Ingresos prohibidos

El fuego de la riqueza mal habida ha envuelto todo el entorno, reduciéndolo a cenizas. En todas partes prevalece su mención. La sociedad está bajo la influencia de su desvergüenza, su inmoralidad, la venta desenfrenada de pecados y la ingratitud. Del mismo modo que los individuos utilizan su autoridad únicamente para su propio beneficio, no hay ninguna diferencia; se trata del mal uso de la autoridad. Ya se trate de gobernantes, empleados, comerciantes o maestros, todos van por el mismo camino. Hasta que no haya aversión en los corazones por esta cosa, y cada persona no la entienda como algo que quema como el fuego, el pensamiento de mejora seguirá siendo sólo un sueño.

De los humanos emanan dos tipos de malas acciones y vicios:

1: Tales malas acciones tienen efecto mientras una persona esté ocupada en ellas. Cuando una persona no está ocupada con esta maldad, su efecto no permanece sobre ella”.

2: Tales pecados tienen un impacto sobre una persona en todo momento, incluso cuando está ocupada en la adoración y las buenas acciones.

En la segunda categoría, la forma más grave y perjudicial de obtener riqueza ilícita es a través de medios que están prohibidos en la ley islámica. Por ejemplo, dedicarse al comercio que implique usura (riba), aceptar sobornos, comerciar con artículos prohibidos, participar en prácticas comerciales fraudulentas, consumir injustamente la riqueza de los huérfanos, etc.

Si la fuente de ingresos de una persona no es lícita (halal), entonces el impacto de la riqueza ilícita nunca se separa de ella, ya esté realizando las oraciones, yendo al Hayy, levantando las manos en súplica, circunvalando la Kaaba con devoción, sirviendo en la causa de Alá, sirviendo a sus padres o realizando cualquier obra recta. En tal caso, la comida en su estómago es ilícita, la ropa en su cuerpo es ilícita y el dinero en su bolsillo es ilícito. Es como si tal persona estuviera encerrada en las profundidades del Infierno, donde su adoración, sus oraciones, su caridad y sus buenas acciones no tienen ningún efecto. Las personas que ganan ilícitamente y lo consumen lo consideran un pecado menor y creen que sus buenas acciones y su caridad les protegerán de las calamidades, aunque el Corán y los hadices indiquen claramente lo contrario.

El estilo del Corán hace evidente que las acciones justas de una persona dependen del consumo de alimentos lícitos (halal). Alá ordena en el Corán “Oh compañía de mensajeros, comed de las cosas lícitas y puras y actuad con rectitud”. (Corán, 23:51)

Este mandamiento subraya la importancia de consumir alimentos lícitos para los mensajeros de Alá y, por extensión, es válido para sus seguidores. Por lo tanto, las buenas acciones tienen su origen en el consumo de un sustento puro y lícito. Si el sustento de uno es ilícito, por muy significativas que sean sus buenas acciones, al final serán en vano.

Narrado por Hazrat Anas bin Malik (رضي الله عنه), dijo: Me sometí al Mensajero de Allah (ﷺ): “¡Oh Mensajero de Allah! Guíame a una acción tal que, si la hago, mis súplicas sean respondidas”. El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “Mantén tus ingresos puros, y tus súplicas serán respondidas.”

En efecto, cuando una persona consume algo ilícito, sus súplicas no son aceptadas durante cuarenta días.

Del mismo modo, Hazrat Abu Huraira (رضي الله عنه) relató que el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “¡Oh gente! Alá es Puro y, por tanto, no acepta nada que no sea puro. Alá ha ordenado a los creyentes que hagan lo que Él ha ordenado a los mensajeros. Dijo: ‘¡Oh mensajeros! Comed de lo lícito y haced lo correcto’. Y dijo: ‘Oh vosotros que creéis, comed de las cosas buenas que os hemos proporcionado’.

Entonces el Noble Profeta (ﷺ) mencionó a una persona que, mientras realiza un largo viaje, va despeinada y cubierta de polvo, levantando las manos hacia el cielo, diciendo: “¡Oh Señor!” en señal de súplica. Sin embargo, su comida es ilícita, su ropa es ilícita y su sustento es ilícito. ¿Cómo puede ser aceptada su plegaria?

Un largo viaje, cubierto de polvo, con las manos levantadas hacia el cielo y diciendo: “¡Oh Señor!”: todos estos son factores de aceptabilidad. Las súplicas de tales individuos son inmediatamente escuchadas y aceptadas, pero el efecto de la riqueza ilícita anula todas estas cualidades.

Y observe que la caridad es un acto que apaga la ira del Señor, repele las calamidades y las desgracias, y es una fuente de tremendas bendiciones en el sustento de uno. Garantiza la adquisición de las bendiciones del paraíso. Sin embargo, si se realiza con riquezas ilícitas, no sólo es en vano sino también una fuente de calamidades.

Narrado por Hazrat Abu Huraira (رضي الله عنها): El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “Quien acumule riquezas ilícitas y luego las dé en caridad no recibirá ninguna recompensa por ello, y el pecado recaerá sobre él.”

Ganar a través de medios ilícitos, especialmente la usura (interés), es la peor forma de ganancias, un pecado grave, entre los siete pecados mayores según múltiples narraciones del Profeta Muhammad (ﷺ). Debido a las diversas interpretaciones y racionalizaciones sobre la usura, ya sea en sus formas modernas o antiguas, la injusticia que causa y sus consecuencias adversas, ya sean antiguas o nuevas, la usura está inequívocamente prohibida y representa la peor forma de riqueza.

Al leer los versículos del Corán y los benditos hadices, se puede ver lo severas que son las advertencias y lo aterradores que son los castigos por incurrir en la usura. Es una declaración de guerra contra Alá y Su Mensajero. La usura no aumenta la riqueza, sino que la disminuye. En un Hadiz, se afirma que la riqueza adquirida mediante la usura está condenada a disminuir. En otro bendito Hadiz, el Profeta (ﷺ) advirtió: “La usura es uno de los pecados más graves. Entre ellos, el menos grave es cometer adulterio con la propia madre”.

En la noche de la Ascensión (Isra y Mi’raj), el Noble Profeta (ﷺ) vio a una persona que se zambullía en un río de sangre y le introducían piedras en la boca. Se reveló que esta persona era alguien que consumía usura.

Todas estas precauciones relacionadas con la obtención y el consumo de riqueza ilícita, que son, en realidad, una décima parte de las advertencias que se encuentran en el Corán y los hadices, deberían hacernos reflexionar y contemplar si nuestras ganancias son halal (permisibles) o no. De lo contrario, esta riqueza es como combustible para el fuego del infierno, como advirtió el Noble Profeta (ﷺ):

“Los que se han alimentado con carne ilícita son dignos de arder en el Infierno”. (Al-Targhib wal-Tarhib)

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