El amor por el Mensajero, (ﷺ) es un requisito
Respeto y reverencia por el Mensajero, (ﷺ)
Se dice que el primer compañero del amor es el respeto, y entre los compañeros del amor, el requisito fundamental para amar al Mensajero, (ﷺ), es mostrar respeto de todo corazón, porque hablar en voz alta y de forma despreocupada en presencia del Mensajero, la paz sea con él, equivale a perder la fe, tal y como nos ha guiado el Todopoderoso:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُقَدِّمُوا۟ بَيْنَ يَدَىِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ ١
Oh vosotros que creéis, no os adelantéis a Alá y a Su Mensajero, y temed a Alá. Ciertamente Alá es Omnisciente y Omnisciente. (49:1)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَرْفَعُوٓا۟ أَصْوَٰتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِىِّ وَلَا تَجْهَرُوا۟ لَهُۥ بِٱلْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَـٰلُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ٢
Oh vosotros que creéis, no levantéis la voz por encima de la voz del Profeta, y no seáis ruidosos al hablarle, como lo sois al hablaros entre vosotros, no sea que vuestras buenas acciones se anulen mientras no sois conscientes. (49:2)
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَٰتَهُمْ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمْتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ٣
Ciertamente, quienes bajan la voz ante el Mensajero de Alá son aquellos cuyos corazones Alá ha probado en cuanto a la piedad; para ellos hay perdón y una gran recompensa. (49:3)
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلْحُجُرَٰتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ٤
En cuanto a los que te llaman desde detrás de las cámaras, la mayoría de ellos no tienen sentido común. (49:4)
Cuando se reveló este bendito versículo, los honorables compañeros se volvieron muy cautelosos. Durante las conversaciones con el Profeta, tuvieron mucho cuidado de que no se alzara la voz. Además, también instruyeron estrictamente a los demás para que se adhirieran a esta etiqueta. A continuación, presentamos un incidente relacionado con esto:
El Profeta (ﷺ) no podía encontrar a Sayyid Thabit bin Qais. Un compañero le dijo: “Oh Mensajero de Alá, te traeré noticias de él”. Entonces llegó el propio Thabit bin Qais y se vio que estaba sentado en su casa con la cabeza inclinada. Cuando se le preguntó por su estado, dijo que estaba angustiado porque solía hablar en voz alta en presencia del Profeta. Sentía que todas sus buenas acciones habían sido anuladas y que estaba destinado al infierno. Fue entonces al servicio del Profeta (ﷺ) y le informó de sus pensamientos. Musa bin Anas narró que el hombre volvió de nuevo con grandes noticias para él. El Profeta (ﷺ) le dijo: “Ve a verle y dile que no está entre la gente del infierno, sino que está entre la gente del paraíso.(Bujari 2842, Sahih Muslim 119)
Segundo incidente
Sayyid Abdullah bin Zubair (que Allah esté complacido con él) relata sobre la condición de Sayyidna Umar (que Allah esté complacido con él) después de la revelación de este verso:
فكان عمر بن الخطاب، بعد ذلك إذا تكلم عند النبي صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يسمع كلامه حتیٰ یستفتمه
Después de aquel incidente, cuando Umar bin Jattab se dirigía al Profeta Muhammad (ﷺ), hablaba tan bajo que apenas se oían sus palabras, hasta el punto de que el oyente a menudo tenía que pedirle que repitiera.
Respetados oyentes, tal era la etiqueta de los nobles compañeros, que Alá esté complacido con todos ellos, durante la vida del Mensajero de Alá. Para nosotros, la etiqueta adecuada hacia el Profeta (ﷺ) es amarle de verdad, inclinar la cabeza en señal de sumisión ante sus enseñanzas e instrucciones y, siempre que se mencionen las salutaciones a su persona, prestar la máxima atención.
2: La pasión de sacrificar la riqueza y la vida por el Profeta
Una de las exigencias de amar al Profeta (ﷺ) es que su amor por él supere su amor por el mundo entero. Incluso si este amor exige el sacrificio de la propia vida, no se debe dudar. Sayyidna Anas bin Malik narra que el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo una vez.
