Talha

فكما أن هذه الحقائق كلها حق، فكذلك ما وهبنا الإنسان من قدرة على التمييز بين الخير والشر، يستطيع أن يستفيد منها ويسلك طريق الخير، وقد أقسمنا في البداية على سبعة أيمان وقلنا: كما أن هذه الحقائق كلها حق، كذلك أعطينا الإنسان القدرة على التمييز بين الخير والشر، يستطيع أن يستفيد منها ويسلك طريق الخير.

فأقسم في البداية بثلاث حقائق، وقال: كما أنه لا سبيل إلى الخروج من هذه الحقائق إلا بالاعتراف بها، فكذلك لا سبيل إلى إنكار حقيقة اختلاف أفعال العباد في الخير والشر، والصلاح والفساد.

وَالزَّكَاةُ كَلِمَةٌ عَرَبِيَّةٌ، وَالْفِعْلُ الْمُشْتَقُّ مِنْهَا مَعْنَاهُ الْحَرْفِيُّ: (1) زَكَا يَزْكُو زَكَاءً وَزُكُوًّا وَزَكَاةً (2) وَزَكَا يَزْكُو زَكَاءً. وَتُطْلَقُ الزَّكَاةُ أَيْضًا عَلَى أَفْضَل الشَّيْءِ وَأَحْسَنِهِ. وَلَفْظُ الزَّكَاةِ بِمَعْنَاهَا الاِصْطِلاَحِيِّ يَرْجِعُ إِلَى مَعْنَيَيْهَا الْحَرْفِيَّيْنِ.

العبادة الأساسية الثالثة من العبادات في دين الإسلام هي “الصيام”. وأصل كلمة الصوم في اللغة العربية هي “صَوْم”، ومنه “صام” أي صام. وقد ورد في القرآن الكريم والحديث الشريف الكلمتان “صَوْم وصِيام”. و”روزا” كلمة فارسية أيضًا، ومثلها بعض الألفاظ الأخرى، وهذه الكلمة مرادفة لكلمة “صَوْم”.

الكلمة العربية الأصلية للصلاة المستخدمة في القرآن والحديث هي الصلاة (الصلاة في التلاوة). والصلاة كلمة فارسية قديمة، ولعلها كانت تستخدم قبل الإسلام للدلالة على شكل من أشكال العبادة البدنية في الدين هناك، ولكن لكثرة استعمالها استعملت هذه الكلمة

من المهم فهم المعنى الحرفي والمجازي للعبادات. فأنت تعلم أن العبادة تُترجم عادةً بمعنى “العبودية”. “عبد” في اللغة العربية و”بانده” في اللغة الفارسية تعني العبد (وهو ما كان شائعًا في العصور السابقة).