Back

El estatus legal del voto en las elecciones11 min read

 Home – Read Article to Feed Your Soul

The Legal Status of Voting in Elections

El estatus legal del voto en las elecciones

En manos de los individuos está el destino de las naciones,

Cada individuo es la estrella del destino de su nación.

Nuestros malentendidos

En la época actual, la política sucia ha empañado las palabras “elección” y “voto” hasta tal punto que ahora se asocian con el engaño, la mentira, el soborno y la impostura. Por ello, muchas personas honradas no consideran apropiado involucrarse en este caos. Es esencial señalar que no existe ninguna relación entre la política de las elecciones y los votos con la religión. En nuestra sociedad existen algunas ideas erróneas a este respecto y es necesario disiparlas.

Es religiosamente obligatorio utilizar el voto

El primer concepto erróneo surge de la arrogancia natural de la gente sencilla, su intención no es tan mala, pero las consecuencias son muy malas. El hecho es que la política actual se ha convertido en sinónimo de engaño y trampa.

En el pasado, nuestra política se ha convertido sin duda en un pantano de oportunistas. Pero hasta que no aparezcan personas honradas para limpiarlo, esta suciedad seguirá aumentando y, algún día, esta suciedad llegará a sus hogares. Este concepto erróneo, por muy bienintencionado que sea, sigue siendo perjudicial para el país y la nación.

Por lo tanto, la sabiduría y la integridad exigen no criticar esta suciedad política desde lejos, sino que exigen que se hagan esfuerzos para quitarla de las manos de quienes la ensucian constantemente.

الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه ، قال: يا أيها الناس إنكم لتقرءون هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} ((المائدة : 105)) وإني سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: “إن الناس إذا رأو الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه” ((رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي بأسانيد صحيحة)).

Abu Bakr As-Siddiq (que Allah esté complacido con él) informó: “¡Oh vosotros! Recitad esta aleya: ‘¡Oh vosotros que creéis! Cuidaos a vosotros mismos. Si seguís la guía (correcta) [y ordenáis lo que es correcto (el monoteísmo islámico y todo lo que el Islam ordena hacer) y prohibís lo que es incorrecto (el politeísmo, la incredulidad y todo lo que el Islam ha prohibido)] ningún daño podrá veniros de aquellos que están en el error’. (5: 105) Pero he oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: “Cuando la gente ve a un opresor pero no le impide (hacer el mal), es probable que Alá los castigue a todos”. (Riyad as-Salihin)

Si usted es testigo de la opresión con los ojos abiertos, y tiene la capacidad de mitigar esta injusticia participando activamente en las elecciones, entonces es su deber, según este dicho, no permanecer en silencio sino esforzarse por detener al opresor actuando, en lugar de sentarse en silencio.

La pérdida de no emitir un voto

Hazrat Abu Musa Ash’ari (رضي الله عنه) narra que el Profeta (ﷺ) dijo:

ن كتم شهادة إذا دعى إليها كان كمن شهد بالزور. (معجم اوسط طبرانی میں 270 ، جلد:2)

Quien es llamado a dar testimonio, pero luego lo oculta, es como quien da falso testimonio

El Profeta Muhammad (ﷺ) dijo:

Hazrat Sahal bin Haneef (رضي الله عنه) se informa en Musnad Ahmad.

من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة. (الجامع الصغير ، حدیث نمبر 8356)

Quien humille a un creyente delante de alguien, y a pesar de tener la capacidad de ayudarlo, no lo asista, entonces Alá Todopoderoso lo deshonrará públicamente el Día del Juicio.

Está prohibido no votar

Desde una perspectiva legal, la condición de un voto es similar a la de un testimonio y testigo, y al igual que dar falso testimonio está prohibido y es ilícito, del mismo modo ocultar un testimonio cuando es necesario también está prohibido.

