Proteger el honor del Profeta – Explicación de la surah Al-Humazah
Significado de Humazah
Alá, el Altísimo, ha declarado: ‘Ay de todo murmurador, calumniador’. El significado de ‘Humazah’ es una persona acostumbrada a murmurar, es decir, alguien que habla mal de los demás a sus espaldas, se complace en ello y se considera superior en las reuniones mientras divulga las faltas de los demás.
El significado de la palabra
El significado de la palabra “لمزۃ” se refiere a una persona que habla mal de los demás, criticándoles a la cara. En efecto, es un acto de buena voluntad señalar los errores de alguien para ayudarle a corregirse. Sin embargo, hablar mal de alguien y causarle angustia es un pecado grave. “لمزۃ” describe a alguien que acumula riqueza y lleva la cuenta de ella, presumiendo siempre de lo mucho que ha reunido, diciendo: “Hoy, mi riqueza ha crecido hasta tal punto”.
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ اخْلَدَهُ
Cree que su riqueza le mantendrá siempre con vida.
Significa que mi esperanza me librará de la muerte y que siempre seguiré vivo gracias a esta riqueza.
El resultado de una persona así
كَلَّا لَيُنْبَدَنَّ فِي الْحُطَمَة
Alá Todopoderoso dice: Tal destino no será para todos, sino para la persona que se dedique a la murmuración, hable mal de los demás, acumule riquezas y no deje de contarlas y no cumpla con los derechos y obligaciones impuestos por Alá Todopoderoso. Tal persona será sin duda arrojada a un fuego que le romperá los huesos. Entonces se dice,
وَمَا أَدْرَكَ مَا الْحُطَمَة
Dirigiéndose al Santo Profeta (ﷺ), se dijo: “¿Sabes cómo es el fuego que rompe los huesos?
نَارُ اللَّهِ الْمُوْقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَة
Es el fuego encendido de Alá Todopoderoso el que llegará a los corazones de la gente. Esta es la traducción de ese pasaje.
La ocasión de la revelación de la Surah
Esta Surah fue revelada en la época en que el Santo Profeta (ﷺ) comenzó su misión de llamar a la gente al Islam en La Meca, y muchas personas se convirtieron en sus enemigos. Llegaron muy lejos en su enemistad, parte de la cual incluía hablar mal del Santo Profeta (ﷺ) a sus espaldas y a veces incluso a la cara, lanzando tanto insultos como alabanzas, y si alguna vez se encontraban cara a cara con él, lo criticaban.
Alá me salvó
Una vez, el Santo Profeta (ﷺ) dijo a sus nobles compañeros que Alá Todopoderoso me ha salvado de sus maldiciones y condenas de tal manera que cuando maldicen, dicen: ‘Maldito sea el maldito’, pero yo soy Muhammad, así que están maldiciendo a otra persona, no a mí. Yo no estoy maldito. Tanto desde la perspectiva de mis padres como desde la perspectiva de Alá, mi nombre es Muhammad. Por lo tanto, sus maldiciones no me afectan. Alá Todopoderoso me ha salvado así de sus maldiciones. La cuestión es que intentaron de todas las formas posibles dañar al Santo Profeta (ﷺ), incluso haciendo acusaciones contra él por la espalda y abiertamente, lo que condujo a la revelación de la Surah Humazah.
En cualquier caso, esta serie viene produciéndose desde la antigüedad. Incluso durante la bendita época del Santo Profeta (ﷺ), había individuos con tal maldad y baja mentalidad que no tenían forma de demostrar sus afirmaciones con pruebas. Mientras que, con respecto a la Profecía del Santo Profeta (ﷺ), su veracidad, confiabilidad y honestidad, el mundo entero da testimonio, y aquellos que albergaban malas intenciones contra el Islam no tenían forma de rechazar las palabras del Santo Profeta (ﷺ). El Santo Profeta (ﷺ) les dijo que Alá es Uno, y vosotros habéis hecho estos ídolos con vuestras propias manos, considerándolos vuestros proveedores y deidades. Cómo pueden ellos proveeros? ¿Cómo pueden daros hijos? La entidad que creó la tierra, los cielos, los ríos y elevó las nubes es el Creador y el Amo. Sólo Él es digno de adoración. No tenían ninguna respuesta razonable con pruebas para estas afirmaciones.
