Normas para visitar a los enfermos
Según Al-Bara ibn Azib, que Allah esté complacido con él, dijo: «El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nos ordenó siete cosas: ((Visitar al enfermo, seguir a los jinegaras, decir «Buzeg» al que estornuda, apoyar al débil, ayudar al oprimido, difundir la paz y honrar a quien jura)) (1)
Hazrat Bara bin Azib (que Allah esté complacido con él) dijo que el Noble Profeta (ﷺ) nos ordenó hacer siete cosas:
En primer lugar, visitar a los enfermos.
En segundo lugar, seguir el cortejo fúnebre.
En tercer lugar, decir «Yarhamuk Allah» en respuesta a quien dice «Alhamdulillah» tras estornudar.
En cuarto lugar, ayudar a los débiles.
En quinto lugar, ayudar a los oprimidos.
En sexto lugar, difundir el saludo de Salam.
En séptimo lugar, ayudar a una persona a cumplir su juramento cuando lo hace.
Visitar a los enfermos es un acto de adoración
Lo primero que el Noble Profeta (ﷺ) nos enseñó fue a visitar a los enfermos y a interesarnos por su salud. Visitar a los enfermos también forma parte de los derechos de un musulmán sobre otro musulmán.
Visite a los enfermos con la intención de seguir la Sunnah
Por ejemplo, usted va a visitar a una persona enferma y tiene este pensamiento en su corazón: «Cuando nosotros enfermemos, él también vendrá a visitarnos. Pero si él no viene a visitarnos, entonces en el futuro nosotros tampoco iremos a visitarlo. ¿Para qué necesitamos visitarlo?». Esto significa que dicha visita se realiza a cambio (de un favor), no por recompensa.
Sin embargo, cuando el propósito de un acto de adoración es buscar el agrado de Allah Todopoderoso, entonces, en ese caso, una persona no tiene en cuenta si, cuando ella misma estaba enferma, esa persona vino a visitarla o no. Más bien, piensa que, aunque él no haya venido, yo iré a visitarlo de todos modos porque el Noble Profeta (ﷺ) ordenó visitar a los enfermos. De ello se desprende claramente que esta visita se realiza únicamente por amor a Alá y para cumplir con la Sunna del Profeta (ﷺ).
La virtud de visitar a los enfermos
Este acto de adoración es tan grande que, en un hadiz, el Noble Profeta (ﷺ) dijo:
Nos relató Yahya ibn Habib al-Harithi, nos relató Yazid ibn Zuray’, nos relató Jalid, de Abu Qilaba, de Abu Asma al-Rahabi, de Thawban, del Profeta, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, quien dijo: «Ciertamente, cuando un musulmán visita a su hermano en el Islam, permanece en el jardín del Paraíso hasta que regresa».
Thauban relató que el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: «Ciertamente, cuando un musulmán visita a su hermano en el Islam, se supone que permanece en el huerto del Paraíso hasta que regresa». (Sahih Muslim)
En otro hadiz, el Noble Profeta (ﷺ) dijo:
Y de Ali, que Allah esté complacido con él, dijo: «Oí al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, decir: “No hay musulmán que visite a otro musulmán por la mañana sin que setenta mil ángeles recen por él hasta que llegue la noche, y si lo visita por la tarde, setenta mil ángeles recen por él hasta que amanezca, y tendrá un vergel en el Paraíso”» ((Narrado por At-Tirmidhi, quien dijo: «Hadiz bueno»))
Ali ibn Abu Talib (que Allah esté complacido con él) relató: «Oí al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: “Cuando un musulmán visita a un musulmán enfermo al amanecer, setenta mil ángeles siguen rezando por él hasta el atardecer. Si lo visita por la tarde, setenta mil ángeles siguen rezando por él hasta la mañana; y él tendrá (su parte de) frutos cosechados en el Yannah». (Riyad as-Salihin)
Si está molesto con la persona enferma
Si la persona enferma es alguien hacia quien siente incomodidad o aversión, y su corazón no se siente abierto hacia ella, y su naturaleza no se siente inclinada hacia ella, pero aun así va a visitarla, entonces, insha’Allah, recibirá doble recompensa: una recompensa por visitar al enfermo, y otra recompensa porque, a pesar de sentir incomodidad en su corazón hacia ese musulmán, aún así lo trató con simpatía y amabilidad. Recibirá una recompensa aparte por ello. Por lo tanto, visitar a los enfermos no es un asunto menor. No lo convierta en una mera costumbre y desperdicie su recompensa. Visítelos únicamente con la intención de que este es el mandato del Noble Profeta (ﷺ), es su Sunnah, y Alá Todopoderoso concede recompensa por ello.