Esta es la orientación del Sagrado Corán

۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ وَلَمْ تَجِدُوا۟ كَاتِبًۭا فَرِهَـٰنٌۭ مَّقْبُوضَةٌۭ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًۭا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَـٰنَتَهُۥ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌۭ قَلْبُهُۥ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌۭ ٢٨٣

Si estáis de viaje y no encontráis ningún escribano, entonces (podéis tener que recurrir a tener algo como) hipoteca, tomado en posesión. Sin embargo, si uno de vosotros confía en el otro, entonces el que ha sido confiado debe cumplir con su confianza, y debe temer a Alá, su Señor. No ocultéis el testimonio. Quien lo oculta, su corazón es seguramente, pecador. Alá es Omnisciente de lo que hacéis. (2:283)

Más bien, para dar testimonio, el Islam ha aprobado que una persona cumpla con esta obligación antes de hacer cualquier afirmación, y en ella no se debe esperar la invitación o el estímulo de nadie. Hazrat Zaid bin Jalid (رضي الله عنه) narra que el Profeta (ﷺ) dijo: ‘¿No os informo del mejor de los mártires? Es aquel que da su testimonio antes de que se lo pidan’.(Sahih Muslim: 1719). ¿No les dice quién es el mejor de los testigos? Es la persona que da su testimonio antes de que se le pida.

El voto es, sin duda, una forma de testimonio, y se le aplican todas las normas del Corán y de la Sunnah. Por lo tanto, salvaguardar el voto no es sólo una obligación religiosa; es deber de todo musulmán utilizarlo correctamente. Merece la pena considerar que si las personas honestas, religiosas y moderadas se sientan unidas en todos los asuntos electorales, implica que están confiando todo el campo a los malvados, alborotadores e irreligiosos. En tal situación, no se puede esperar que un gobierno de individuos buenos y cualificados llegue al poder. Si los religiosos son indiferentes a la política, no tienen derecho a quejarse de la decadencia moral y ética del país porque ellos mismos serán los responsables y todas las consecuencias, buenas o malas, recaerán sobre sus hombros, y sus futuras generaciones no podrán escapar de la corrupción y el vicio que no se esforzaron en evitar.

Las elecciones no son un asunto puramente mundano

Un segundo concepto erróneo relacionado con las elecciones es más grave que el primero. La gente ha limitado su comprensión de la religión a sólo las oraciones y el ayuno, por lo que consideran los asuntos de la política y la economía completamente separados de la religión. Creen que estos asuntos están totalmente libres de consideraciones religiosas. En consecuencia, se ven muchos individuos de este tipo que observan estrictamente las oraciones, el ayuno y otras prácticas religiosas en su vida personal. Sin embargo, no muestran ninguna preocupación por lo que es lícito y lo que está prohibido en las transacciones comerciales, ni les importan las normas religiosas en asuntos de matrimonio, divorcio y relaciones comunitarias.

Tenga la seguridad de que en el más allá, cada individuo tendrá que comparecer ante Alá. Tales personas también tendrán que responder de sus acciones en las elecciones, junto con sus otros actos, respecto a la honestidad con la que utilizaron este “testimonio”. Toleran diversos tipos de corrupción en él, pensándolo como un asunto mundano, y no se dan cuenta de que están cometiendo un grave pecado. Por ello, muchas personas dan su voto a un candidato indigno basándose en las relaciones personales, el parentesco o el respeto y la amabilidad superficiales, aunque sepan bien en su corazón que la persona a la que votan no es elegible o que otra es más merecedora. Influenciados únicamente por la amistad, el parentesco o la consideración externa, hacen mal uso de su voto en el lugar equivocado, sin considerar nunca la enormidad del crimen que cometen desde el punto de vista religioso.

Al respecto, el Sagrado Corán afirma;

وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۖ وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ١٥٢

No se acerque a la propiedad del huérfano, salvo con la mejor conducta posible, hasta que alcance la madurez. Dad toda la medida y todo el peso con toda justicia -no obligamos a nadie más allá de su capacidad- y sed justos cuando habléis, aunque aquel (contra quien habláis) sea un pariente; y cumplid el pacto de Alá. Esto es lo que Él os ha ordenado, para que observéis los consejos. (6:152)

Por lo tanto, cuando la decisión de conciencia e integridad es que la persona por la que se vota no merece el voto, u otra persona está más cualificada que ella, entonces en ese momento, darle el voto basándose meramente en las relaciones personales cae en la categoría de falso testimonio. El Corán ha condenado el falso testimonio con tanta firmeza que lo ha mencionado junto a la idolatría.

Se instruye;

ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَـٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ ٱلْأَنْعَـٰمُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلرِّجْسَ مِنَ ٱلْأَوْثَـٰنِ وَٱجْتَنِبُوا۟ قَوْلَ ٱلزُّورِ ٣٠

Dicho esto, quien observa reverencia a las cosas santificadas por Alá, es bueno para él con su Señor. Y os está permitido el ganado, excepto el que se os menciona mediante la recitación (de los versículos). Así pues, absteneos de la inmundicia de los ídolos y absteneos de una palabra de falsedad, (22:30)

En los nobles hadices, el Profeta (ﷺ) ha clasificado en numerosas ocasiones el falso testimonio como uno de los pecados mayores, ‘Al-Kaba’ir’, y ha advertido severamente contra él. Hazrat Abu Bakr (رضي الله عنه) narra que una vez el Profeta (ﷺ) dijo: “¿No os informo de los mayores pecados? Asociar socios a Alá, desobediencia a los padres, ¡y mucha atención! El falso testimonio, la falsa declaración!”.

