Los Ángeles y el fuego
En el contexto del incendio de Los Ángeles
Un enorme incendio se ha declarado en la ciudad de Los Ángeles, EEUU. El incendio, que comenzó en los bosques, envolvió rápidamente toda la ciudad. Según informan los medios de comunicación estadounidenses, más de 12.000 bomberos, 1.150 autobombas, 60 aviones y 143 camiones cisterna participan en las labores de extinción, pero hasta ahora no han logrado controlar las llamas. El incendio forestal se ha extendido a lo largo de miles de kilómetros y ha reducido a escombros cientos de viviendas. Más de dos docenas de personas han muerto, casi dos docenas están desaparecidas y cientos están heridas, mientras que millones han sido desplazadas de sus hogares. La intensidad del fuego sigue siendo la misma: si parece remitir por un momento, se reaviva en otro lugar.
Por ello, según los medios de comunicación estadounidenses, el subjefe del cuerpo de bomberos de California ha declarado: “Necesitamos la misericordia de la naturaleza”. Esta declaración reconoce que este incendio no es uno ordinario que pueda extinguirse fácilmente. ¿Quién inició este incendio? ¿Cómo comenzó? ¿Y por qué se encendió? Son preguntas para las que, aparentemente, nadie tiene una respuesta definitiva.
Algunas cuestiones esenciales y sus soluciones
¿Se puede hacer una maldición (dua mala) contra los incrédulos?
Durante la Batalla de la Trinchera, cuando el Profeta (ﷺ) faltó a la oración del Asr debido a la embestida del enemigo, dijo:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الأَحْزَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا حَبَسُونَا وَشَغَلُونَا عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ” .
‘Ali informó: Cuando era el día (de la batalla) de Ahzab, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Que Allah llene de fuego sus tumbas y sus casas, ya que nos detuvieron y nos desviaron de la oración del mediodía, hasta que se puso el sol. (627a)
El Imam Bujari ha establecido un capítulo sobre este Hadiz:
باب : الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِالْهَزِيمَةِ وَالزَّلْزَلَةِ
La declaración relativa a la maldición sobre los politeístas
La súplica por la destrucción de los incrédulos ha sido la práctica de los Profetas. Por ejemplo, la súplica de Nuh (Noé), la paz sea con él:
وَقَالَ نُوحٌۭ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ دَيَّارًا ٢٦
Y dijo NūH: “Señor mío, no dejes en la tierra ni un solo habitante (superviviente) de los incrédulos”. (71:26)
La súplica de Musa (ﷺ) y Harun (ﷺ):
وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةًۭ وَأَمْوَٰلًۭا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا۟ عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰٓ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا۟ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ ٨٨
Mūsā dijo: “Señor nuestro, Tú has dado al faraón y a su grupo glamour y riquezas en la vida mundana, de modo que, Señor nuestro, desvían (a la gente) de Tu camino. Señor nuestro, borra sus riquezas y endurece sus corazones, para que no lleguen a creer hasta que presencien el doloroso castigo.” (10:88)
Se narra de Abdullah bin Mas’ood (رضي الله عنه) que dijo: El Noble Profeta (ﷺ) estaba rezando bajo la sombra de la Ka’bah cuando Abu Jahl y algunas personas del Quraysh se levantaron. Fueron a un rincón de La Meca y trajeron estiércol, sangre y las entrañas de un camello sacrificado. Cuando el Noble Profeta (ﷺ) entró en postración, colocaron esas inmundicias sobre él.
Fatimah (رضي الله عنها) vino y quitó las impurezas del Noble Profeta (ﷺ). Tras completar la oración, el Noble Profeta (ﷺ) suplicó a Alá diciendo:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَزَادَ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ ثَلاَثًا يَقُولُ ” اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ” .ثَلاَثًا وَذَكَرَ فِيهِمُ الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ وَلَمْ يَشُكَّ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَنَسِيتُ السَّابِعَ .
