Evite burlarse de los demás y la envidia
En la Surah Al-Hujurat, Alá, el Señor de la Majestad, ha dicho:
¡Oh creyentes! Que los hombres no se burlen de otros hombres, quizá sean mejores que ellos; ni que las mujeres se burlen de otras mujeres, quizá sean mejores que ellas. Este versículo prohíbe claramente en el Corán burlarse de los demás, explicando que burlarse significa decir algo mediante palabras o gestos sobre alguien que haga reír a quienes lo ven o lo oyen. Mantener la moderación y el equilibrio en la sociedad es esencial, de lo contrario, se vuelve propensa al desequilibrio. Entre estas cuestiones se encuentra el respeto mutuo. Mientras las personas no respeten la apariencia y el carácter de los demás dentro de los límites de la sharia, no podrán vivir en paz y comodidad. Faltarse al respeto es una manifestación de burla, que provoca odio y conduce a actitudes duales y a veces incluso a la enemistad. La prohibición de la burla en el Corán y los hadices es clara; burlarse de un musulmán mediante palabras, gestos o cualquier otro medio para insultarle o retrasarle está prohibido y es pecaminoso porque degrada a un musulmán y daña su dignidad. Faltar al respeto y causar dolor a un musulmán está estrictamente prohibido y es un acto que conduce al Infierno. La burla corta las tijeras del respeto mutuo y cercena las relaciones mutuas. Llevar una vida social conlleva ciertas etiquetas y exigencias, que es esencial que todos observen. Entre ellas se encuentra la protección y el respeto de la vida, la propiedad y el honor de una persona. El islam es una religión que tiene en gran estima la vida, la propiedad, el honor y la dignidad de una persona y no permite que nadie dañe la vida, la propiedad o el honor y la dignidad de los demás. Por eso Alá ha prohibido cualquier acto que pueda dañar potencialmente la vida, la propiedad o el honor de alguien. La burla, por tanto, se considera un atentado contra el honor y la dignidad de alguien. El Islam prohíbe la burla, subrayando en primer lugar que ninguna nación debe burlarse de otra. Este mandamiento, aunque se aplica en general tanto a hombres como a mujeres, repite específicamente que las mujeres no deben burlarse de otras mujeres, lo que pone de relieve la importancia y la claridad de este mandamiento. La burla, en sí misma un acto malo, tiene un impacto profundamente negativo en otros miembros de la sociedad. Si pone en peligro el respeto social, el honor y la dignidad de alguien, no sería de extrañar que esa persona, descorazonada por el comportamiento ignorante de los demás, decida dejar de contribuir a la mejora y el bienestar de la sociedad, haciendo que ésta pierda sus capacidades y talentos. La causa fundamental de la burla es la arrogancia. Cuando una persona empieza a considerarse superior y a los demás inferiores y despreciables, comienza a resaltar las debilidades de los demás en público para satisfacer el sentimiento de orgullo que lleva dentro.
El Imam Fakhr al-Din Zari, que Allah tenga piedad de él, dice que una persona arrogante, cuando está en una reunión, empieza a sentirse inferior a sí misma y entonces comienza a burlarse de los demás. Sin embargo, la misma persona, cuando está sola y fuera de la vista de la gente, no fomenta el sentimiento de considerarse superior, por lo que no se dedica a burlarse de los demás. El Noble Corán ha condenado este vicio moral y lo ha prohibido, y también ha proporcionado una cura para él. Puesto que la arrogancia y el orgullo son las principales razones de la burla, el remedio y la receta consisten en evitar la arrogancia, lo que significa que es posible que aquellos de los que se burla sean mejores en realidad. Una persona debe tener siempre presente que aquellos a los que considera inferiores y ridiculiza, pueden ser en realidad superiores a ella a los ojos de Alá, porque la superioridad a los ojos de Alá se basa en la piedad y la rectitud. Por desgracia, el alejamiento de los mandamientos religiosos, los intereses personales, los agravios lingüísticos, sectarios y políticos han fragmentado nuestra sociedad hasta tal punto que hoy en día, ya sea en las redes sociales o en reuniones públicas, difamar a los líderes políticos contrarios y burlarse de sus personalidades se considera normal, y quienes se burlan de los líderes contrarios animan a sus seguidores a hacer lo mismo. Esto es extremadamente perjudicial para la sociedad.
En cuanto al segundo tema, es decir, la enfermedad de la envidia, la envidia es una enfermedad interna y espiritual que siembra las semillas de la malicia, el odio y la corrupción en el corazón de una persona, haciendo que todas sus buenas acciones se pierdan, y Alá le quita la fortuna de realizar acciones justas. La envidia es ver una bendición concedida por Alá a alguien y desear que se la arrebate, tanto si uno la adquiere como si no.
En relación con la vida social, el Guía del Universo, el Profeta Muhammad (ﷺ), siempre ha recalcado a su Ummah que evite la envidia, el odio y otras enfermedades internas y espirituales de este tipo, y ha enseñado a mantener la unidad, el acuerdo y la hermandad entre unos y otros. Se narra de Anas bin Malik (رضي الله عنه) que el Profeta (ﷺ) dijo: “¡No os envidiéis, no os odiéis, no os apartéis unos de otros y sed, oh siervos de Alá, hermanos!”.
Se narra de Hazrat Zubair bin Al-Awam (رضي الله عنه) que el Profeta (ﷺ) dijo: “Las enfermedades de las naciones pasadas se arrastran hacia vosotros, a saber, la envidia y la enemistad. Afeita, y no digo que afeite el pelo, sino que afeita la religión”.
En resumen, la envidia, la malicia y la corrupción son enfermedades internas y espirituales que no sólo impiden que una persona se incline hacia las buenas acciones, sino que también desperdician las buenas acciones realizadas anteriormente, alejando gradualmente a la persona de los actos rectos, hundiéndola en el fango de los pecados y las transgresiones, tras lo cual Alá le quita la fortuna de realizar buenas acciones y se vuelve incapaz de realizar ninguna buena acción. La persona envidiosa es enemiga de las bendiciones de Alá.
En una ocasión, el Imam Ghazali, que Alá tenga piedad de él, menciona que el Profeta Zakariya (عليه السلام) dijo que Alá dice: “El envidioso es un enemigo de Mis bendiciones, disgustado con Mi decreto y resentido por la distribución que he hecho entre Mis siervos.” La envidia es una enfermedad tan peligrosa que una persona aquejada de ella, sin duda, desempeña un papel vil en la sociedad al propagar el odio, la enemistad, las diferencias, los conflictos, los agravios y las distancias. Que Alá, en Su amor y satisfacción, derrame Su misericordia sobre nosotros, purifique nuestros corazones de estas enfermedades, Amén.
