Costumbres habituales en el mes de Sha‘ban9 min read

Home – Read Article to Feed Your Soul

Costumbres populares en el mes de Sha‘ban

Existen muchas innovaciones asociadas al día quince de Sha‘ban, y es lamentable que sigan aumentando día a día.

Table of Contents

Algunas de ellas son las siguientes:

Visitar los cementerios la noche del día quince de Sha‘ban

En la noche del quince de Sha‘ban, muchas personas visitan los cementerios. Como preparación para esta noche, algunas personas reparan las tumbas rotas, aplican yeso y cal, luego encienden varitas de incienso y velas sobre las tumbas, y las decoran con luces, iluminando todo el cementerio. Sin embargo, si la tumba de una persona no está iluminada por la creencia correcta y las buenas obras, ¿qué beneficio proporcionará esta luz artificial y temporal?

Por ello, la gente visita específicamente los cementerios en esta noche y presenta una narración como prueba. Se recoge en Sunan al-Tirmidhi, de Aisha (que Allah esté complacido con ella):

Nos relató Ahmad ibn Mani’, nos relató Yazid ibn Harun, nos informó al-Hajjaj ibn Arta, de Yahya ibn Abi Kathir, de Urwa, de Aisha, ella dijo: «Una noche perdí de vista al Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, así que salí y allí estaba él en Al-Baqi, y dijo:«¿Temías que Alá y Su Mensajero te hicieran injusticia?» Le respondí: «Oh, Mensajero de Alá, pensé que habías acudido a alguna de tus esposas».Entonces dijo: «Ciertamente, Allah, el Poderoso y Glorioso, desciende la noche del medio de Sha‘bán al cielo más cercano y perdona a más personas que el número de pelos que tiene un cordero».Y en este capítulo se menciona a Abu Bakr al-Siddiq. Dijo Abu Isa: «El hadiz de Aisha no lo conocemos más que por esta versión del hadiz de al-Hajjaj».Y oí a Muhammad debilitar este hadiz, y Yahya ibn Abi Kathir dijo: «No lo oyó de Urwa, y Al-Hajjaj ibn Arta no lo oyó de Yahya ibn Abi Kathir.
Aisha narró: «Una noche no pude encontrar al Mensajero de Alá. Así que salí y lo encontré en Al-Baqi. Él dijo: “¿Temías que Alá y Su Mensajero te hubieran hecho injusticia?”. Yo respondí: “¡Oh, Mensajero de Alá! Pensé que había ido con una de sus esposas». Entonces él dijo: «Ciertamente, Allah, el Poderoso y Sublime, desciende a los cielos más bajos durante la noche de mediados de Sha‘ban, para conceder el perdón a más personas que el número de pelos que hay en las ovejas de (Banu) Kalb». (Jami` at-Tirmidhi)

Esta narración se refiere al día quince de Sha‘ban. Basándose en este hadiz, la gente limpia los cementerios la noche del día quince de Sha‘ban, instala allí luces y adornos, y tanto hombres como mujeres visitan juntos los cementerios esa noche. Sin embargo, el hadiz mencionado es débil, por lo que no debe ponerse en práctica. Visitar las tumbas es Sunnah en cualquier momento, pero fijar una fecha concreta para ello es una innovación (Bid‘ah). Además, tampoco está permitido visitar los cementerios con libre mezcla de hombres y mujeres y convertirlos en lugares de festividad.

Fuegos artificiales

La cantidad de dinero que se gasta en innovaciones y prácticas sin fundamento en Sha‘ban —si se gastara en caridad durante el bendito mes de Ramadán— aliviaría a muchas personas pobres y serviría como ذخیرہ para el Más Allá. Pero aquellos que prefieren el despilfarro (que es un acto satánico) eligen los fuegos artificiales en Sha‘ban en lugar de la caridad en Ramadán.

Tan pronto como comienza el mes de Sha‘ban, se empiezan a utilizar petardos. Imagínese cuánto gasto superfluo se produce desde ese momento a lo largo de todo el mes de Sha‘ban. En la noche del quince, no hay límite para los fuegos artificiales. Aparte de la pérdida económica, también se producen daños físicos a causa de ellos.

Allama Abdul Hayy Lucknawi dijo:

«Las actividades que se realizan en Rajab y Sha‘ban (como oraciones específicas, dulces como el halwa, fuegos artificiales, etc.) se encuentran entre las innovaciones.»
(Fatawa Abdul Hayy Hanafi, p. 110)

Comidas especiales y la creencia en el regreso de los espíritus

Entre las innovaciones del día quince de Sha‘ban se encuentra la preparación de diversos alimentos, como halwa y puri, y diferentes tipos de cenas. Estos se reparten entre los pobres y los necesitados, y se cree que los espíritus regresan; por lo tanto, se recita la Fatiha por ellos. Algunos incluso creen que si no se preparan halwa y puri en este día, los espíritus se disgustarán.