Abu Ishiq ha narrado una tradición similar a través de una cadena de transmisores diferente y ha añadido: A él (el Mensajero de Allah) le gustaba repetir la súplica tres veces. Decía Oh Allah, a Ti te corresponde tratar con los Quraish (repitiendo estas palabras tres veces). Y entre los Quraish, mencionó (los nombres de) al-Walid b. ‘Utba y Umayya b. Jalaf. (El narrador dice que no hay duda sobre los nombres de estas personas pero ha olvidado el nombre del séptimo hombre). (Sahih Muslim 1794c)
ثُمَّ سَمَّى : اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ
Luego se mencionaron los nombres de Abu Jahl bin Hisham, Utbah bin Rabi’ah, Shaybah bin Rabi’ah, Walid bin Utbah, Ubayy bin Khalaf y Uqbah bin Abi Mu’ayt.
Abdullah bin Mas’ud (رضي الله عنه) también dice:
فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صرْعَى فِي القَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ
¡Por Alá! Los encontré a todos muertos en la batalla de Badr. Sahih al-Bujari: 240
De todos estos argumentos, queda claro que hacer súplicas contra esos incrédulos que dañan a los musulmanes es la tradición de los nobles Profetas (علیہم السلام).
¿Está permitido expresar felicidad por la destrucción y el daño de los incrédulos?
Esto tiene dos aspectos:
El primer aspecto es ese:
Uno nunca debe angustiarse en tales situaciones, ni debe expresar ninguna pena. Como Alá Todopoderoso ordenó al Noble Profeta (ﷺ) que no se afligiera por la nación incrédula:
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَىْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَـٰنًۭا وَكُفْرًۭا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ ٦٨
Di: “Oh pueblo del Libro, no tenéis nada en que apoyaros, a menos que sostengáis la Torá y la Injīl y lo que os ha sido enviado de vuestro Señor.” Lo que se os ha hecho descender de vuestro Señor ciertamente hará que muchos de ellos persistan más en la rebelión y la incredulidad. Así pues, no te aflijas por la gente incrédula. (5:68)
Del mismo modo, se le dijo a Musa (عليه السلام):
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةًۭ ۛ يَتِيهُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْفَـٰسِقِينَ ٢٦
Dijo (Alá): “Esta (tierra) les está prohibida durante cuarenta años. Estarán vagando por la tierra. Así pues, no os aflijáis por la gente pecadora. (5:26)
El Profeta Shu’aib (ﷺ) dijo:
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَـٰقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَـٰلَـٰتِ رَبِّى وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍۢ كَـٰفِرِينَ ٩٣
Entonces, se apartó de ellos y dijo: “Oh pueblo mío, ciertamente os he transmitido el mensaje de mi Señor y he deseado vuestro mejoramiento. ¿Cómo, pues, voy a afligirme por un pueblo incrédulo?”. (7:93)
El segundo punto es:
En tal ocasión, expresar alegría también está permitido.
Allah Todopoderoso, en un lugar del Sagrado Corán, menciona a los romanos (que, en su época, se referían a sí mismos como una superpotencia) y habla de una de sus batallas. Al mencionar su derrota en esa batalla, Él dijo
غُلِبَتِ ٱلرُّومُ ٢
Los romanos han sido derrotados (30:2)
فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ٣
en la tierra más cercana; y ellos, después de su derrota, triunfarán (30:3)
فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍۢ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٤
dentro de unos años. A Alá pertenecía el asunto antes y (a Él pertenece) después. Y ese día los creyentes se alegrarán (30:4)
Esto demuestra que los musulmanes se alegraron de la calamidad que sobrevino a los incrédulos.
Si los musulmanes también están presentes en la zona afectada por la catástrofe, entonces…
Una pregunta importante surge en la mente de muchas personas en relación con el incendio que se declaró en Los Ángeles: dado que también hay muchos musulmanes allí, ¿cuál es la norma que les concierne?
