El Noble Profeta (ﷺ) en calidad de esposo

Eras la persona más ocupada de tu época. Usted (ﷺ) no sólo era un profeta, sino también un guía para la gente, y se dedicaba a enseñar y aprender. A pesar de todo ello, solías visitar diariamente a tus esposas, reunirte con ellas. Ummul Momineen Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، – يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ – عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلاَّ وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا فَيَبِيتُ عِنْدَهَا وَلْقَدْ قَالَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ حِينَ أَسَنَّتْ وَفَرِقَتْ أَنْ يُفَارِقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمِي لِعَائِشَةَ .فَقَبِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا قَالَتْ نَقُولُ فِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَفِي أَشْبَاهِهَا أُرَاهُ قَالَ { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا } .

Narrado Hisham b. ‘Urwah: Por la autoridad de su padre que ‘Aishah dijo: Oh sobrino mío, el Mensajero de Allah (ﷺ) no prefería a uno de nosotros sobre el otro en cuanto a su división del tiempo de su estancia con nosotros. Era muy raro que no nos visitara algún día (es decir, nos visitaba a todos cada día). Se acercaba a cada una de sus esposas sin tener relaciones con ella hasta que llegaba a la que le tocaba de día y pasaba la noche con ella. Cuando Saudah hija de Zam’ah envejeció y temió que el Mensajero de Allah (ﷺ) se divorciara de ella, dijo: Mensajero de Allah, le doy a ‘Aishah el día que me visites. El Mensajero de Alá (ﷺ) lo aceptó de ella. Ella dijo: Creemos que Alá, el Exaltado, reveló sobre este asunto o uno similar el versículo coránico: “Si una esposa teme la crueldad o el abandono por parte de su marido….”. (Sunan Abi Dawud)

Invocar con un nombre hermoso

Esta es también una forma de expresar amor, que una persona llame a su esposa con nombres buenos y cariñosos. Así, Sayyida Aisha (رضي الله عنها) afirma:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا ” يَا عَائِشَ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ “.فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لاَ أَرَى. تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

Narrado por Abu Salama: `Aisha dijo: “Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo (a mí): ‘¡Oh Aish (`Aisha)! Este es Gabriel saludándote’. Yo dije: ‘La paz y la misericordia y bendiciones de Allah sean con él, tú ves lo que yo no veo’ ” Ella se dirigía al Apóstol de Allah. (Sahih al-Bujari)

Bañarse en una sola vasija

La expresión de amor por el cónyuge también es notable en el sentido de que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía reunirse con su esposa, realizar la ablución ritual (ghusl) y expresarle su amor. Así lo narra Sayyidah Aisha (رضي الله عنها):

وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بيني وَبَينه وَاحِد فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي دَعْ لِي قَالَت وهما جنبان

Mu’adha informó de que ‘A’isha dijo: “El mensajero de Dios y yo solíamos lavarnos en una vasija que se interponía entre nosotros, y él se adelantaba a mí, para que yo dijera: ‘Dame una oportunidad, dame una oportunidad’. Ella dijo que habían tenido relaciones sexuales”. (Bujari y Muslim)

Despidiéndose del hogar, expresando amor

وَعَنْ عَائِشَةَ, رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ, ثُمَّ خَرَجَ إِلَى اَلصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَضَعَّفَهُ اَلْبُخَارِيّ ُ 1 .
1 – صحيح. رواه أحمد (610)، وهو وإن ضعفه البخاري، وأعله غيره إلا أن هناك من صححه وهو الصواب.

Narrado por ‘Aisha (rad): El Profeta (ﷺ) besó a una de sus esposas y se fue a orar sin realizar (de nuevo) la ablución. (Bulugh al-Maram)

En nuestra sociedad, la creciente tasa de divorcios, las disputas entre marido y mujer y las crecientes diferencias entre los cónyuges pueden resolverse siguiendo el ejemplo práctico que dio el Profeta Muhammad (ﷺ).

Respeto a los que tienen relación con la esposa

Amar a los padres de la esposa es también un signo de buen marido. El Profeta Muhammad (ﷺ) sentía un gran afecto por los padres de su esposa, Sayyida Aisha (رضي الله عنها), en particular por su padre, Majid Sayyidna Siddiq Akbar (رضي الله عنه). Se narra en un hadiz que Sayyidna Anas (رضي الله عنه) dijo: “Se le dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿quién de entre la gente es la más querida para ti?” Él respondió: ‘El padre de Aisha’.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ ” عَائِشَةُ ” .قِيلَ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ ” أَبُوهَا ” .