Hazrat Abu Bakr (رضي الله عنه) también afirma que el Profeta (ﷺ) estaba sentado apoyándose contra algo, y cuando se sacó el tema del falso testimonio, se sentó erguido y enfatizó repetidamente las palabras “falso testimonio”.(Bujari:6871 / Muslim:87)

Estas advertencias se aplican específicamente al mal uso del voto que se basa únicamente en las relaciones personales, y a dar votos a un candidato indigno a cambio de dinero, lo que, además de dar falso testimonio, también constituye el grave pecado del soborno.

Por lo tanto, la cuestión de la emisión del voto nunca debe considerarse un asunto puramente mundano, ajeno a la religión. Tenga la seguridad de que cada individuo comparecerá ante Alá en el Más Allá y, junto con sus otras acciones, también tendrá que responder por cómo utilizó su “testimonio” y si lo hizo con honestidad.

Dar un voto a un incompetente es un pecado grave

Algunas personas también piensan que si votar a un incompetente es un pecado, entonces ¿hasta qué punto somos virtuosos? Nos entregamos a innumerables pecados de la mañana a la noche. Si se añade un pecado más a nuestra larga lista de pecados, ¿qué mal hay? Pero comprenda bien que éste es el mayor engaño del yo y de Satanás. En primer lugar, si una persona piensa así en el momento de cometer cada pecado, entonces nunca podrá evitar ningún pecado. Si una persona se ve envuelta en un poco de inmundicia, debe preocuparse por limpiarse de ella, no sumergirse en un charco de inmundicia.

En segundo lugar, hay una gran diferencia en la naturaleza de los pecados. Los pecados cuyas consecuencias tiene que sufrir toda la nación son mucho más graves en comparación con los pecados privados. Los delitos individuales, por muy viles y graves que sean, sus efectos no van más allá de unos pocos individuos; por lo tanto, su rectificación está generalmente bajo el control de uno mismo. Es más fácil buscar el perdón y esperar el indulto para estos pecados. En cambio, un pecado cuyo mal resultado ha sufrido todo el país y la nación, no hay forma de rectificarlo. Es como una flecha que no puede volver una vez disparada desde el arco. Por lo tanto, si una persona evita esas malas acciones en el futuro, sigue siendo muy difícil que sea absuelta del crimen pasado y muy poca la esperanza de alivio de su tormento. En este sentido, este pecado es más grave que el hurto, el robo, el adulterio y todos los demás pecados y no puede compararse con otros delitos.

Es cierto que cometemos docenas de pecados mañana y tarde, pero todos estos pecados son tales que si Alá concede la gracia del arrepentimiento en algún momento, pueden ser perdonados y rectificados. Pero esto no significa que debamos enredarnos en un pecado cuya rectificación sea imposible y cuyo perdón sea muy difícil.

La importancia de nuestro voto

Algunas personas también piensan: ¿qué importancia tiene el voto de una persona frente al de millones? ¿Qué impacto puede tener en el futuro del país y de la nación si sale mal?

Pero entiendan bien que, en primer lugar, si cada individuo empieza a pensar así a la hora de votar, obviamente, ni siquiera un solo voto de toda la población se utilizará correctamente. En segundo lugar, con el sistema de recuento de votos que tenemos, incluso el voto de una persona analfabeta e ignorante puede ser decisivo para el país y la nación. Si un candidato impío, descarriado e inmoral consigue en la urna un solo voto más que otro, tendrá éxito y dominará a toda la nación. Así, a veces la mera negligencia, error o falta de honradez de una persona ignorante e inculta puede destruir todo el país. Por lo tanto, en el sistema imperante, cada voto es valioso, y es deber religioso, nacional y colectivo de cada individuo utilizar su voto con toda la atención e importancia que realmente merece.

انتخابات میں ووٹ کی شرعی حیثیت

JazakAllahu Khairan for reading. If you have found this information beneficial, please share it with your loved ones and friends. May Allah reward you abundantly for your efforts.

SHARE ON

Leave A Reply