رسالة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) للعالمين

في الوقت الذي بُعث فيه النبي الكريم (ﷺ) إلى العالم، لم تكن هناك مقابر أو خراب في العالم. كان كل شيء يسير بشكل أو بآخر كالمعتاد. كانت التجارة والزراعة والأعمال التجارية والحكومات كلها تعمل، وكان الناس الذين يقودون هذه الجوانب المختلفة من الحياة راضين بأساليبهم الخاصة في الحياة. لم يشعروا بالحاجة إلى أي تغيير. لم يرضَ الله سبحانه وتعالى عن هذا الترتيب بين الناس في ذلك الوقت. ولهذا السبب أرسل الله سبحانه وتعالى خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم ليؤسس مجتمعًا إسلاميًا.

فإذا كان المسلمون لم يبعثوا إلا للتجارة، فقد كان من حق أهل مكة الذين كانوا يشتغلون بالتجارة مع الشام واليمن أن يسألوا عن التجارة التي كان المسلمون يأتون بها والتي كانوا ينهضون من أجلها. ولو كانت الحاجة الوحيدة هي أن يكونوا ترسًا في آلة العالم وإدارة المكاتب بأجر، لكان من حق أهل الروم وفارس أن يسألوا عن الحاجة التي كانت لهم لأن لديهم ما يكفيهم لإدارة مسئولياتهم. أما المسلمون فكانوا في الحقيقة قد خلقوا لعمل جديد ومتميز تمامًا لم يكن أحد في العالم يقدمه أو يستطيع أن يقدمه غيرهم. ولهذا قال الله سبحانه وتعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: 110] . تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ”. ولتحقيق هذا الغرض، تحمل أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – الخسارة في التجارة، وتخلوا عن مزارعهم، ورضوا بحياة الشظف. لقد أدمجوا تجارتهم في الصورة الأكبر، وحولوا مزارعهم إلى خراب، وسموا راحتهم رخاء. ولم تكن هناك حاجة إلى التضحيات من أجل هذه الأهداف والحياة المريحة. كان الطريق إلى هذه الأهداف سهلاً وبدون مخاطر. ولم يكن هناك أي صراع مع العالم، ولم يكن هناك أي معارضة لهذه الأهداف بين أهل مكة. هذه هي الأمور التي عرضت عدة مرات على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والمسلمين، وهي جوهر المسلمين اليوم. وفي كل مرة كان الدعاة إلى الإسلام يثبطون من عزائمهم عن التفكير. ولو أراد مسلمو اليوم أيضاً العودة إلى هذا النمط من الحياة وهذه الأهداف، لأمكن إقناع أولئك القوم الذين كانوا جهلة في ذلك الوقت بالنجاح. وهو بمثابة قلب لتاريخ الإسلام الأول، وهو إعلان بأن الدماء الزكية التي أريقت في بدر وحنين والقادسية أريقت بلا داعٍ. ولو كان زعماء قريش يملكون الكلام اليوم لخاطبوا المسلمين وقالوا لهم: إنكم كما كنتم من قبل، ولكم في الحياة نفس الأهداف التي كنتم عليها من قبل، فلا نستطيع أن نردّ عليكم. ولكن المسلمين لا يملكون غير الخجل، وليس أمامهم خيار آخر”. وهذا كان حرص رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على المسلمين أن لا يضيعوا في الدنيا ولا يظهروا على عامة الناس. ولهذا قال (صلى الله عليه وسلم) قرب وفاته في خطبته أن الهم ليس هو الفقر والفاقة، ولكن الهم أن لا تضيعوا في الدنيا كما ضيع الأولون.

إن اليقين في حياة المرء، واليقين ومجرد الحياة المادية ليست حياة إسلامية

بأي حال من الأحوال، ولا يمكن أن تكون هذه هي غاية حياة المسلم، ولا يمكن أن تكون هذه فالمهن المباحة، ووسيلة الرزق المشروعة ليست محرمة بأي حال من الأحوال، بل هي وسيلة للعبادة والتقرب إلى الله تعالى، ما دامت بقصد طلب الثواب، لا لمجرد كونها غاية في ذاتها. وهذه هي الرسالة العظمى للسيرة النبوية، وهي أعظم رسالة في السيرة النبوية، وهي للمسلمين الصادقين. وإهمالها تضييع لمقصدها، وغض الطرف عنها هو أعظم حقيقة تقدمها السيرة النبوية (السيرة) للمسلمين.

عصر النبي صلى الله عليه وسلم في السياق المعاصر

ما هو العمل الذي قام به النبي – صلى الله عليه وسلم – والذي يرفعه إلى هذه المنزلة الرفيعة؟

لماذا هو ضروري للبشر؟

هذه القصة مليئة بالخطر على قوافل الناس الذين يسافرون عبر العالم. إذا لم يكن لديهم هداية نبي، أو مرشد، فلنفهم ذلك من خلال قصة. ذات مرة، خطرت فكرة الرحلة النهرية على بعض الشباب. كانوا يسكنون في قرية قريبة من النهر، وكان موسم الأمطار. كانوا متحمسين للقيام برحلة بالقارب والاستمتاع بالموسم. رتبوا لركوب قارب وانطلقوا في الرحلة. بدأوا يتحدثون بشكل عرضي، وكان النهر يتدفق بسلاسة. كان الجو مشبعًا بسحر الأمواج، مما أثر على مزاجهم.

سألوا سائق القارب عن عمره، فقال لهم إنه في الستين من عمره. سأل أحد الشباب: “هل درست أي شيء؟ أجاب الملاح: “لقد كنت أبحر بالقوارب منذ البداية. لم تتح لي الفرصة للدراسة.” وفي خضم هذه المحادثة، سأل شاب آخر: “عمي، هل درست الجغرافيا؟ لمس رجل المراكب أذنيه، وشعر بالحرج، وقال: “لم أسمع بها قط”.

