Las etiquetas del amor al Profeta (ﷺ)
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
Di (Oh Profeta): “Si realmente amas a Alá, sígueme, y Alá te amará y perdonará tus pecados. Alá es el Más Perdonador, el Más Misericordioso”. (3:31)
Es decir, seguir los pasos del Profeta (ﷺ). Tan valioso como es el paso, igualmente valiosa es la huella del paso, y en todo el universo, no hay huella más grande que los benditos pasos del Profeta (ﷺ). Por lo tanto, Allah Subhanahoo Wata’ala ha instruido que si quieres amar a Allah, lo que significa aquel a quien Allah Subhanahoo Wata’ala ama, se les menciona en el Corán, y se les dice que digan a sus amados: “Sígueme”, lo que significa que todo lo que el Profeta (ﷺ) te conceda, guárdalo entrañablemente en tu corazón, y mantente alejado de lo que el Profeta (ﷺ) prohíbe. Quien distinga entre la guía del Sello de los Profetas (ﷺ) y la guía de Allah Subhanahoo Wata’ala, ha subestimado la guía de Allah, porque Allah Subhanahoo Wata’ala dice:
مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ كَىْ لَا يَكُونَ دُولَةًۢ بَيْنَ ٱلْأَغْنِيَآءِ مِنكُمْ ۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ٧
Lo que Allah haya transmitido a Su Mensajero de la gente de las ciudades es para Allah y para el Mensajero, y para los parientes y los huérfanos y los necesitados y los caminantes, para que no circule sólo entre los ricos de entre vosotros. Y lo que os dé el Mensajero, tomadlo, y lo que os prohíba, absteneos (de ello). Y temed a Alá. Ciertamente Alá es severo en el castigo. (59:7)
En este versículo del Sagrado Corán, Alá Subhanahoo Wata’ala ha definido el estatus del Profeta (ﷺ) que los mandamientos que hemos dado deben ser seguidos, y los mandamientos dados por nuestro Mensajero también deben ser seguidos. Y las cosas que hemos prohibido deben evitarse, y las cosas que nuestro Mensajero (ﷺ) ha prohibido también deben evitarse. Estén atentos. En mis mandatos y los mandatos de mi Mensajero, no hagáis distinciones porque mi Profeta no habla por su propia voluntad; es un mero transmisor de mis mandatos y mi embajador. Su orden es mi orden y él no habla por su propia voluntad. Lo que Allah Subhanahoo Wata’ala ordena se transmite a través de sus benditas palabras.
No dicen nada por su cuenta; lo que Allah Subhanahoo Wata’ala dice es lo que sale de la bendita lengua del Profeta (ﷺ).
Dos tipos de amor
Ha quedado claro que no todos los amores son aceptados por Allah Subhanahoo Wata’ala. Hay dos tipos de amor: uno es el amor aceptado, y el otro es el amor rechazado, es decir, inaceptable. Por ejemplo, después de la oración del Asr, algunas personas leen oraciones adicionales. En Sahih Bujari, se menciona que el Mensajero de Allah (ﷺ) aconsejó que después de la oración del Asr no se ofrecieran oraciones adicionales. Si alguien dice: “Bien, queremos amar a Alá sinceramente y cerrar las puertas con devoción, leer oraciones adicionales con tal sinceridad que ni la esposa ni los hijos lo vean, y es puramente por Alá”, pero debido a la desobediencia al Mensajero (ﷺ) ni se acepta su sinceridad ni se aceptan sus oraciones adicionales. Por lo tanto, queda establecido que el amor a Alá se alcanza siguiendo la Sunnah.
