El Apocalipsis y sus tipos
Definición de Apocalipsis
(Revelación) Wahy es el mensaje que Alá Todopoderoso transmite a Su creación a través de Sus mensajeros elegidos. El propósito de la revelación es comunicar los mandatos y la guía de Alá a la humanidad y aclarar los fundamentos de la religión. El Corán y la Sunnah mencionan varios tipos de revelación. A continuación encontrará una introducción a los distintos tipos de revelación:
1: Wahy Matlu (Revelación recitada) – Revelación coránica
Definición: Es la revelación que Alá Todopoderoso hizo descender directamente en forma de Corán. Se llama “Matlu” (recitada) porque es el discurso literal de Alá que existe en la forma del Corán, y su recitación es un acto de adoración.
Ejemplo: Todos los versículos del Sagrado Corán forman parte del Wahy Matlu. Esta revelación es el discurso literal de Alá, que fue revelado al Profeta Muhammad (ﷺ) a través del Ángel Jibril (عليه السلام).
2: Wahy Ghair Matlu (Revelación no citada) – Revelación no coránica
Definición: Wahy Ghair Matlu es la revelación que no forma parte del Corán pero que le fue dada al Profeta Muhammad (ﷺ) como órdenes divinas y guía de Alá. Estos mandatos se reflejan en los dichos y acciones del Profeta (ﷺ) y se denominan Sunnah o Hadiz.
Ejemplo: Hadith Qudsi y los dichos y acciones del Profeta (ﷺ) que no forman parte del Corán pero que le fueron dados por revelación.
3: Wahy Jali (Revelación clara)
Definición: Este es el tipo de revelación que se revela directa y claramente al Profeta sin ninguna oscuridad. No hay velo en esta forma de revelación, y es una comunicación directa y abierta de Alá.
Ejemplo: El ángel Jibril (عليه السلام) haciendo descender el Corán o Alá inspirando directamente palabras divinas en el corazón del Profeta (ﷺ).
4: Revelación oculta (Wahi Khafi)
Definición: Es el tipo de revelación que se infunde en el corazón del Profeta, pero no adopta la forma de revelación recitada y no forma parte del Corán. Esta revelación suele llegar como una inspiración al corazón o en forma de sueños.
Por ejemplo: Las órdenes o la guía dadas al Profeta (ﷺ) a través de sueños, como el sueño sobre la batalla de Badr o la migración (Hijrah).
5: Revelación a través de los sueños (Wahi Bil-Ru’ya)
Definición: En ocasiones, Alá concede a los profetas órdenes o guía a través de los sueños. El sueño de un profeta es una forma de revelación, y sus sueños son siempre verdaderos.
Ejemplo: Al Profeta Ibrahim (عليه السلام) se le ordenó en sueños que sacrificara a su hijo, el Profeta Ismail (عليه السلام). Del mismo modo, el Profeta (ﷺ) recibió muchas directrices importantes a través de los sueños.
6: Revelación mediada por humanos (Wahi Bashari)
Definición: En este tipo de revelación, Alá designa a un ángel o mensajero para que entregue el mensaje divino al profeta. En ocasiones, el ángel puede adoptar forma humana para transmitir el mensaje.
Ejemplo: El ángel Jibreel (عليه السلام) apareciendo ante el Profeta (ﷺ) en diferentes formas, como en la forma humana de la compañera Dihyah Kalbi (رضي الله عنه).
7: Revelación inspirada (Wahi Ilhami)
Definición: La revelación inspirada se infunde en el corazón de un profeta o de un siervo elegido de Alá, pero no forma parte directamente de la shari’ah. A veces, este tipo de inspiración también se da en individuos piadosos y santos.
Ejemplo: La inspiración dada a la madre del Profeta Musa (عليه السلام) para que lo arrojara al río (Surah Al-Qasas, 28:7).
8: Revelación a través de un ángel (Wahi Bil-Wasilah Malak)
Definición: En esta forma de revelación, el mensaje de Alá se transmite directamente al profeta a través de un ángel, como se ve en el caso de la revelación coránica entregada por el ángel Jibreel (عليه السلام).
Ejemplo: El ángel Jibreel (عليه السلام) haciendo descender el Corán al Profeta (ﷺ).
9: Discurso divino directo (Wahi Kalami)
Definición: Este tipo de revelación se produce cuando Alá habla directamente al profeta sin ningún intermediario. Se considera la forma más elevada de revelación.
Ejemplo: Alá hablando directamente al profeta Musa (عليه السلام) en el monte Sinaí, por lo que se le conoce como “Kalimullah” (el que conversó con Alá).
10: Revelación en forma del tañido de una campana (Wahi Bisoorat Salsalatul Jars)
Se refiere a la experiencia en la que el Profeta (ﷺ) percibía un sonido similar al tañido de una campana durante el descenso de la revelación. Esta fue una de las formas más intensas de revelación sobre él.
Una narración de Aisha (رضي الله عنها) afirma:
El Profeta (ﷺ) dijo: “A veces la revelación llega como el tañido de una campana, y esta forma es la más dura para mí. Una vez que termina, he memorizado lo revelado”.
(Sahih Bujari, Hadiz nº 2)
Durante esta forma de revelación, el Profeta (ﷺ) experimentaba un esfuerzo físico extremo. Se ha mencionado que su cuerpo sudaría profusamente, incluso en climas fríos, y que sentiría un aumento de peso. Este método fue empleado por Alá con una sabiduría específica: enfatizar la importancia y profundidad de la revelación, asegurando su total retención y preservación.
Estos diversos tipos de revelación explican las diferentes formas en que Alá transmitió Su mensaje a Sus profetas, guiando a la humanidad y completando la religión del Islam.