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ”
Anas informó que el mensajero de Dios dijo: “Ninguno de vosotros cree hasta que yo sea más querido para él que su padre, su hijo y toda la humanidad.” (Mishkat al-Masabih 7)
2. Los eminentes Sahabah (Compañeros) amaban al Mensajero de Allah, (ﷺ), tan profundamente que estaban dispuestos a arriesgar sus vidas por su protección. Escuchemos un ejemplo de ello. Sayyidna Jabir bin Abdullah relata:
El día de la batalla de Uhud, cuando muchos se retiraron y huyeron, el Mensajero de Alá (ﷺ) estaba presente en un bando con algunos Compañeros Ansari entre los que se encontraba Talha bin Ubaidullah. Cuando los paganos les rodearon, el Mensajero de Alá miró hacia ellos y preguntó: “¿Quién luchará en nuestro nombre?”. Talha (رضي الله عنه) respondió: “¡Oh Mensajero de Alá! Yo te defenderé”. El Profeta respondió: “Quédate como estás”. Otro Compañero Ansari se adelantó y dijo: “¡Oh Mensajero de Alá, estoy dispuesto a defender!”. El Profeta ordenó: “¡Tú, lucha contra ellos!”. Luchó hasta que fue martirizado. El Profeta, observando entonces la situación, volvió a gritar: “¿Quién nos protegerá?”. Talha respondió: “Yo lo haré”. El Profeta dijo: “Quédate como estás”. Entonces otro Compañero Ansari dijo: “Oh Mensajero de Alá, yo vigilaré”. Luchó contra los paganos y fue martirizado. Este patrón continuó, un Ansari tras otro dando un paso al frente para luchar y siendo martirizados, hasta que sólo quedaron el Mensajero de Alá y Talha bin Ubaidullah. Entonces el Profeta volvió a gritar: “¿Quién nos protegerá?”. Talha (رضي الله عنه) respondió, y comenzó a luchar igual que los once compañeros martirizados antes que él. Mientras luchaba, su mano recibió un profundo corte y los dedos le fueron amputados. Exclamó: “¡Ah!”. El Profeta le dijo: “Si hubieras dicho ‘Bismillah’ (En el nombre de Alá), los ángeles te habrían alzado delante de la gente”. Finalmente, Alá hizo retroceder a los paganos, que regresaron a La Meca.
3. Obediencia al Mensajero, (ﷺ)
La obediencia al Mensajero es esencial en el amor al Mensajero, porque es a través de la obediencia a él que se hará evidente cuánto amamos verdaderamente al Mensajero de Alá, (ﷺ). Alá Todopoderoso nos ha ordenado al respecto:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ٣١
Di (Oh Profeta): “Si realmente amas a Alá, sígueme, y Alá te amará y perdonará tus pecados. Alá es el Más Perdonador, el Muy Misericordioso”. (3:31)
قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْكَـٰفِرِينَ ٣٢
Di: “Obedeced a Alá y al Mensajero”. Entonces, si se vuelven atrás, Alá no ama a los incrédulos.”(3:32)
كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبي ، قالوا يا رسول الله، وَمَن يَأبي؟ قال من أطاعني دخل الجنَّةَ وَمَنْ عَصَانِ فقد أبی
Todo individuo de mi Ummah (nación) entrará en el Paraíso excepto el que se niegue”. Los compañeros preguntaron: “¡Oh Mensajero de Alá! ¿Quién es el que se niega?” El Profeta (ﷺ) respondió: “Quien me obedezca entrará en el Paraíso, y quien me desobedezca se ha negado”. (Sahih Bujari – 280, Al-Mustadrak Ala al-Sahihain Al-Hakim – 182)
¡Respetados oyentes! Cuando uno observa las vidas de los eminentes Sahabah (Compañeros), que Allah esté complacido con todos ellos, se asombra de cómo cumplieron con su amor y compromiso hacia el Mensajero, (ﷺ). No había aspecto de la vida del Profeta que no hubieran observado cuidadosamente y luego moldearon sus vidas en consecuencia. Presentamos algunos ejemplos para su consideración:
Abu Usaid Ansari (رضي الله عنه) narra que oyó al Mensajero de Alá, (ﷺ) decir, cuando salía de la mezquita y la gente se mezclaba con las mujeres en el camino, el Mensajero de Alá, (ﷺ) instruyó a las mujeres:
استاعون فإنه ليس لكن أن تحقق الطريق عليكن يعاقات الطريق، فكانت المرأة للتصق بالجدار على إن ثوبها ليتعلق بالجدار من أصولها به
Retroceda; no es apropiado que camine por el medio del sendero. Es mejor que caminéis por los bordes del sendero”. Después de esta instrucción, las mujeres empezaron a caminar tan cerca de los muros que sus ropas (como mantos y otras prendas) a veces se enganchaban en los muros.
4. El renacimiento de la Sunnah
Una de las exigencias de amar al Profeta, la paz sea con él, es amar su Sunnah (prácticas) y adoptarla. Después de ponerla en práctica en la propia vida, también se debe invitar a los demás a actuar conforme a ella. Al hacerlo, uno apoya y revive la Sunnah del Profeta. Como Alá Todopoderoso ha declarado “Los que creen en él, le honran, le apoyan y siguen la luz que descendió con él son los triunfadores”. Del mismo modo, el Mensajero de Allah, la paz sea con él, ha dicho: “Quien reviva mi Sunnah, y la gente actúe conforme a ella, recibirá una recompensa equivalente a la de quienes actúan conforme a ella, sin ninguna disminución en sus recompensas”.
5.Envío de bendiciones y salutaciones al Profeta,(ﷺ)
Para expresar y afirmar el amor por el Mensajero, la Paz sea con Él, es esencial enviar bendiciones y salutaciones sobre él. Esta práctica no sólo la siguen los humanos, sino también Alá y Sus ángeles. Como Alá Todopoderoso ha declarado
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا ٥٦
Ciertamente, Alá y Sus ángeles envían bendiciones al Profeta. Oh vosotros que creéis, rogad a Allah que le bendiga y enviadle vuestro Salām (oración para que esté en paz) en abundancia. (33:56)
El Mensajero de Allah (ﷺ), elucidando la virtud de recitar Durood Sharif (bendiciones sobre él), dijo: “A quien envíe bendiciones sobre mí una vez, Alá Todopoderoso le concede diez misericordias, se le perdonan diez de sus pecados y su rango se eleva diez niveles”.