La base del amor al Profeta es seguir al Mensajero
Entre los nobles compañeros, era una práctica común que lo sacrificaran todo por cada Sunnah del Profeta (ﷺ). El Mensajero de Alá (ﷺ) estaba pronunciando el sermón de Jumu’ah, y algunas personas estaban de pie. Les aconsejó que se sentaran, diciendo: “Sentaos”. Abdullah ibn Mas’ood (رضي الله عنه) en cuanto oyó el consejo del Profeta (ﷺ) fue y se sentó en la fila de gente calzada. El Mensajero de Alá (ﷺ) lo vio y le dijo: “Abdullah ibn Mas’ood, entra”. Los narradores escriben que este incidente de Abdullah ibn Mas’ood sentado mientras llevaba zapatos es un signo extremo de amor y una clara indicación de su elevado estatus. Al Profeta (ﷺ) no le importó que Abdullah ibn Mas’ood se sentara llevando zapatos. Aún así, la obediencia y el amor de Abdullah ibn Mas’ood eran evidentes en el hecho de que se sentara llevando zapatos. Si a alguien no le importa sentarse llevando zapatos, no significa que no sea un amante.
Recitar el Durood Shareef
Por lo tanto, recitar Durood Shareef en abundancia es como un elixir. Al recitar un Durood Shareef, se conceden diez bendiciones, se perdonan diez pecados y es también un derecho del amor al Profeta (ﷺ).
¿Por qué fluyó la sangre bendita del Profeta en Uhud y Taif? Dígame. Si su bendita sangre no fluyera en el mercado de Taif, y sus benditos dientes no fueran martirizados en Uhud, ¿cómo nos habría llegado el Islam? El Profeta (ﷺ) se limpiaba personalmente su bendita sangre con sus propias manos en su ropa en Uhud y decía: “¿Cuál es la condición de una nación que derrama la sangre de su propio Profeta?”. ¡Es a través de esta sangre de Profeta que hemos recibido el Islam! ¿Cómo se extendió el Islam por el mundo? A través de la caridad del Profeta (ﷺ) y la caridad de los compañeros, hoy somos musulmanes.
Prohibición de tocar música
Nuestro amado Profeta (ﷺ) también ha prohibido tocar música. Se menciona en un hadiz auténtico que el Profeta, la paz sea con él, estaba de viaje y el sonido de la música venía de alguna parte. Se puso los dedos benditos en los oídos y no dejaba de preguntar a los compañeros si el sonido seguía ahí. Cuando los compañeros le informaron de que el sonido había cesado, se quitó los dedos benditos de los oídos. Oh, lo que el Profeta (ﷺ) prohibió diciendo: “He sido enviado para eliminar la ejecución de instrumentos musicales”, hoy, toda la Ummah musulmana se ahoga en ello. Como dice Hazrat Abdullah ibn Mas’ood, que Allah esté complacido con él, el compañero:
إِنَّ الْعِنَاءَ رُقْيَةُ الزِّنَا
Escuchar música conduce a la aparición de comportamientos inmorales. Y su afirmación, citada por Allama Alusi en su Tafsir Ruh al-Ma’ani, es que por el juramento de Dios, este versículo…
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ ٦
Hay un hombre entre la gente que compra discursos de diversiones que distraen, para poder desviar (a la gente) del Camino de Alá y burlarse de él. Para esa gente hay un castigo vergonzoso. (31:6)
El uso de instrumentos musicales está prohibido. Algunas personas solían comprar a mujeres que tocaban música y las hacían tocar música, y con ello robaban los bienes de la gente. Allah Todopoderoso reveló el versículo ‘Mَn yashtrī’ al respecto. El Profeta de los mundos (ﷺ) ha dicho:
إِنَّ الْغِنَاء يُنْبِتُ النِّفَاقَ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ
Tocar música crea incredulidad igual que el agua nutre los cultivos. Ahora se considera adoración y un medio para alcanzar un rango superior ante Alá,
lo cual es realmente lamentable, ¿no es así?
Seguir la Sunnah es el deseo de la gente de Allah Subhanahoo Wata’ala.