Cuando el gato araña el poste
Cuando una persona se enfrenta a la derrota en el campo de las pruebas, pero sigue obstinada, es como el famoso dicho de nuestra cultura: ‘Cuando el gato araña el poste’. En ese momento, recurren al insulto y a la condena, lanzando ataques verbales. Empiezan a lanzar acusaciones sin fundamento. Alá Todopoderoso otorgó fuerza y resistencia al Islam durante la época del Santo Profeta (ﷺ) y en las épocas posteriores. Así, los que se oponían al Islam fueron derrotados en todos los sentidos, tanto intelectual como físicamente. Sin embargo, en aquella época, recurrieron a tácticas bajas y a la calumnia, iniciando una tendencia a decir cualquier cosa contra el Santo Profeta (ﷺ).
Incluso hoy en día, la situación de los llamados campeones de la civilización y la cultura modernas, que han promovido ferozmente su civilización y su cultura, no es muy diferente de la de aquellos con intenciones maliciosas. Ellos tampoco tienen pruebas contra el islam, pues ya han sido derrotados en el terreno de las pruebas. Las tácticas despectivas de los de bajo intelecto son, de hecho, un testimonio de su propia ignominia, su derrota y su incapacidad para presentar pruebas. Por eso expresan su ira, envidia y celos mediante tácticas tan bajas. Que Alá nos proteja.
Empezaron con insultos contra el honor del Santo Profeta (ﷺ), luego recurrieron a las caricaturas y ahora intentan contrarrestar las caricaturas del Santo Profeta (ﷺ) a nivel internacional invitando a todos los enemigos del Islam.
Derrota en el campo de las pruebas
Todas estas acciones son en realidad signos de derrota en el campo de la evidencia. Los que tienen pruebas nunca recurren a los insultos ni a las acusaciones infundadas. Entablan un discurso mediante pruebas y las utilizan para explicar su punto de vista. Desafían los argumentos de los demás con pruebas. Sin embargo, los que carecen de pruebas descienden a tácticas bajas, como difundir información falsa o crear caricaturas, lo que supone una admisión por su parte de que no tienen respuesta a las pruebas presentadas. En su lugar, intentan enfriar el fuego de su ira mediante estas tácticas bajas. En realidad, esto es un reconocimiento de su derrota.
Desafiar el celo de los musulmanes
Por otro lado, existe un desafío al celo de los musulmanes. Aquellos que llevan el nombre de Mahoma (ﷺ) y afirman amar al Santo Profeta (ﷺ) deben decidir cómo responden a estas tácticas bajas. Se trata de un desafío, y creo que toda la comunidad musulmana debe aceptarlo con una fe inquebrantable, demostrando su disposición a sacrificar incluso sus vidas por el honor de nuestro Profeta, Muhammad (ﷺ).
¿Cuál es el grado de amor de Alá?
El Santo Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, había instruido que
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ”
Anas informó que el mensajero de Dios dijo: “Ninguno de vosotros cree hasta que yo sea más querido para él que su padre, su hijo y toda la humanidad.”(Mishkat al-Masabih 7)
Hazrat Farooq-e-Azam (رضي الله عنه) expresó una vez: “¡Oh Mensajero de Alá, alabado sea Alá! Eres más querido para mí que mis padres, más querido para mí que mis propios hijos, y eres el más querido para la gente del mundo, 13/20 de ellos. Pero temo que no pueda amarte más que a mi propia vida’. Ante esto, el Santo Profeta (ﷺ) puso su mano sobre el pecho de Hazrat Farooq-e-Azam (رضي الله عنه) y dijo: ‘Hasta que no me ames más que a tu propia vida, no podrás ser un verdadero creyente.’ Inmediatamente después de esto, se produjo un cambio revolucionario dentro de Hazrat Farooq-e-Azam (رضي الله عنه), y exclamó: ‘¡Oh Mensajero de Alá! Ahora estoy seguro de que te amo más que a mi propia vida’.