Que la visita sea breve
El Noble Profeta (ﷺ) también describió algunas normas de etiqueta para visitar a los enfermos. No hay ningún aspecto de la vida para el que no haya proporcionado orientación y detalles. Al explicar las normas de etiqueta para visitar a los enfermos, dijo:
(مَنْ عَادَ مِنْكُمْ فَلْيُخَفِّفَ)
Cuando vaya a visitar a alguien que esté enfermo, haga que la visita sea breve y ligera; no debe ser que vaya a visitar por compasión, pero acabe causando molestias al paciente. Más bien, tenga en cuenta el momento y asegúrese de si es un momento adecuado para la visita o no.
Elija un momento adecuado para visitar a los enfermos
Visitar a los enfermos no significa satisfacer su propio deseo de ver a alguien. El propósito de la visita es obtener bendiciones, no ir con gran afecto y acabar causando molestias a la persona enferma. El amor requiere sabiduría; ese amor que causa daño no es amor, sino más bien como el amor de un amigo ignorante, que se vuelve perjudicial. Por lo tanto, al visitar a los enfermos, es necesario asegurarse de que la persona a la que visita no sufra ningún inconveniente. Por ejemplo, si va a visitarla a medianoche, cuando es su hora de dormir, o si va al mediodía durante su descanso o siesta y la molesta, esto no es apropiado. Así pues, utilice la sabiduría y acuda en un momento adecuado para que su visita no le cause molestias. Solo entonces visitar a los enfermos es una Sunna; de lo contrario, se convierte meramente en una costumbre. En cualquier caso, el Noble Profeta (ﷺ) explicó que la primera norma de etiqueta al visitar a los enfermos es que la visita sea breve y ligera.
Una observación:
un amigo íntimo puede quedarse más tiempo
Sin embargo, algunas personas son muy cercanas e informales, y el hecho de que se queden más tiempo no causa incomodidad al enfermo; más bien, le proporciona consuelo y alivio. En tal caso, no hay ningún inconveniente en quedarse más tiempo. Una práctica para buscar la curación Si la situación es adecuada y esta acción no causa ninguna incomodidad al paciente, entonces se puede colocar una mano sobre la frente del paciente y recitar la siguiente súplica:
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ أنْتَ الشَّافِيُّ لَا شَافِي إِلَّا أَنتَ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا)) (2)
Oh, Alá, Señor de toda la humanidad, aleja el sufrimiento y concede la curación a esta persona enferma. Tú eres Quien concede la curación; no hay sanador salvo Tú.
Y concédele una curación que no deje rastro de enfermedad. Quien no recuerde esta súplica debe memorizarla y luego adquirir el hábito de recitarla en el momento oportuno cada vez que visite a una persona enferma.
Curación de toda enfermedad
También se ha transmitido otra súplica del Noble Profeta (ﷺ), que es aún más fácil y breve que esta. Es fácil de memorizar, y el Noble Profeta (ﷺ) mencionó el gran beneficio que tiene. Esa súplica es la siguiente:
أَسْـأَلُ اللهَ العَـظيـم، رَبَّ العَـرْشِ العَـظيـم أَنْ يَشْفـيك . (سبع مرات)
As’alullāha ‘l-`Aẓīma Rabba ‘l-`Arshil-`Aẓīmi an yashfiyak.
Le pido a Allah, el Todopoderoso, Señor del Trono Magnífico, que le cure. (Recítela siete veces en árabe.) (Hisn al-Muslim)
Se menciona en un hadiz que el Noble Profeta (ﷺ) dijo que si un musulmán visita a su hermano musulmán enfermo y recita esta súplica siete veces, entonces, si aún no ha llegado la hora de la muerte de esa persona enferma, Alá, el Todopoderoso, le concederá la salud a través de la bendición de esta súplica. Sin embargo, si la hora de la muerte de alguien ya ha llegado, entonces nadie puede retrasarla.
Cambie su perspectiva al visitar a los enfermos
Al recitar estas súplicas, se obtienen tres tipos de recompensas:
En primer lugar, recibirá la recompensa por seguir la Sunna del Noble Profeta (ﷺ) durante la visita y por pronunciar las palabras que el Noble Profeta (ﷺ) solía decir al visitar a los enfermos.
En segundo lugar, recibirá la recompensa por mostrar simpatía y compasión hacia un hermano musulmán.
En tercer lugar, recibirá la recompensa por interceder por él, ya que interceder por un compañero musulmán es fuente de recompensa.
Así, en este pequeño acto se combinan tres recompensas. Por lo tanto, todos visitan a los enfermos, pero durante la visita, cambie su perspectiva: tenga la intención de seguir la Sunna, tenga la intención de complacer a Allah Todopoderoso y siga las normas de etiqueta para visitar a los enfermos —es decir, que la visita sea breve y recite las súplicas enseñadas por el Noble Profeta (ﷺ) durante la visita. Entonces, insha’Allah, este acto aparentemente pequeño de visitar a los enfermos se convertirá en un gran acto de adoración.
https://pk.islamteaching.com/%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1-%da%a9%db%8c-%d8%b9%db%8c%d8%a7%d8%af%d8%aa-%da%a9%d8%b1%d9%86%db%92-%da%a9%db%92-%d8%a2%d8%af%d8%a7%d8%a8/