Durante una comida en la corte de Khusrau, cuando un tenedor se cayó de las manos de Hazrat Hudhaifah ibn Yaman (رضي الله عنه), lo recogieron para limpiarlo para la comida. Uno de los compañeros hizo un gesto para que se abstuvieran de hacerlo, diciendo que si lo hacían, podría decirse que los musulmanes están obsesionados con la limpieza y se parecen a la ropa lavada siete veces, lo que sería un insulto al Islam. Entonces, Hazrat Hudhaifah dio una hermosa respuesta:
أ اتْرُكُ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لِهَؤُلَاءِ الْحُمَقَاء
Debo abandonar la Sunnah de nuestro Profeta (ﷺ) por culpa de esta gente ignorante y necia?
Del mismo modo, hoy en día, la gente se siente avergonzada de seguir la Sunnah de beber de una taza. Allama Shami ha narrado un hadiz según el cual cuando se bebe de una taza, la propia taza hace una súplica.
اعْتَقَكَ اللهُ مِنَ النَّارِ كَمَا أَعْتَقَنِي مِنَ الشَّيْطَنِ
Que Dios te salve del Infierno como a mí me salvó de Satanás.
orque si no se lame la copa para limpiarla después de comer, la comida que sobra en ella la limpia Satanás. ¡SubhanAllah! El amor del Profeta (ﷺ) es verdaderamente una gran bendición.
El don del amor al Mensajero
Una vez, un compañero miraba al Profeta (ﷺ) sin pestañear, y el Profeta le preguntó: “¿Qué pasa? Hoy me miras con tanto amor que ni siquiera parpadeas”. El compañero respondió: “Lo hago porque cuando estoy aquí, puedo mirarte cuando quiera, pero me preocupa el Más Allá. En Jannah (Paraíso), ¿cómo tendré el privilegio de verte?”. El Profeta (ﷺ) dijo entonces:
الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
Quien ama a alguien estará con él. Ya lo ve,
el amor es una bendición. Estar con alguien a quien amas es mejor que mil postraciones con alguien a quien no amas.
Por eso Alá Todopoderoso ha dado la guía en este bendito versículo de que si afirmas amar a Alá, oh Profeta (ﷺ) entonces anúncialo.
فَاتَّبِعُونِی میری اتباع کرويُحْبِبْكُمُ اللهُ
Alá Todopoderoso te hará amada.
La realidad de celebrar y observar días específicos
En esta época, hay muchas prácticas como la abundancia de luces y adornos en algunas mezquitas, donde se interpreta Qawwali (música espiritual), y se sacan procesiones en determinados días. Esto hace que uno se pregunte si hay una deficiencia en nosotros. En este contexto, presento un hadiz.
El Sello de los Profetas, la paz sea con él, declaró una vez que cerca del Día del Juicio, mi Ummah (comunidad) se dividirá en 73 sectas, de las cuales sólo una alcanzará la salvación. Los compañeros preguntaron: “¿Cuál será esa secta?”. El Profeta (ﷺ) respondió: ‘La que siga el camino en el que yo y mis compañeros estamos, el camino actual mío y de mis compañeros.’
Es sabido que el camino del Profeta (ﷺ) y el de sus nobles compañeros (رضي الله عنه) es el camino de la salvación. Hoy en día, en las noticias, a menudo oímos hablar de reuniones por el aniversario de la muerte o la celebración del nacimiento de alguien, y algunas personas argumentan: “¿Qué hay de malo en celebrar el día del nacimiento del Profeta?”. La pregunta es, durante la época del Sello de los Profetas, la paz sea con él, cuando pasó 13 años en La Meca y 10 años en Medina, ¿celebró alguna vez la muerte de algún profeta o el nacimiento de algún profeta? ¿Observó el aniversario del fallecimiento de alguna de sus esposas y lo celebró al año siguiente con fiestas y actos de caridad para mantener fresco su recuerdo?
¿Observó él, la paz sea con él, alguna de estas prácticas? El amor de los compañeros por el Profeta (ﷺ) era profundo. Nuestro amor se expresa con palabras, pero los compañeros, que Alá esté complacido con ellos, sacrificaron sus vidas, derramaron sangre y se enfrentaron al martirio. El día de Uhud, en un solo día, 70 compañeros fueron martirizados, y el Profeta (ﷺ) dirigió sus oraciones fúnebres. ¿No fue eso una vida exitosa? Además, cuando el Profeta (ﷺ) partió de este mundo, Hazrat Abu Bakr Siddiq (رضي الله عنه) asumió el califato. ¿Puede alguien aportar pruebas históricas de que encendiera lámparas de aceite en la Masyid-e-Nabawi con aceite de oliva durante el mes de Rabi-ul-Awwal?
