Antecedentes históricos de la primera Qibla
La conquista de Jerusalén durante el Califato Rashidun
Durante la época del Califato Rashidun y posteriormente, el Islam vio su auge. Durante este periodo, Jerusalén y Tierra Santa fueron conquistadas en el año 15 Hijri bajo el liderazgo del califa Umar. Hazrat Umar, durante su califato, visitó la tierra de Sham (la Gran Siria) cuatro veces. Los cristianos hicieron un tratado de paz con él en la ciudad de Jerusalén, entregándole las llaves de Jerusalén. Después de esto, durante más de cinco siglos, esta tierra sagrada permaneció bajo dominio musulmán.
Cruzadas
Con el auge del islam durante la era de los califas Rashidun y más allá, el islam se extendió por todo el mundo en cuatro direcciones. En represalia por sus derrotas durante este tiempo, los cristianos emprendieron guerras contra los musulmanes en la región, incluyendo Arabia, la Tierra Santa de Palestina y especialmente Jerusalén. Estas guerras se conocen históricamente como las Cruzadas. En estas guerras, los cristianos volvieron a tener éxito en la conquista de Jerusalén, controlada por los cristianos.
Conquista por el sultán Salahuddin Ayyubi
Jerusalén fue conquistada de nuevo en el año 583 AH (1187 CE) por el sultán Salahuddin Ayyubi, conocido como Saladino, tras derrotar a los cruzados. Tras la conquista de Jerusalén, el mayor logro de Salahuddin Ayyubi fue que no buscó vengarse de los cristianos cometiendo matanzas masivas. Tras el triunfo de las Cruzadas, Jerusalén permaneció bajo control musulmán durante casi siete siglos.
Conspiraciones judías y ocupación de Jerusalén
A lo largo de la historia, los judíos han sido objeto de odio y desprecio debido a sus conspiraciones y ardides. Varios países los han expulsado de sus fronteras en un momento u otro. Incluso el Profeta Muhammad (ﷺ) los desterró de Medina debido a sus travesuras y conspiraciones, y se establecieron en Khyber. Sus conspiraciones persisten hasta nuestros días. Como resultado de estas conspiraciones, en 1948, mediante una conspiración global en la que participaron Estados Unidos, el Reino Unido y otras naciones antimusulmanas, se estableció un Estado judío en la región de Palestina, justo en el corazón del mundo musulmán. La ciudad de Jerusalén y la primera Qibla, la mezquita de Al-Aqsa, cayeron en manos de los judíos. En 1967, durante la tercera guerra árabe-israelí, los judíos llevaron a cabo un espantoso bombardeo en Jerusalén, una parte de Tierra Santa. Sellaron la puerta central de la mezquita de Al-Aqsa e incluso demolieron uno de sus minaretes. Como resultado de la guerra, Israel ocupó el 78% del territorio palestino.
En junio de 1967, el Parlamento israelí abolió la identidad árabe de Jerusalén y le concedió el estatus de capital de Israel. Como resultado, la Qibla musulmana (dirección de la oración) sigue bajo control judío. En agosto de 1969, el mundo fue testigo de uno de los incidentes más trágicos de la historia del Islam. Ese día, durante más de tres horas y media, un incendio arrasó la mezquita de Al-Aqsa. Gran parte de la mezquita ardió y el emblemático púlpito del sultán Salahuddin Ayubi quedó reducido a cenizas. Todo el mundo islámico se llenó de ira y dolor, pero hasta ahora, la mezquita de Al-Aqsa espera a otro Salahuddin Ayubi que la libere de la opresión judía y restaure su santidad. En marzo de 2017, el ex presidente estadounidense Donald Trump reconoció Jerusalén como capital de Israel. También anunció que la embajada estadounidense se trasladaría de Tel Aviv a Jerusalén en los próximos tres años. Hace poco más de una semana, Israel lleva más de quince días bombardeando la ciudad palestina de Gaza, lo que ha provocado la muerte de más de 200 personas y la destrucción de decenas de hogares. Su única red de comunicación ha sido interrumpida para impedir que se difundan las noticias de las injusticias que sufren los palestinos. ¿Cuánto tiempo persistirá este problema? ¿Cuánto tiempo soportarán estas injustas opresiones? ¿Cuándo surgirá otro Salahuddin Ayubi para salvarlos de las garras de los judíos?
Jerusalén y nuestras responsabilidades
Entender el sufrimiento de los palestinos como propio.
La convulsión que sufren los palestinos es una historia trágica y desgarradora, que ha provocado innumerables mártires palestinos. Sus mujeres se han convertido en viudas y sus hijos en huérfanos. Muchas personas han resultado heridas y sus hogares han sido destruidos. En esta situación, todos los musulmanes deberían sentir su dolor, y todo el mundo islámico debería, en la medida de sus posibilidades, apoyarles. Esto se debe a que Alá ha declarado a todos los musulmanes como hermanos y hermanas en el Sagrado Corán, según las indicaciones del Todopoderoso:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (الحجرات : 10)
Los musulmanes son hermanos entre sí.