Un reflejo del amor por el Profeta (ﷺ)
Los nobles compañeros, que Alá esté complacido con todos ellos, presentaron ejemplos ejemplares de su amor y devoción al Santo Profeta (ﷺ) a través de sus palabras y acciones. Ninguna nación o comunidad del mundo ha mostrado jamás tal ejemplo de amor por sus líderes, su Profeta y su guía. Hazrat Abu Mahzoorah (رضي الله عنه) fue uno de esos compañeros. En su infancia, el Santo Profeta (ﷺ) había puesto su mano bendita sobre su cabeza y, como resultado, Alá le concedió el don de la fe. Así, el lugar donde el Santo Profeta (ﷺ) había colocado su mano bendita se convirtió en una marca especial, y nunca se afeitaban el pelo de ese lugar porque era el pelo que el Santo Profeta (ﷺ) había tocado. Tal era el estado de amor y devoción de los nobles compañeros.
Hoy en día, es una prueba para los musulmanes
Hoy, hay una pequeña prueba para ustedes. En el mes de Rabi’ al-Awwal, celebráis el cumpleaños del Profeta (ﷺ), y también afirmáis sentir amor por él. Hoy, esta es una pequeña prueba para usted: ¿Cuál es su actitud hacia aquellos que faltan al honor del Santo Profeta (ﷺ)? ¿Seguirá manteniendo una relación con ellos? ¿Seguirá esforzándose por reportarles beneficios económicos?
La Eminencia del Santo Profeta (ﷺ)
El Santo Profeta (ﷺ) está más allá de nuestra alabanza y santificación; es independiente de nuestra admiración y reverencia. Alá, el Exaltado, declaró Él mismo: “Y hemos elevado su fama”. He aquí que no hay momento en las veinticuatro horas del día en que la llamada a la oración, dando testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Alá, no esté siendo proclamada en algún lugar del mundo. A todas horas y en todo momento, se está anunciando en voz alta el testimonio de la Profecía del Santo Profeta (ﷺ). Alá, el Exaltado, ha elevado realmente Su mención a tal grado que a pesar de las muchas denuncias de la gente, el universo entero exalta la grandeza y santidad del Santo Profeta (ﷺ) y envía bendiciones sobre él.
إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
Alá, el Todopoderoso, les concede Su misericordia; los ángeles les envían bendiciones. No requieren nuestras ni vuestras bendiciones. No requieren nuestras alabanzas ni las suyas. No necesitan ninguna alabanza de quienes tienen malas intenciones. Su esencia es exaltada, trascendente y suprema. Superan todas las formas de alabanza. Desde el momento de su nacimiento, Alá, el Todopoderoso, les ha llamado “Muhammad”. Su esencia es elevada, trascendente y suprema. Superan todas las formas de alabanza.
En la Surah Humazah, Allah Subhanahoo Wata’ala, habla de tales individuos:
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ
Para ellos, hay destrucción. Hoy, estas personas pueden alegrarse de haber cumplido su plan y enorgullecerse de ello. Sin embargo, su fin es la destrucción. La destrucción reside en el hecho de que.
ليُنبَزَنَّ فِي الْحُطَمَة
Serán arrojados al fuego que hará pedazos los huesos.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ نَارُ اللَّهِ الْمُوْقَدَةِ
Este es el fuego encendido por Alá, el Todopoderoso, al que serán arrojados, y este fuego llegará hasta sus corazones. Este es un anuncio de Alá, no mío, ni de ningún ser humano. Ciertamente sucederá, y aquellas almas desafortunadas que hayan llevado a cabo esta acción se enfrentarán en última instancia a sus consecuencias. Tanto si enarbolaron banderas de éxito, condujeron coches lujosos o lo celebraron en este mundo, eso les acompañará en el Más Allá. Sin embargo, dentro de este mundo, también tenemos un deber. Que Alá, el Todopoderoso, nos conceda la capacidad de cumplir con este deber a través de Su gracia y misericordia.