Entrar en el Paraíso sin enviar Durood Sharif sobre el Profeta (ﷺ) es difícil. El Mensajero de Alá ha dicho: “Aquel que se olvide de recitar Durood sobre mí ha errado el camino al Paraíso”.
¡Respetados oyentes! No es necesario estar en una reunión específica o elegir un momento especial para presentar el regalo de Durood y Salam al Profeta (ﷺ). En su lugar, uno debe recitarlo mientras camina, está sentado, de pie y, especialmente, siempre que se mencione al Profeta (ﷺ); las bendiciones deben ser enviadas sobre él inmediatamente.
6: Familiaridad con la vida del Profeta Muhammad (ﷺ) (Seerat-un-Nabi)
Para amar verdaderamente a alguien, uno debe estar familiarizado con su carácter. Por lo tanto, para expresar amor por el Profeta (ﷺ), es esencial estudiar su vida (Seerat). Para conseguirlo, uno debe leer repetidamente libros fiables escritos sobre el Seerat-un-Nabi, como “Zad al-Ma’ad”, “Ar-Raheeq Al-Makhtum” y la “Enciclopedia del Seerat”.
7: Completar la misión del Profeta
Otra manifestación de amor al Profeta es hacer avanzar continuamente la misión para la que el Profeta Muhammad (ﷺ) vino a este mundo. Su misión era guiar a la gente del cenagal de la incredulidad y el politeísmo al camino de Alá, salvándoles de la idolatría y conduciéndoles a la adoración de un único Dios. Pasó día y noche trabajando incansablemente para transformar miles de vidas. Dediquemos también nosotros nuestro tiempo a esta misión y erradiquemos la incredulidad del mundo.
8: Amor por los que el Profeta amaba
Otro requisito del amor al Profeta (ﷺ) es amar a quienes él amaba. Esto incluye a su familia, a todos los compañeros, especialmente a los Ahl al-Bayt, a los Ansar y a los Muhajirun. Del mismo modo, también debemos amar todos los objetos y lugares que el Profeta (ﷺ) amaba, como La Meca, la montaña de Uhud, las fragancias y diversos alimentos como la calabaza.
9: Defensa del Profeta Muhammad (ﷺ)
Nuestra creencia no estará completa hasta que defendamos el honor y el nombre del Profeta (ﷺ). Hoy en día, con la prevalencia de los medios sociales e impresos, se pronuncian diversas palabras y comentarios irrespetuosos sobre nuestro amado Profeta. En tales circunstancias, es nuestra responsabilidad defenderlo lo mejor que podamos. Alá mismo defiende a Su amado diciendo que aquellos que causen dolor a Alá y a Su Profeta serán maldecidos en este mundo y en el más allá, y les espera un doloroso castigo.
10: Fe completa en la Profecía
Al igual que es esencial creer en el Profeta Muhammad (ﷺ) como mensajero de Alá, también es necesario creer en él como el Sello de los Profetas (Jatam-un-Nabiyyin). Esto también es una expresión de nuestro amor por él. Alá ha enfatizado esto en el Sagrado Corán, declarando:
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا ٤٠
MuHammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, pero es un mensajero de Alá y el último de los profetas. Y Alá tiene el Conocimiento de todas las cosas. (33:40)
11: Adoptar la moderación al hablar del honor del Profeta Muhammad (ﷺ)
Uno de los requisitos del amor al Profeta Muhammad (ﷺ) es que cuando se habla de su honor y estatus, no debe haber ninguna exageración o hipérbole. Esto se debe a que al propio Profeta (ﷺ) no le gustaban los elogios excesivos ni ningún embellecimiento con respecto a su estatura. Umar ibn al-Jattab (رضي الله عنه) relató que el Profeta (ﷺ) dijo: “No exageréis al elogiarme como los cristianos exageraron al elogiar a Jesús, hijo de María. Sólo soy un esclavo de Alá, así que llamadme esclavo de Alá y de Su mensajero.”
Del mismo modo, se menciona en Sahih Bujari que una joven estaba cantando una canción que mencionaba al Profeta (ﷺ), diciendo algo parecido a “entre nosotros hay un Profeta que sabe lo que pasará mañana”. Al oírlo, el Profeta (ﷺ) la corrigió y le dijo: “No digas eso. Canta lo que estabas cantando antes pero abstente de esta afirmación”.
Esto indica que sólo debemos hablar de la condición y las características del Profeta tal y como han sido mencionadas por Alá en el Corán y tal y como han sido descritas por el Profeta (ﷺ) a sus compañeros. Hay que evitar fabricar virtudes o basarse en rumores cuando se trata de hablar de su honor.