Fijar una fecha concreta para cocinar alimentos, distribuirlos entre los pobres en esa fecha, recitar la Fatiha sobre ellos y dedicar la recompensa de esos alimentos a los difuntos: todas estas son prácticas innovadoras. Debe entenderse que, tras la muerte, las almas no regresan a este mundo. Hay muchos versículos en el Corán que indican esto, como dice Allah:

«Para que pueda hacer el bien en lo que he dejado atrás». ¡De ninguna manera! Es simplemente una palabra que él pronuncia, y ante tales personas hay una barrera hasta el día en que sean resucitados. 100
«para que pueda actuar con rectitud en aquel (mundo) que he dejado atrás». ¡De ninguna manera! No es más que una palabra que él pronuncia, y ante tales personas hay una barrera hasta el día en que resuciten. (23:100)

El concepto de Shab-e-Barat

Muchas personas se refieren al quince de Sha‘ban como Shab-e-Barat, aunque llamar al quince de Sha‘ban con este nombre es incorrecto. Las virtudes que se atribuyen comúnmente a esta noche pertenecen en realidad a Laylat al-Qadr, en el mes bendito del Ramadán.

En cuanto a esta noche, algunas personas creen que todos aquellos que nacerán o morirán en el año venidero son decretados en esta noche, que el sustento de toda la creación está escrito, que se alargan las vidas y que se perdonan los pecados. Por esta razón, la gente celebra esta noche, permanece despierta durante toda ella, realiza tipos específicos de oraciones e incluso narra hadices falsificados e inventados sobre las virtudes de estas oraciones.

El término «la noche bendita» (Al-Laylah al-Mubarakah) no se refiere a la noche del quince de Sha‘ban, sino a Laylat al-Qadr. Allah dice:

إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةٍۢ مُّبَـٰرَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ٣
Lo hemos revelado en una noche bendita, (porque) teníamos que advertir (a la gente). (44:3)

Alá, el Exaltado, reveló el Corán en la Noche Bendita, es decir, Laylat al-Qadr, tal y como dice en otro pasaje:

Ciertamente, lo hemos revelado en la Noche del Destino. 1
Lo hemos revelado (el Corán) en la Noche del Destino. (97:1)

La distribución de asuntos tales como el sustento y la duración de la vida también tiene lugar en Laylat al-Qadr, no en la noche del quince de Sha‘ban.

A la luz de las declaraciones de los eruditos, ha quedado claro que ni del Mensajero de Allah (ﷺ) ni de los nobles Compañeros (رضي الله عنهم) se ha establecido nada en relación con la virtud de la primera noche de viernes de Rajab o de la noche del quince de Sha‘ban. Esto demuestra que reunirse para realizar actos especiales de adoración en estas noches es una innovación (Bid‘ah), una práctica de reciente introducción en el Islam.

Del mismo modo, el día 27 de Rajab, que algunas personas creen que es la noche del Isra y el Mi‘raj, no debe reservarse para actos especiales de adoración ni celebrarse, basándose en las pruebas antes mencionadas. Incluso si se supiera que es la noche exacta del Isra y el Mi‘raj, ello no justificaría dedicarla a actos de culto particulares, por no hablar del hecho de que la fecha exacta en sí misma no se conoce de forma definitiva. Quienes afirman que la noche del Mi‘raj es el 27 de Rajab tienen una opinión carente de fundamento y sin base, que no cuenta con ninguna prueba procedente de hadices auténticos.

Innovaciones en el mes de Sha‘ban

Celebrar reuniones en las mezquitas la noche del quince de Sha‘ban:

Reunirse en las mezquitas para realizar el Qiyam al-Layl de forma colectiva y elevar súplicas en conjunto.
Reunirse en las mezquitas para realizar oraciones específicas prescritas, como rezar cien rak‘ahs mientras se recita la sura Al-Ikhlas mil veces.
Realizar súplicas específicas en la noche del quince de Sha‘ban, como «Allahumma ya dhal-mann wa la yumann…», etc.
Conceder especial importancia (تخصیص) al Qiyam al-Layl en la noche del quince de Sha‘ban y ayunar durante ese día.
Acudir a los cementerios específicamente en la noche del quince de Sha‘ban para visitar las tumbas.
Hacer donativos benéficos en el mes de Sha‘ban en nombre de las almas de los difuntos.
Organizar recitaciones del Corán en Sha‘ban con la intención de transmitir la recompensa (Isal al-Thawab).
Reparar, enlucir y decorar las tumbas uno o dos días antes del quince de Sha‘ban.
Cocinar diferentes tipos de dulces (halwa) específicamente el día 15 de Sha‘ban.
Considerarlo como una fiesta para los difuntos. Algunas personas creen que si una persona fallece antes de Shab-e-Barat y hasta que se preparen el halwa, el puri y el pan y se recite la Fatiha esa noche, no se le cuenta entre los difuntos.
Creer que si no se prepara halwa o comida similar el día quince de Sha‘ban, las almas de los difuntos vienen y lamen las paredes y luego se marchan.
Iluminar la noche del quince de Sha‘ban con luces, fuegos artificiales, adornos, ofrendas de flores, encender incienso, etc.: estas son costumbres de los adoradores del fuego y de los hindúes.

Uno debe esforzarse por evitar todos estos males. Más bien, uno debe centrarse únicamente en aquellas acciones y actos individuales de adoración que están auténticamente establecidos en los hadices relativos a esta noche.

https://pk.islamteaching.com/%d9%85%d8%a7%db%81-%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%85%db%8c%da%ba-%d9%85%d8%b1%d9%88%d8%ac%db%81-%d8%a8%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%aa/

JazakAllahu Khairan for reading. If you have found this information beneficial, please share it with your loved ones and friends. May Allah reward you abundantly for your efforts.