Se narró que Anas dijo: “Se dijo: ‘Oh Mensajero de Alá, ¿cuál de las personas es la más querida para ti?’ Él dijo: ‘Aishah’. Se le preguntó: ‘¿Y entre los hombres?’. Dijo: ‘Su padre'”. (Sunan Ibn Majah)

Como marido, es esencial respetar y honrar a los familiares de su esposa. Esto no sólo eleva el estatus de la esposa a los ojos de su familia, sino que también fomenta en su corazón un mayor amor por el marido. A este respecto, cabe mencionar que, como marido, el Profeta Muhammad (ﷺ) tenía en alta estima su relación con las nobles esposas del Profeta (ﷺ).

Pensamientos de las amigas de la esposa

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَمَا رَأَيْتُهَا، وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ، ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلاَّ خَدِيجَةُ.فَيَقُولُ إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ.

Narró `Aisha: No sentí celos de ninguna de las esposas del Profeta (ﷺ) tanto como de Khadija aunque no la vi, pero el Profeta (ﷺ) solía mencionarla muy a menudo, y cuando alguna vez sacrificaba una oveja, cortaba sus partes y las enviaba a las mujeres amigas de Khadija. Cuando a veces le decía: “(Tratas a Khadija de tal manera) como si no hubiera otra mujer en la tierra que Khadija”, él decía: “Khadija era tal y tal, y de ella tuve hijos.” (Sahih al-Bujari)

La relación con la hermana de Sayyidah Khadijah (رضي الله عنها)

Umm al-Mu’minin Syeda Aisha (رضي الله عنها) narra que Syeda Hala bint Khuwaylid, hermana de Khadijah, solicitó permiso para servir al Mensajero de Allah (ﷺ). Al oír esta petición, el Profeta (ﷺ) recordó el permiso de Syeda Khadijah, y se sintió complacido por este recuerdo. Entonces dijo:

اللهمَّ هَالَهُ بِئْتُ خُوَيْلِدِ فَعِرْتُ فَقُلْتُ: وَمَا تَذَكَّرُ مِنْ تَجُوزِ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ، حمراء الشَّدْقَينِ، هَلَكَتْ في الدَّهْرِ فَأَبْدَلَكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهَا

¡Oh Allah, estos son los hijos de Khawailad! (como menciona Lady Aisha) Al ver esto, sentí envidia y dije: ‘¿Recuerdas a aquella mujer corpulenta de los Quraish? Ha pasado mucho tiempo desde su fallecimiento. ¿La ha sustituido Allah por alguien mejor para ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?’

Esta afirmación entristeció mucho al Noble Profeta, y respondió: ‘Nadie podrá reemplazar jamás a Khadijah (رضي الله عنها). Ella creyó en mí cuando todos estaban en mi contra’(Sahih Muslim:2436).

Para ayudar en las tareas domésticas, la esposa echa una mano

El Profeta de Alá (ﷺ), a pesar de sus numerosos compromisos, solía ocuparse de las tareas domésticas, ayudando a los miembros de su casa en sus tareas y sirviéndoles. En una ocasión, preguntó a Sayyida Aisha (رضي الله عنها): “¿Qué solía hacer el Profeta de la Misericordia (ﷺ) en su casa?”. Ella respondió:

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.

Narrado Al-Aswad: Que preguntó a `Aisha “¿Qué solía hacer el Profeta (ﷺ) en su casa?”. Ella respondió: “Solía mantenerse ocupado sirviendo a su familia y cuando llegaba la hora de la oración iba a por ella.” (Sahih al-Bujari)

Ocuparse de las tareas domésticas

Se le hizo una pregunta a Sayyida Aisha (رضي الله عنها): “¿Qué haces en casa?”. Entonces Sayyida Aisha (رضي الله عنها) respondió

كان يخيطُ ثَوْبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ

Te arreglarías la ropa, te atarías los zapatos y realizarías las tareas domésticas como hace un hombre en su propia casa. (Musnad Ahmad:24903)

Educación de la esposa

El Mensajero de Allah (ﷺ), que poseía el conocimiento de la humanidad, no sólo impartía educación religiosa a la gente, sino que también se ocupaba de la educación y crianza de su familia. En los asuntos domésticos, siempre que veía alguna deficiencia, la rectificaba.

Alentaba a los miembros de su familia hacia el culto divino

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا ليله وَأَيْقَظَ أَهله

Dijo que cuando comenzaron las últimas diez noches el mensajero de Dios se preparó para los ejercicios religiosos, permaneció despierto durante la noche y despertó a su familia. (Bujari y Muslim)

Sayedah Aisha (رضي الله عنها) dice:

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَإِذَا أَوْتَرَ قَالَ ” قُومِي فَأَوْتِرِي يَا عَائِشَةُ ” .