واستفسر الثالث: “هل درست التاريخ؟ قال الملاح، وهو في حالة من الحرج، “ماذا عساي أن أقول؟ لم أسمع به قط”. استمروا في السؤال عن مواضيع مثل الهندسة وغيرها، وكان الملاح في حيرة من أمره. شعر بالخجل والحرج. وأخيرًا قال أحد الشباب: “يا عم، لقد أضعت حياتك كلها”.

عند سماع ذلك أجاب الملاح: “لدي سؤال لكم جميعًا. هل تعلمتم السباحة؟ فأجابوا: “لا، لم نتعلم السباحة”. قال الملاح: “إذن، لقد أضعتم حياتكم كلها. إذا انقلب القارب، سأسبح إلى بر الأمان لأن النهر هو بيتي، وأنا سمكته. لكن ما فائدة كل المواد التي درستها إذا كنت لا تستطيع السباحة؟

إذن، الدرس المستفاد هنا هو أن السباحة هي المهارة الوحيدة التي ستساعدك في هذا الموقف. كل المعارف الأخرى التي اكتسبتها لن تكون ذات فائدة. هذا انعكاس لحياتنا كلها. نناشد جميع مؤسسي المعرفة البشرية ومبدعيها، العلماء والفلاسفة والحكماء والأطباء وعلماء الرياضيات وعلماء العالم. يا من يُظهرون روائع الفكر الإنساني، يا من يفتحون كنوز الأرض، يا من يفلقون نجوم السماء، يا من يصلون إلى القمر…

اعلموا أنكم جميعًا في خطر حتى تكتسبوا المعرفة التي يقوم عليها أساس الحياة. إن المقاصد العظيمة التي من أجلها خُلق هذا الوعاء البشري، والأهداف العميقة التي يقوم عليها العالم. فإن لم تتعلموا ما علَّمكم الرسول صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى كل ما تعلمتموه

ثم إن كان فرداً فهو في خطر، وإن كان أمة فهو في خطر، وإن كان حضارة فهو في خطر، وإن كان ثقافة فهو في خطر، وإن كان مركزاً من مراكز العلم فهو في خطر، وإن كان قيادة فهو في خطر.

ورغم أن هذا المثال لا يتصل مباشرة بمقام النبوة، إلا أن الغرض منه هو بيان أننا نفتقر إلى معرفة واقعنا. نحن نفتقر إلى معرفة مدى اتساع الحياة ودقتها. ولكي نبحر في محيطات الحياة، نحتاج إلى الإيمان بالحقائق الأساسية والقوة للثبات عليها. نحن بحاجة إلى التعاون والدعم المتبادل لحمايتنا.

كيفية تعلم فن عبور بحار الحياة هو ما يعلمنا إياه الأنبياء. إنهم لا يدّعون ادعاءات كبرى، بل يقولون إن فن عبور بحار الحياة يمكن أن نتعلمه منّا. إذا كانت الحياة ثمينة وإذا أردتم أن تعيشوا في هذه الدنيا كالبشر، وأن تفهموا خالق الكون، وأن ترضوا عنه فنحن هنا. لقد وهبنا الله تعالى لهذا الغرض.

إن عمل الأنبياء هو الإعلان عن وجود عالم آخر وراء هذا العالم المادي. خالق الكون هو الله. جوهره هو صفاته. وطريقه هو نظامه. إذا لم نفهم كل هذا بالطريقة التي أخبرنا بها النبي، فإن حياتنا ستكون في خطر، وبالتأكيد ستذهب كل إنجازاتنا سدى.

تأملوا هذا: إن الناس في العالم يشتغلون بالعلوم المختلفة، ويطبقونها في حياتهم، ويواجهون العناصر المتعارضة في العالم. لماذا لا يتصادمون مع بعضهم البعض؟ لماذا لا يتدهور كل شيء بسبب تناقضاتهم؟ ما هو دور التوفيق والتعاون في حمايتهم؟ لا يدّعي النبي صلى الله عليه وسلم ادعاءات متعالية، بل يقول إن فن عبور بحار الحياة يمكن أن نتعلمه منا، فالفن الذي نقتبسه من النبي صلى الله عليه وسلم هو فن عبور بحار الحياة.

فإذا كان أمثالك الذين انغمسوا في المكتبات واستوعبوا المكتبات في عقولهم عاجزين أمام فن البحار، فقد كنتم في غفلة كالبحار في مواجهة محيط الحياة الواسع. لقد كنتم جميعاً ركاباً في المركب الذي يعرف البحار كيف يبحر به. كنتم تجهلون هذا الفن.

إن عمل النبوة لا يعرفه إلا النبي، ولا يعرفه إلا النبي

إن القوة الكامنة وراء كل العلوم التي يتندر بها الناس ويكتسبونها، ويطبقونها في حياتهم هي التضافر والتعاون لماذا لا يتصادم بعضها مع بعض؟ لماذا لا يتعدى شيء منها حدوده؟ هناك قوة وراء كل العلوم المخلوقة. إن عمل النبوة هو الإعلان عن وجود عالم آخر وراء هذا العالم المادي. خالق الكون هو الله سبحانه وتعالى. ذاته هي صفاته. طريقته هي نظامه. إذا لم نفهم كل هذا كما أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم، فإن حياتنا ستكون في خطر، وبالتأكيد ستذهب كل إنجازاتنا سدى.

سیرت محمدی ﷺ کا پیغام دنیا کے لیے