توحيد الله سبحانه وتعالى
اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ.
وحدانية الله سبحانه وتعالى وحياته وصفاته
الله سبحانه وتعالى لم يزل موجودًا وسيظل موجودًا دائمًا، أي ليس له بداية ولا نهاية. الصفة الأولى من صفاته الذاتية هي الحياة. تشير الصفات الذاتية إلى تلك الصفات التي يمكن أن تنسب إلى الله سبحانه وتعالى، بينما لا يمكن أن تنسب إليه أضدادها. فعلى سبيل المثال: صفات مثل الحياة والقدرة والعلم والإرادة والسمع والبصر والكلام والخلق والتكوين يمكن نسبتها إلى الله سبحانه، بينما لا يمكن نسبة أضدادها إليه سبحانه، مثل الموت والعجز والجهل وغيرها. ومعنى صفة الحياة أن الله سبحانَهُ وتعالى حيٌّ أبديٌّ، أي أنه أزليٌّ قديمٌ أبديٌّ، ومعنى صفة الحياة أن الله سبحانَهُ وتعالى حيٌّ أبديٌّ، أي أنه أزليٌّ قديمٌ أبديٌّ. فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَحْدَهُ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِجَمِيعِ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ. لَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ إِلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. هو وحده الذي يعلن ما هو حلال (حلال) وما هو حرام (حرام). لا أحد يملك الحق في إعلان الحلال والحرام إلا الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى موصوف بصفة الوحدانية، أي أنه وحده المتفرد بذاته وصفاته. لا يشاركه أحد في ذاته ولا في صفاته. الله سبحانه وتعالى هو خالق كل شيء ومالكه. وهو موجود في كل مكان. يلبي كل حاجة من حاجات خلقه. ينقذ من كل صعوبة. يلبي احتياجات كل كائن. يخطط الكون. يرزق الهداية. يغفر ذنوب خلقه ويغفر ذنوب خلقه وينزه عن كل نقص. كل هذه الصفات لله سبحانه وتعالى أزلية لا تتغير.
أثر قدرة الله سبحانه وتعالى في خلقه
كما أن الله سبحانه وتعالى هو خالق البشر، فهو أيضًا خالق أفعالهم. فهو خالق عاداتهم وأخلاقهم وصفاتهم. الله سبحانه وتعالى هو خالق أفعال الخير والشر على حد سواء. ومع ذلك فإن نسبة خلق أفعال الشر إلى الله سبحانه وتعالى لا تستلزم عيبًا أو نقصًا في ذاته سبحانه وتعالى. وذلك لأن الخلق في حد ذاته يستحق المدح سواء كان للخير أو للشر. ومع ذلك، فإن ما هو محمود وما هو مذموم هو من تقدير الله سبحانه وتعالى. فالله سبحانه وتعالى يرضى تارة ويسخط تارة، ولكن رضاه وسخطه منزه عن كل نقص، فالله سبحانه وتعالى يرضى تارة ويسخط تارة. ليسا كرضاه وسخطه من خلقه. وَلَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ صِفَاتِهِ صِفَاتِ خَلْقِهِ. كل النعم والبلاء منه وحده لا شريك له.
أَقْضِيَةُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
قرارات الله سبحانه وتعالى وأفعاله مبنية على الخير والحكمة. لا ظلم في أي من قراراته سبحانه وتعالى. فِي الْقُرْآنِ مَا ثَبَتَ فِي حَقِّ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِمَّا لَا يَحْتَمِلُ مَعَانِيَ ظَاهِرَةً كَالْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْبَاعِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. والله سبحانه وتعالى منزه عن مثل هذه الصفات الجسمية. فلا بد من الإيمان بأن المعنى المراد من هذه الألفاظ هو المعنى المراد من هذه الألفاظ. أنا أؤمن بها. فلا شبيه لله سبحانه وتعالى، ولا شبيه لله سبحانه، ولا شريك، ولا ضد، ولا ند، ولا مثيل. ولا رادَّ لقضائه، ولا رادَّ لأمره، ولا رادَّ لأفعاله. وَلَوْ أَدْخَلَ جَمِيعَ خَلْقِهِ النَّارَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ. ولو شاء أن يدخل الجميع الجنة، ومع ذلك لا يستطيع أحد أن يناقشه في ذلك؛ لأنه لا يحق لأحد أن يفرض عليه أو يناقشه. إن دخول أهل الجنة إلى الجنة إنما هو بفضل الله تعالى وتفضله. ليس لأحد حق على الله سبحانه وتعالى.
