Los niños y nuestras responsabilidades
– y los que dicen: “Señor nuestro, danos, de nuestros cónyuges y de nuestros hijos, el consuelo de los ojos, y haznos jefes de los temerosos de Dios”. (25:74).
Alá Todopoderoso mencionó en el linaje de los profetas determinados, Hazrat Ibrahim (عليه السلام) y Hazrat Zakariya (عليه السلام), que rezaron a Alá para tener descendencia, y Alá aceptó su oración
رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ
Señor mío, bendíceme con un hijo justo”. (37:100)
وَإِنِّى خِفْتُ ٱلْمَوَٰلِىَ مِن وَرَآءِى وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًۭا فَهَبْ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا
Temo a (mis) parientes después de mí, y mi esposa es estéril, así que bendíceme con un heredero, de Tu propio lado, (19:5).
Es evidente que el deseo de tener hijos es un deseo natural y legítimo de los seres humanos. Allah Todopoderoso ha hecho de ellos la luz de los ojos y la alegría del corazón de los humanos. La sociedad no puede concebir nada bello y atractivo sin hijos. Al igual que se han definido en el Islam los derechos y deberes de las distintas clases de la sociedad, también se han dado orientaciones sobre las responsabilidades de los tutores y de la sociedad en relación con los niños. La primera lección del Islam con respecto a los niños es alegrarse por el nacimiento de un nuevo ser humano. Alá Todopoderoso informó a Hazrat Ibrahim (عليه السلام) del nacimiento de Hazrat Ishaq (عليه السلام) y a Hazrat Zakariya (عليه السلام) del nacimiento de Hazrat Yahya (عليه السلام), y su reacción se expresó en términos de felicidad. El nacimiento de los hijos es motivo de alegría, y no hay distinción entre niños y niñas. Antes del Islam, la gente solía sentir pesar por el nacimiento de niñas y lo consideraba una desgracia para ellos mismos. El Corán ha condenado esta actitud y la ha criticado. Porque los seres humanos no saben si los niños o las niñas serán más beneficiosos y quién les ayudará en los momentos difíciles. El derecho más fundamental de los niños es su derecho a vivir. El Islam ha observado la observancia de este derecho de la forma que se ha mostrado. Generalmente, la existencia legal de un niño se reconoce en el momento de su nacimiento. Pero desde el punto de vista del Islam, desde el día en que el embrión humano se deposita en el vientre de la madre, se convierte en un ser humano respetable y digno de protección. Por lo tanto, el islam no permite el aborto. Tras el nacimiento del niño, no sólo los padres y tutores sino toda la fraternidad humana son responsables de su protección y supervivencia. Con este fin, la sharia ha otorgado a la madre el derecho moral de amamantar a sus hijos. El Corán lo ha mencionado en varias ocasiones. Por lo tanto, es un hecho aceptado en la ciencia médica que no hay alimento más beneficioso para los niños que la leche materna. Hasta que los niños sean capaces de ganarse la vida por sí mismos, la responsabilidad de su cuidado recae no sólo en los padres, sino también en otros parientes cercanos si los padres no pueden cumplirla. No se consideraba apropiado que los padres pusieran a trabajar a los hijos menores de edad y cumplieran con sus responsabilidades a través de ellos. El Santo Profeta (ﷺ) ha dado instrucciones a los tutores para que se ocupen de los asuntos de los hijos con sacrificio. Así, Hazrat Abu Hurairah (رضي الله عنه) relató que el Profeta (ﷺ) dijo: “Alá ha hecho obligatorio para todo musulmán buscar el conocimiento. Es evidente que cuando hay una necesidad en las obligaciones, se emplea incluso la compulsión.