Y en los nobles hadices, hay una guía del Profeta Muhammad, (ﷺ).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ” .
Nu’man b. Bashir informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La semejanza de los creyentes en cuanto al amor mutuo, el afecto, el sentimiento de compañerismo es la de un cuerpo; cuando le duele algún miembro, le duele todo el cuerpo, a causa del insomnio y la fiebre. (Sahih Muslim)
El significado de este hadiz es que los musulmanes del mundo son como un solo cuerpo. Al igual que en un cuerpo físico, si una parte siente dolor, todo el cuerpo lo siente y está atento para eliminar ese dolor, sea lo que sea dentro de nuestras posibilidades. Del mismo modo, en el caso de nuestros hermanos y hermanas musulmanes de cualquier parte del mundo, cuando sufren, debemos sentir como si su sufrimiento fuera el nuestro. Nuestra fe exige que empaticemos con su dolor, y considerar su sufrimiento como propio es un signo de que nuestra fe está viva.
Por ellos, recemos sinceramente
Debemos rezar todo lo posible por los musulmanes oprimidos, pidiendo a Alá que les ayude y les conceda alivio de sus penurias. Alá es Todopoderoso y tiene pleno control sobre todo; puede cambiar las circunstancias, por lo que recurrir a Él es esencial. La oración nunca es en vano, siempre que se observen la etiqueta y las condiciones adecuadas. Es una acción fácil que cualquiera, rico o pobre, puede realizar, tanto en términos generales como específicos. Por lo tanto, rece sinceramente a Alá para que cambie la situación en Palestina. Los líderes de las mezquitas deben tener cuidado de incluir Qunoot Nazilah (súplicas especiales) en sus oraciones, y cada individuo debe rezar continuamente por su bienestar en el camino de Alá con humildad y sumisión.
Ayudarles
Numerosos grupos, organizaciones e instituciones se dedican activamente a servirles. A través de estos medios, uno debería contribuir económicamente según su capacidad para ayudar a estos palestinos. En este momento, están indefensos y necesitados, y requieren ayuda. Nos incumbe ayudar a los necesitados, como nos guió el Profeta Muhammad, (ﷺ).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ” الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ” .
Salim informó sobre la autoridad de su padre que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Un musulmán es hermano de un compañero musulmán. No debe cometer opresiones sobre él ni arruinarlo, y quien satisfaga la necesidad de un brot’ier, Allah satisfará sus grandes necesidades, y quien alivie a un musulmán de las penurias Allah le aliviará de las penurias a las que se verá sometido el Día de la Resurrección, y quien no exponga (las locuras de un musulmán) Allah ocultará sus locuras el Día de la Resurrección. (Sahih Muslim)
Levante la voz contra la injusticia
Levante su voz todo lo que pueda contra las injusticias que se cometen contra los palestinos. Organicen protestas y manifestaciones contra las atrocidades a las que se enfrentan. Expongan al mundo la cruda realidad e insten a sus respectivos gobiernos a que hagan todo lo posible para poner fin a las injusticias que se cometen contra ellos. Permanecer en silencio ante la opresión es en sí mismo una injusticia, como Alá Todopoderoso nos ha guiado:
وَٱتَّقُوا۟ فِتْنَةًۭ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنكُمْ خَآصَّةًۭ ۖ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ٢٥
Y guardaos de un azote que no caerá sólo sobre los malhechores de entre vosotros, y sabed bien que Alá es severo en el castigo (8:25)
Ser inconsciente e indiferente, Señor nuestro, es opresión.
Permanecer apático y carente de celo es opresión.
Hacer la vista gorda ante las fechorías es un crimen.
Permanecer en silencio ante la injusticia es opresión.
Considere a su enemigo como su propio enemigo
La realidad es que los judíos que cometen opresión contra los hermanos musulmanes de Palestina son los enemigos eternos y perpetuos de los musulmanes. Alá, el Todopoderoso, lo ha mencionado en el Noble Corán.
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَـٰرَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًۭا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
Y ciertamente encontrará que las personas más hostiles contra los creyentes son los judíos y los que atribuyen socios a Alá. Ciertamente descubrirás que los más cercanos en amistad con los creyentes son los que dicen: “Somos cristianos “Eso es porque entre ellos hay sacerdotes y monjes, y porque no son arrogantes. (5:82)
Boicot
Debe elaborarse una lista de sus productos (como Coca-Cola, Pepsi y McDonald’s, etc.) y hacerla pública entre los musulmanes para que los que residen en todo el mundo puedan registrar su protesta.
Prepárese para la Yihad
Prepárese siempre para la Yihad. Alá, el Todopoderoso, ha dado orientaciones en el Noble Corán:
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ٧٥
¿Qué os ha sucedido para que no luchéis en el camino de Alá y por los oprimidos de entre los hombres, las mujeres y los niños que dicen: “Señor nuestro, sácanos de esta ciudad cuyas gentes son crueles, y haz para nosotros un partidario de los tuyos, y haz para nosotros un ayudante de los tuyos.” (4:75)
