Él respondió: ‘¿Por qué no habría de amarlas? Para mí son las flores de este mundo’.

Se narra que el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: ‘Hasan y Husain son los líderes de los jóvenes del Paraíso.’ Otra narración menciona que una vez el Mensajero de Alá (ﷺ) oyó el llanto de Husain (رضي الله عنه) y le dijo a su madre: ‘¿No sabes que su llanto me entristece?

Así como el asunto del amor y la compasión fue con el líder de los profetas (ﷺ) hacia su familia, de manera similar se encuentra la relación y preocupación de la familia por el consuelo del Profeta (ﷺ). Se narra que un día, había escasez de comida en la casa del Mensajero de Alá (ﷺ). Cuando Hazrat Ali (رضي الله عنه) se enteró de esto, salió a buscar algún trabajo para poder satisfacer las necesidades del Profeta (ﷺ) en la medida de lo posible. En esta búsqueda, llegó al jardín de un judío y tomó sobre sí la tarea de regar el jardín. El salario por sacar un cubo de agua era un dátil. Hazrat Ali (رضي الله عنه) sacó diecisiete cubos y el judío le permitió coger los dátiles que quisiera. Según el salario acordado, Hazrat Ali (رضي الله عنه) cogió diecisiete dátiles Ajwa y los presentó al servicio del Profeta (ﷺ). Al ver los dátiles, el Profeta (ﷺ) le dijo: “¿De dónde los has traído?”. Hazrat Ali (رضي الله عنه) respondió: “Oh Mensajero de Alá, me enteré de que hoy había escasez en tu casa, así que salí en busca de algún trabajo para poder disponer de algo de comida.” El Profeta (ﷺ) dijo: “Fue el amor a Alá y a Su Mensajero lo que te inspiró a hacerlo.

Hazrat Ali (رضي الله عنه) respondió: “Sí, oh Mensajero de Alá (ﷺ)”. Así, esta era la conexión entre unos y otros, desde la compasión del Profeta Muhammad (ﷺ), solía llamar a Hazrat Ali (رضي الله عنه) Abu Turab. Narrado por Hazrat Abdullah bin Abbas (رضي الله عنه), el Profeta (ﷺ) se dirigió hacia la cámara de Fatimah (رضي الله عنها) y al no encontrar allí a Hazrat Ali (رضي الله عنه), preguntó a Fatimah (رضي الله عنها): ‘¿Dónde está Ali?’ Ella respondió: ‘Está en la mezquita’. Cuando tú, oh Mensajero de Alá (ﷺ), llegaste a la mezquita, viste que Hazrat Ali (رضي الله عنه) estaba tumbado, su manto se había deslizado de su espalda y su espalda estaba cubierta de polvo. Tú (ﷺ) le limpiaste el polvo de la espalda y le dijiste dos veces: ‘Siéntate, oh Abu Turab. Siéntate, oh Abu Turab’. La traducción de Abu Turab es ‘padre del polvo’. Esencialmente, la relación de cuidado, amor y respeto que el Jefe de los Profetas, Hazrat Muhammad Mustafa (ﷺ), tenía con su familia.