Tales lámparas no existían en aquella época, pero Hazrat Abu Bakr Siddiq (رضي الله عنه) era extremadamente rico. Hazrat Abdur Rahman bin Auf (رضي الله عنه) también era un comerciante muy rico. Estos ricos compañeros no encendieron ninguna lámpara, como tampoco lo hizo Hazrat Umar, que Alá esté complacido con él, en su califato. Poseían grandes riquezas, pero ninguna prueba histórica sugiere que celebraran el nacimiento del Profeta de esta manera.
Desviarse de la Sunnah va en contra del amor al Mensajero (ﷺ). Hoy en día, algunas personas se afeitan la barba, se dejan grandes bigotes, tocan instrumentos musicales y asisten a reuniones en las que se toca el dholak (un tambor tradicional). Se están distanciando de las oraciones en congregación. ¿Es esto amor al Profeta, la paz sea con él?
Poesía de Hazrat Rabi’ah Basri:
تَعْصِيُّ الإله وَأَنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ
هذا لَعَمُرِي فِي الْقِيَاسِ بَدِيعُ
لَوْ كَانَ حُبُّكَ صَادِقاً لَّا طَعْتَهُ
فَإِنَّ الْمُحِبَّ لِمَنْ يُحِبُّ مُطِيْعُ
Desobedeces a Alá mientras reclamas Su amor. Es imposible medir esta maravilla. Si tu amor fuera verdadero, obedecerías, igual que el amante obedece al amado.
Reclamas el amor del Profeta, pero si tu amor fuera verdadero, seguirías su obediencia. Un amante obedece a su amada. ¿Qué clase de amor es ése por el que la gente abandona las oraciones en congregación, las mezquitas están vacías y la gente marcha en procesiones? ¿No comprendieron los Compañeros que debían organizar procesiones? Hoy en día, los periódicos dicen: “Celebrad”, pero vuestra celebración sólo será aceptada si sigue los caminos de los Compañeros. Su felicidad no puede ser aceptada si va en contra de las costumbres de ellos.
¿Ve cómo celebraban los estimados Compañeros? Alá estaba complacido con ellos, y que Alá estuviera complacido con ellos no se debía sólo a sus acciones. Al igual que los Compañeros siguieron todas las Sunnah, aprendamos también nosotros a seguir la Sunnah.
En el mes de Rabi’ al-Awwal, encended una lámpara y organizad una procesión, y os convertiréis en grandes amantes del Profeta. Si vuestro amor por el Profeta fuera auténtico, os recortaríais los bigotes, os dejaríais crecer la barba y realizaríais las oraciones en congregación cinco veces al día. Demostremos que somos seguidores de los estimados Compañeros. Rabi’ al-Awwal nos acompaña todo el año. Nuestro Milad Sharif es el aliento de nuestra vida. Cada una de nuestras respiraciones está inmersa en el amor al Profeta. No se trata sólo de leer una vez al año y ser desobedientes todo el año.
Quien sigue la Sunnah y la obedece, todo su año es Rabi’ al-Awwal porque el propósito de la venida del Profeta a este mundo era que la gente siguiera la complacencia de Alá, para evitar Su ira y Su cólera. Este es el verdadero noble nacimiento.
Pagar el derecho del amor del Profeta significa dejar los pecados y dedicar la vida a Alá. Aprenda cada Sunnah y practíquela. Esto es Rabi’ al-Awwal. La razón por la que el Profeta vino fue para esto. El mayor Rabi’ al-Awwal es que abandonemos los pecados. El mayor Rabi’ al-Awwal es que adoptemos cada Sunnah del Profeta en la vida práctica y enviemos bendiciones al Profeta día y noche.
