Las virtudes de enviar bendiciones al Profeta (ﷺ)

Recitar las bendiciones de Alá y Sus ángeles

En el Corán:

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Ciertamente, Alá y Sus ángeles envían bendiciones al Profeta. Oh vosotros que creéis, rogad a Allah que le bendiga y enviadle vuestro Salām (oración para que esté en paz) en abundancia. (33:56)

De este versículo se desprende que Alá el Todopoderoso, junto con Sus ángeles cercanos, también envían bendiciones sobre el Noble Profeta. Las bendiciones de Alá descienden en forma de misericordia, y los ángeles buscan el perdón y elevan el estatus del Profeta. Junto a esto, a la gente de fe también se le ordena enviar bendiciones sobre el Profeta, (رضي الله عنه).

Al enviar bendiciones una vez, se otorgan diez bendiciones

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عشرا” . رَوَاهُ مُسلم

Abu Huraira informó que el Mensajero de Dios dijo: “Si alguien invoca la bendición sobre mí una vez, Dios lo bendecirá diez veces.” Muslim lo transmitió. (Mishkat al-Masabih)

Recitar el Durood Sharif (bendiciones sobre el Profeta) una vez perdona diez pecados y eleva el estatus de uno diez niveles

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، _COPY7 أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ” مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ – كَانَ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِذَا أَمْسَى فَمِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ ” .قَالَ فَرَأَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْكَ كَذَا وَكَذَا .فَقَالَ ” صَدَقَ أَبُو عَيَّاشٍ ” .

Se narró de Abu ‘Ayyash Az-Zuraqi que: el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “Quien diga por la mañana: ‘La illaha illalahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘ala kulli shay’in Qadir (Nadie tiene derecho a ser adorado sino sólo Allah, sin compañero ni asociado. Suyo es el dominio y toda alabanza es para Él, y Él es Capaz de todas las cosas)’ – tendrá (una recompensa) igual a liberar a un esclavo entre los hijos de Isma’il, diez malas acciones serán borradas de (su registro), será elevado (en estatus) diez grados, y tendrá protección contra Satanás hasta que llegue la noche. Cuando llegue la noche, (si dice lo mismo) tendrá lo mismo hasta que llegue la mañana'”. (Sahih) Dijo (uno de los narradores): “Un hombre vio al Mensajero de Allah (ﷺ) en un sueño y le dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, Abu ‘Ayyash narró tal y tal cosa de ti’. Él dijo: ‘Abu ‘Ayyash dijo la verdad'”. (Sunan Ibn Majah)

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْتُ بَدَأْتُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَوْتُ لِنَفْسِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “سَلْ تعطه سل تعطه” . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

‘Abdallah b. Mas’ud dijo: Yo estaba rezando, y también el Profeta acompañado por Abu Bakr y ‘Umar. Cuando me senté, primero ensalcé las alabanzas de Dios y luego invoqué las bendiciones sobre el Profeta, después hice una súplica por mí mismo, y el Profeta dijo: “Si lo pides se te dará, si lo pides se te dará.”
Lo transmitió Tirmidhi. (Mishkat al-Masabih)

Nuestras bendiciones recitadas alcanzan al Noble Profeta (ﷺ)

وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتكُمْ تبلغني حَيْثُ كُنْتُم” . رَوَاهُ النَّسَائِيّ

Informó que había oído decir al Mensajero de Dios: “No convirtáis vuestras casas en tumbas,* y no hagáis de mi tumba un lugar para reuniros como para visitarme, sino invocad bendiciones sobre mí, pues vuestra bendición me alcanzará dondequiera que estéis.”
*Esto es muy probablemente una expresión figurada que indica que una casa en la que no se ofrece la oración es como una tumba, ya que en ella no se rinde culto a Dios. (Mishkat al-Masabih)

Responder al Noble Profeta (ﷺ)

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلاَّ رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِيَ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ)

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El Profeta (ﷺ) dijo: “Nadie envía saludos (ni oraciones de paz) sobre mí, sino que Alá me devuelve mi alma para que yo le devuelva sus saludos”. (Hisn al-Muslim)

Por muchas bendiciones que haya, también hay oraciones de los ángeles

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ” مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَىَّ إِلاَّ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ مَا صَلَّى عَلَىَّ فَلْيُقِلَّ الْعَبْدُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ ” .

Se narró que ‘Asim bin ‘Ubaidullah dijo: “Oí a ‘Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah narrar de su padre que el Profeta (ﷺ) dijo: “No hay musulmán que envíe paz y bendiciones sobre mí, pero los ángeles enviarán paz y bendiciones sobre él siempre que envíe paz y bendiciones sobre mí. Así que que una persona haga un poco de eso o mucho”. (Sunan Ibn Majah)

Protección contra las dificultades mediante abundantes bendiciones

Narrado por Sayyiduna Abi bin Ka’ab, (رضي الله عنه), declaró: “¡Oh Mensajero de Allah! Yo recito (رضي الله عنه). ¿Qué parte de mi súplica debo dedicarle?

وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ: “مَا شِئْتَ” قُلْتُ: الرُّبُعَ؟ قَالَ: “مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ” . قُلْتُ: النِّصْفَ؟ قَالَ: “مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ” قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: “مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ” قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: “إِذا يكفى همك وَيكفر لَك ذَنْبك” . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Ubayy b. Ka’b dijo que le dijo al Mensajero de Dios que frecuentemente invocaba bendiciones sobre él y le preguntó cuánto de su oración* debía dedicarle. Le contestó que podía dedicarle tanto como quisiera, y cuando le sugirió una cuarta parte le dijo: “Lo que desees, pero si lo aumentas será mejor para ti.” Sugirió la mitad y él respondió: “Lo que usted desee, pero si lo aumenta eso será mejor para usted”. Sugirió dos tercios y él respondió: “Lo que desees, pero si lo aumentas eso será mejor para ti”. Luego sugirió dedicarle toda su oración y él respondió: “Entonces te librarás de preocupaciones y tu pecado quedará expiado.”

* La palabra utilizada es salat. Se ha explicado que se refiere aquí a las súplicas (du’a) ofrecidas al final del salat.(Mishkat al-Masabih)

Alcanzar la intercesión del Noble Profeta (ﷺ), mediante la recitación del Durood Sharif:

Narrado por Sayyiduna Abu Darda, (رضي الله عنه), el Mensajero de Allah (ﷺ), dijo:

مَنْ صَلَّى عَلَى حِيْنَ يُصْبِحُ عَشْرًا ، وَحِيْنَ يُمْسِى عَشْرًا ، أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Quien envíe bendiciones sobre mí diez veces por la mañana y diez veces por la noche tendrá mi intercesión en el Día del Juicio”. [Sahih al-Yami: 6357]

Ocasiones para recitar el Durood Sharif

Aunque se recomienda recitar el Durood Sharif en cualquier momento u ocasión sin restricciones y con frecuencia, hay ciertos momentos en los que se ha puesto especial énfasis en su recitación. Algunos de ellos son bien conocidos. Por ejemplo, al final del Tashahhud final en cada oración, durante el Qunoot de la oración de Witr, después del segundo Takbeer en la oración de Janazah (funeral), durante el sermón del viernes, y otros.

Además de éstas, algunas ocasiones específicas para recitar el Durood Sharif son las siguientes:

Antes de la súplica

Es narrado por Fadalah bin ‘Ubayd (رضي الله عنه), que el Profeta (ﷺ), escuchó a una persona suplicando pero sin enviar bendiciones sobre él. Entonces, el Profeta (ﷺ), dijo:

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَدْعُو فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ” عَجِلَ هَذَا ” .ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ” إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ ” .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

`Amr bin Malik Al-Janbi narró que oyó decir a Fadalah bin `Ubaid: “El Profeta (ﷺ) oyó a un hombre suplicar en su Salat pero no envió Salat sobre el Profeta (ﷺ), entonces el Profeta (ﷺ) dijo: ‘Este se ha precipitado.’ Entonces le llamó y le dijo a él, o a otro: ‘Cuando uno de vosotros realice el Salat, que comience expresando gratitud a Alá y alabándole. Luego, que envíe el Salat sobre el Profeta (ﷺ), y después que suplique lo que desee.'” (Jami` at-Tirmidhi)

Siempre que se mencione al Noble Profeta (ﷺ)

Siempre que se mencione el nombre del Profeta, se recomienda enviar bendiciones sobre él tanto al mencionarlo como al escucharlo.

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكبر أَو أَحدهمَا فَلم يدْخلَاهُ الْجنَّة” . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Informó que el Mensajero de Dios dijo: “Que sea abatido quien no invoque una bendición sobre mí cuando se me mencione en su presencia. Que sea abatido quien pase todo el Ramadán antes de que sus pecados le sean perdonados. Que sea abatido aquel cuyos padres, uno o ambos, hayan llegado a la vejez sin hacerle entrar en el paraíso. (Mishkat al-Masabih)

Después de la llamada a la oración:

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ. رَوَاهُ مُسلم

‘Abdallah b. ‘Amr b. al-‘As informó que el Mensajero de Dios dijo: “Cuando oigas al mu’adhdhin repetir lo que dice, entonces invoca una bendición sobre mí, pues todo el que invoque una bendición sobre mí recibirá diez bendiciones de Dios. Entonces pídele a Dios que me conceda el wasila, que es un rango en el paraíso apropiado sólo para uno de los siervos de Dios, y espero que yo pueda ser el elegido. Si alguien pide que se me conceda el wasila, tendrá asegurada mi intercesión”. (Mishkat al-Masabih)

Día del viernes:

Se narra de Aws bin Aws que el Mensajero de Allah (ﷺ) mencionó algunas de las características especiales del viernes y luego dio instrucciones:

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَىَّ ” .قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ يَقُولُونَ بَلِيتَ .فَقَالَ ” إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ ” .

