Tawheed (Unicidad) de Allah Subhanahoo Wata’ala
Allah Subhanahoo Wata’ala es Uno, sin compañero.
La eternidad, la vida y los atributos de Allah
Allah Subhanahoo Wata’ala siempre ha existido y siempre existirá, lo que significa que no tiene principio ni fin. El primer atributo en Sus cualidades intrínsecas es la Vida. Las cualidades intrínsecas se refieren a aquellos atributos que pueden ser atribuidos a Allah Subhanahoo Wata’ala, mientras que sus opuestos no. Por ejemplo, atributos como la Vida, el Poder, el Conocimiento, la Voluntad, el Oído, la Vista, el Habla, la Creación y la Formación se atribuyen a Allah Subhanahoo Wata’ala, mientras que sus opuestos, como la Muerte, la Impotencia, la Ignorancia, etc., no pueden atribuírsele. El significado del atributo de la Vida es que Allah Subhanahoo Wata’ala es Siempre Vivo, lo que significa que es Eterno, Antiguo y Eterno. Sólo Allah Subhanahoo Wata’ala es merecedor de todo tipo de adoración. Nadie es digno de adoración excepto Allah Subhanahoo Wata’ala. Sólo Él declara lo que es lícito (Halal) y lo que es ilícito (Haram). Nadie tiene derecho a declarar lo que es lícito e ilícito excepto Allah Subhanahoo Wata’ala. Allah Subhanahoo Wata’ala es descrito con el atributo de Unicidad, lo que significa que Él es único y singular en Su esencia y atributos. Nadie comparte Su esencia, ni Sus atributos. Allah Subhanahoo Wata’ala es el Creador y Dueño de todas las cosas. Él está presente en todas partes. Él satisface cada necesidad de Su creación. Él rescata de cada dificultad. Él satisface las necesidades de cada ser. Él planifica el universo. Él proporciona guía. Perdona los pecados de Su creación y está libre de toda imperfección. Todos estos atributos de Allah Subhanahoo Wata’ala son eternos e inmutables.
El impacto del poder de Alá en Su creación
Al igual que Allah Subhanahoo Wata’ala es el Creador de los seres humanos, también es el Creador de sus acciones. Él es el Creador de sus hábitos, modales y cualidades. Allah Subhanahoo Wata’ala es el Creador tanto de las acciones buenas como de las malas. Sin embargo, atribuir la creación de las malas acciones a Allah Subhanahoo Wata’ala no implica ninguna falla o defecto en Su esencia. Esto se debe a que la creación en sí es loable, ya sea para el bien o para el mal. Sin embargo, lo que es loable y lo que es censurable lo determina Allah Subhanahoo Wata’ala. Allah Subhanahoo Wata’ala a veces se complace y a veces se disgusta, pero Su complacencia y Su disgusto están libres de toda imperfección. No son como el placer y el disgusto de Su creación. Él no posee ningún atributo similar a los de Su creación. Todas las bendiciones y aflicciones proceden únicamente de Él.
Decisiones de Allah Subhanahoo Wata’ala
Las decisiones y acciones de Allah Subhanahoo Wata’ala se basan en la bondad y la sabiduría. No hay injusticia en ninguna de Sus decisiones. El Corán contiene algunas cosas establecidas sobre Allah Subhanahoo Wata’ala que pueden no tener significados aparentes, como “rostro”, “mano”, “péndulo”, etc. Allah Subhanahoo Wata’ala está exento de tales características corporales. Es esencial tener fe en que el significado aparente detrás de estos términos es verdadero. Yo creo en ello. No hay semejante a Allah Subhanahoo Wata’ala, ni compañero, ni opuesto, ni igual. Nadie puede rechazar Sus decisiones, y nadie puede cuestionar Sus acciones. Si Él enviara a toda Su creación al Infierno, nadie podría cuestionarle. Si admitiera a todos en el Paraíso, aún así, nadie podría cuestionarle, porque nadie tiene derecho a imponerle ninguna obligación ni a cuestionarle. La entrada de la gente del Paraíso en el Paraíso se debe únicamente a Su gracia y favor. Nadie tiene ningún derecho sobre Allah Subhanahoo Wata’ala.