‘A’isha informó: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar por la noche y cuando observaba el Witr, me dijo: Oh ‘A’isha, levántate y observa el Witr. (Sahih Muslim)

Justicia entre varias esposas

Si analizamos la sociedad musulmana, encontramos que está experimentando un rápido declive en moral y valores. Hay muchos individuos que no defienden los principios de los derechos matrimoniales y la justicia. La erosión de la justicia entre padres y cónyuges va en aumento. Por un lado, algunos padres tratan a sus esposas y compañeras de vida como meras mercancías, considerándolas inferiores a una concubina. Por otro, los hijos dan ejemplo de falta de respeto maltratando a sus madres y acusando falsamente a sus padres, lo que conduce a la deshonra en el seno de la familia. Las acciones irrespetuosas suelen provocar la expulsión de los miembros de la familia de sus hogares. Se cometen errores por ambas partes, e incluso los hombres que tienen varias esposas no suelen mantener la equidad entre ellas.

En términos de residencia, comodidad, vestimenta, alimentación y derechos conyugales, existe un desequilibrio alarmante y una falta de justicia en la actualidad. Esta situación es una grave preocupación para la cultura occidental, ya que socava el amor y crea miedo. Ojalá la gente aprendiera de sus actos y prestara atención a este mandamiento, elevando el nivel de justicia. Usted mismo tuvo once esposas, pero nadie se quejó nunca de que no mantuviera la justicia entre nosotros.

Como dijo la Madre de los Creyentes, la Señora Aisha (ﷺ),

وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: ¡{ قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا اِبْنَ أُخْتِي ! كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي اَلْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا , وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا , فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ اِمْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ , حَتَّى يَبْلُغَ اَلَّتِي هُوَ يَوْمُهَا , فَيَبِيتَ عِنْدَهَا } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم

Narrado ‘Urwah (RA): ‘Aishah (RA) dijo: “Oh sobrino mío, el Mensajero de Allah (ﷺ) no prefería a unos sobre otros en cuanto a la división del tiempo que pasaba con nosotros. Era muy raro que no nos visitara a todas, y se acercara a cada una de sus esposas sin tener relaciones con ella, hasta que llegaba a aquella cuyo día era, y pasaba la noche con ella.” (Bulugh al-Maram)

Igualdad en los medios de vida

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ.

Narrado `Abdullah bin `Umar: El Profeta (ﷺ) concluyó un contrato con la gente de Khaibar para utilizar la tierra con la condición de que la mitad de los productos de los frutos o de la vegetación sería su parte. El Profeta (ﷺ) solía dar a sus esposas cien Wasqs a cada una, ochenta Wasqs de dátiles y veinte Wasqs de cebada. (Cuando `Umar se convirtió en Califa) dio a las esposas del Profeta (ﷺ) la opción de tener la tierra y el agua como su parte, o continuar con la práctica anterior. Algunas de ellas eligieron la tierra y otras los Wasqs, y `Aisha eligió la tierra. (Sahih al-Bujari)

Oración al Señor Todopoderoso por la justicia entre los cónyuges

No es cierto que el Mensajero de Alá (ﷺ) se disgustara nunca con ninguna de sus esposas. Sí se disgustó, en ocasiones, con sus esposas. Hubo un tiempo en que, debido a su descontento, no se reunió con sus esposas durante un mes. Sin embargo, a pesar de ello, nunca dañó físicamente a ninguna de sus esposas. Sayyidah Aisha (رضي الله عنها) narra.

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ، إِلا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلا ضَرَبَ خَادِمًا َوِلا امْرَأَةً.

‘A’isha dijo (que Allah esté complacido con ella): “El Mensajero de Allah (Allah le bendiga y le conceda paz) nunca golpeó nada con su mano a menos que estuviera luchando por la causa de Allah [yihad], ni tampoco golpeó nunca a un sirviente o a una mujer.” (Ash-Shama’il Al-Muhammadiyah)

En lugar de señalar los defectos de la esposa, mencione sus virtudes

En todo ser humano hay muchas virtudes, junto con algunos defectos, porque aparte de los profetas y los ángeles que están libres de pecado, todos los demás son propensos a cometer errores. Cuando se producen errores en la interacción con los demás, resulta inevitable incluso para los maridos y las esposas. En una situación así, un marido entendido y una esposa sabia son aquellos que no sólo evitan cometer errores, sino que también dan prioridad a la bondad sobre los errores. Así, se narra de Abu Huraira (رضي الله عنه) que el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo:

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ” . رَوَاهُ مُسلم

Informó que el Mensajero de Dios dijo: “Un creyente no debe odiar a una mujer creyente; si le desagrada una de sus características, se complacerá con otra.”
Muslim lo transmitió. (Mishkat al-Masabih)

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بحیثیت خاوند