Narrado Aws ibn Aws:

El Profeta (ﷺ) dijo: Entre los más excelentes de vuestros días está el viernes; en él fue creado Adán, en él murió, en él se tocará la última trompeta y en él se dará el grito, así que invocad más bendiciones sobre mí ese día, pues vuestras bendiciones me serán sometidas. La gente preguntó: Mensajero de Alá, ¿cómo es posible que nuestras bendiciones se sometan a ti mientras tu cuerpo está descompuesto? Él respondió Alá, Exaltado sea, ha prohibido que la tierra consuma los cuerpos de los Profetas. (Sunan Abi Dawud)

Recitar Durood en Tashahhud es obligatorio

En el primer y segundo Tashahhud de la oración, es obligatorio recitar el Durood. Puesto que no hay ninguna mención específica en la tradición, no es incorrecto recitar Durood exclusivamente para el segundo Tashahhud. Por lo tanto, Syedna Abu Masood Al-Razi afirma:

أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده . فقال : يا رسول الله, أما السلام عليك فقد عرفناه, فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا ؟ قال : فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله, ثم قال : إذا صليتم علي فقولوا : اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. ¡وبارك على محمد النبي ! الأمي وعلى آل محمد, كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

Una persona vino y se sentó en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ), y nosotros también estábamos presentes con él. Nos preguntó: “¡Oh Mensajero de Alá! Sabemos cómo saludarte con la paz, pero ¿cómo debemos enviarte bendiciones durante nuestras oraciones?”. Que Allah le conceda Su misericordia. Permaneciste en silencio hasta el punto de que deseamos que esta persona no te hubiera preguntado. Entonces dijiste: “Cuando envíes bendiciones sobre mí, di: ‘Oh Alá, concede misericordia a Muhammad y a la familia de Muhammad, igual que concediste misericordia a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. Tú eres ciertamente digno de alabanza y glorioso'”. (Musnad Imam Ahmad: 4/119)

Por la mañana y por la noche

Se narra de Syedna Abu Darda (رضي الله عنه) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:

مَنْ صَلَّى عَلَى حِيْنَ يُصْبِحُ عَشْرًا ، وَحِيْنَ يُمْسِى عَشْرًا ، أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Y una persona envía bendiciones sobre mí diez veces por la mañana y diez veces por la noche; tendrá mi intercesión en el Día del Juicio”. (Sahih al-Yami’ 6357)

“Desdichado aquel que no recite bendiciones (Durood) sobre mí”. (Descuido del Durood Sharif)

Se narra de Syedna Abu Huraira (رضي الله عنه) que el Noble Profeta (ﷺ) dijo:

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكبر أَو أَحدهمَا فَلم يدْخلَاهُ الْجنَّة” . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Informó que el Mensajero de Dios dijo: “Que sea abatido quien no invoque una bendición sobre mí cuando se me mencione en su presencia. Que sea abatido quien pase todo el Ramadán antes de que sus pecados le sean perdonados. Que sea abatido aquel cuyos padres, uno o ambos, hayan llegado a la vejez sin hacerle entrar en el paraíso. (Mishkat al-Masabih)

Una reunión sin enviar bendiciones

Una reunión en la que no se hace el recuerdo de Alá y no se envían bendiciones sobre ti, oh Mensajero de Alá, es ciertamente una reunión estéril. Sus participantes pueden enfrentarse al castigo de Alá, como se afirma en un Hadiz auténtico. Por lo tanto, Syedna Abu Huraira (رضي الله عنه) narra que el Noble Profeta (ﷺ) dijo:

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ” . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

Informó que el mensajero de Dios dijo: “Si la gente se sienta en una asamblea en la que no recuerdan a Dios ni invocan una bendición sobre su Profeta, la venganza descenderá sobre ellos. Si Dios quiere los castigará, pero si quiere los perdonará”. (Mishkat al-Masabih)

Olvidarse de recitar bendiciones es, de hecho, olvidarse del camino al paraíso

حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ” مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ عَلَىَّ خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ ” .

Se narró que Ibn ‘Abbas dijo: “El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘Quien se olvide de enviar la paz y las bendiciones sobre mí, entonces ha perdido el camino al Paraíso”. (Sunan Ibn Majah)

درود شریف کے فضائل