Hay dos aspectos a considerar a este respecto:
El primer aspecto es:
Independientemente de la cuestión de si su presencia en esa zona está justificada o no, nos gustaría decir que los musulmanes deben abandonar dicha zona. Como ha declarado el Señor Todopoderoso
يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌۭ فَإِيَّـٰىَ فَٱعْبُدُونِ ٥٦
Oh siervos Míos que creéis, ciertamente Mi tierra es vasta. Así pues, sólo a Mí debéis adorar. (29:56)
El Imam Baghawi (رحمه الله) afirma en el comentario de este versículo:
Este noble versículo fue revelado con respecto a aquellos musulmanes que permanecieron en Mukarramah Meca y no emigraron.
El segundo punto es:
El asunto de aquellos musulmanes que fueron martirizados o sufrieron pérdidas en esa región depende de Alá. Cuando llega el castigo divino de Alá, incluye tanto a los justos como a los malvados.
A este respecto, se puede tomar como guía un bendito hadiz del Profeta (ﷺ). El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo:
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ” . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَفِيهِمْ أسواقُهم وَمن لَيْسَ مِنْهُم؟ قَالَ: “يخسف وَآخِرِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ”
‘A’isha relató que el mensajero de Dios dijo: “Un ejército partirá para atacar la Kaaba, pero en un extenso desierto el primero y el último de ellos serán tragados.” Ella preguntó cómo serían engullidos el primero y el último de ellos cuando entre ellos habría mercados y gente que no eran de su número, a lo que él respondió: “El primero y el último de ellos serán engullidos, luego serán resucitados en un estado acorde con sus intenciones.”
Bujari y Muslim. (Mishkat al-Masabih 2720)
De este bendito hadiz aprendemos que si hay gente justa entre los malvados, también ellos pueden ser sometidos al castigo y verse envueltos en él. Sin embargo, Alá resucitará a estas buenas personas según sus intenciones. Y debe tratarlos con justicia y equidad; de hecho, Alá ama a los que actúan con justicia y equidad.
En cuanto a los incrédulos que expulsaron a los musulmanes de sus hogares, ayudaron a su expulsión, perjudicaron a los musulmanes de alguna manera o apoyaron a quienes les perjudicaron, a esa gente no se la debe ayudar bajo ninguna circunstancia.
Alá, el Todopoderoso, ha declarado:
إِنَّمَا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَـٰتَلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ وَظَـٰهَرُوا۟ عَلَىٰٓ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ٩
Allah sólo os prohíbe acerca de aquellos que os combatieron a causa de la fe, y os expulsaron de vuestros hogares, y ayudaron (a otros) a expulsaros, que tengáis amistad con ellos. Quienes entablan amistad con ellos son los malhechores. (60:9)
Busca el Bien de Alá Todopoderoso
Como seres humanos, somos profundamente pecadores. Sin embargo, Alá Todopoderoso es mucho más misericordioso con nosotros de lo que merecen nuestras acciones. La realidad es que no somos verdaderamente dignos de las innumerables bendiciones que Él nos ha concedido. Si Alá puede enviar Su castigo sobre los incrédulos, entonces nosotros, como siervos desobedientes, también somos susceptibles de Su ira. Por lo tanto, debemos buscar siempre el perdón y el bienestar de Alá Todopoderoso.
El único superpoder es Alá
Estados Unidos se considera una superpotencia y el mundo lo reconoce como la mayor fuerza. Cree que puede hacer todo lo que desee. Sin embargo, recuerde siempre que la verdadera superpotencia es Alá Todopoderoso. Cuando Alá pretende destruir una nación, toda la tecnología del mundo se vuelve ineficaz, y sólo prevalece la voluntad de Alá.
El Día del Juicio Final siempre está cerca
¿Quién hubiera imaginado que en uno de los países más desarrollados del mundo se desatarían repentinamente incendios que, a pesar de todos los esfuerzos, se negarían a extinguirse? Del mismo modo, llegará un momento en que se tocará la Trompeta y se establecerá el Día del Juicio. El Día del Juicio no vendrá gradualmente, sino que llegará de repente, en un momento en que la gente esté absorta en sus asuntos mundanos. Estarán sentados en sus reuniones, enfrascados en conversaciones casuales cuando, de repente, sonará la Trompeta y todo será aniquilado, excepto el ser eterno de Alá.
