Ayuno
El significado del ayuno
El tercer acto de culto fundamental en la religión del Islam es el “ayuno”. La palabra árabe original para ayuno es “Sawm”, y de ella procede la masdar, “Siyam”, que significa ayuno. En el Corán y en los hadices se utilizan las dos palabras “Soom y Sayam”. “Roza” es también una palabra persa, y como algunos otros términos, esta palabra es sinónimo de “Sawm”.
Como término islámico, ayuno significa abstinencia completa de comida, bebida y relaciones maritales desde el amanecer hasta la puesta del sol. Hay muchos tipos de ayunos en el Islam; algunos ayunos son wajib (obligatorios), por ejemplo, los ayunos de Ramadán y Kaffa o Nazr. Ayunar ciertos días es mustahabb (mejor), y ayunar ciertos días está prohibido. Los ayunos tienen el estatus de miembro del culto islámico. Ayunar en Ramadán significa ayunar todo el mes de Ramadán. Esta es la razón por la que, como adorador islámico fundamental y miembro del Islam, cuando también se pronuncia la palabra “Ruz wa Basigha Wahid”, significa el mes. Ayunar durante el Ramadán sólo significa.
Importancia del ayuno
Para comprender la importancia y la obligación del ayuno, tenga en cuenta las siguientes cuestiones: En el Sagrado Corán, al dirigirse a los musulmanes con palabras claras, se ha dicho,
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصَّيَامُ
Se os ha hecho obligatorio el ayuno. (2:183)
El Sagrado Corán ha determinado el mes de Ramadán para el ayuno y también explica la razón por la que la conexión del Ramadán con la revelación del Corán le da esta importancia.
El Sagrado Corán ha descrito todas las reglas básicas esenciales del ayuno, por ejemplo, los viajes, las enfermedades y las horas de ayuno, etc. Desde el momento en que el ayuno de Ramadán se hizo obligatorio hasta el final, el Profeta (ﷺ) no sólo guardó ayunos todos los años sino que hizo del ayuno un sistema colectivo como la oración y el zakat. Sus características más destacadas: (a) Suhoor (levantarse para comer suhoor), (b) Qiyam al-Lail (recitar el Sagrado Corán por la noche con rakats extra de oración, lo que llamamos Taraweeh), (c) Sadaqah al-Fitr (final del Ramadán). Pero se organiza la campaña de entrega de pan a los necesitados (1) Eid al-Fitr (no sólo celebraciones, sino oraciones).
El Ramadán Sharif es el noveno mes del calendario lunar y su comienzo y final dependen del avistamiento de la luna creciente. El Santo Profeta (ﷺ) explicó de forma muy clara no sólo esta visión, sino también las demás reglas esenciales del ayuno y sus objetivos. Al igual que la oración y el zakat, la importancia del ayuno puede estimarse a partir de estos detalles. También se menciona en el Sagrado Corán que el ayuno se practicaba como un acto de culto obligatorio incluso en las primeras naciones, y sigue existiendo hoy en día de una forma u otra. El ayuno islámico tiene muchas más ventajas, pero no existe ningún ejemplo en el mundo de ayuno durante todo un mes del año y además con un orden colectivo:
Debido a su color colectivo, el Ramadán se convierte en una atmósfera de bondad en todo el mundo islámico. Desde las localidades hasta las cabañas y desde las ciudades hasta las aldeas remotas, el Ramadán brilla con su esplendor en todas partes. Durante el Ramadán se crea un ambiente adecuado y favorable para el ayuno. De lo contrario, una persona ayuna por miedo a la vergüenza. Puede que esto también provoque un cambio en él.
Propósitos del ayuno
Abstenerse de comer y beber es la forma externa del ayuno; aunque también es necesario, se sabe por el Libro de Vasant que la persona que ayuna debe evitar todo tipo de cosas malas. El Profeta (ﷺ) dijo claramente:
“مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّوْرِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.”
(Quien no renuncie a mentir y a hacerlo, entonces Alá no necesita que renuncie a su comida y a su bebida.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الظَّمَأُ وَكَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ من قِيَامه إِلَّا السهر” . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
Informó que el mensajero de Dios dijo: “Muchos de los que ayunan no obtienen de su ayuno más que sed, y muchos de los que rezan durante la noche no obtienen de sus oraciones nocturnas más que vigilia.”
Darimi lo transmitió. La tradición de Laqit b. Sabira ha sido mencionada en el capítulo sobre cómo realizar la ablución. (Mishkat al-Masabih)
Además, recuerde que el ayuno y el Ramadán no sólo tienen un aspecto negativo en el que sólo se hace hincapié en lo que se debe o no se debe hacer. También tienen un aspecto positivo. También hay “Qué hacer” para muchas buenas acciones. Las oraciones, el Nawafl, la recitación del Corán, la caridad y la limosna, para hacer todo tipo de buenas acciones en abundancia y abstenerse de todo tipo de mal, se han dado en este mes.
Los beneficios generales del ayuno, como los buenos efectos sobre la salud, el entrenamiento en la perseverancia y el trabajo duro, sentir el hambre de los pobres, etc., todas estas cosas son correctas y adecuadas en su lugar, pero al igual que otras formas de adoración, el ayuno es también una comunicación directa con nuestro Señor. Hay un caso. En estado de ayuno, una persona puede y debe sentir siempre que Alá está cerca de ella. Esta es la razón por la que incluso en la separación, donde no hay nadie que le vea, no puede imaginarse comiendo o bebiendo en absoluto. Esta es la responsabilidad propia, en base a la cual el Profeta (ﷺ) dijo:
“مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَإِحْتِسَابًا غُفِرَلَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ”.
Quien ayune Ramadán con fe y responsabilidad, sus pecados anteriores le serán perdonados.
Otros mandamientos del ayuno
Es obligatorio para un hombre o una mujer que sea viajero o esté enfermo o tenga cualquier otra excusa de la sharia recuperar los ayunos que haya perdido en Ramadán, es decir, ayunar, del mismo modo que es necesario ayunar en el propio Ramadán. Romper el ayuno de Ramadán a sabiendas se convierte en obligatorio durante sesenta (60) días. Comer algo de forma olvidadiza no rompe el ayuno. Esto también nos muestra que es un pecado grave violar la observancia del Ramadán a sabiendas.
Los ayunos Kaffarah y Nazr también son obligatorios como los ayunos Qaza. Ayunar los días 15, 14 y 13 (días de la ovulación) y Dhul-Hayy (el día del Hayy) y todos los lunes (lunes) y jueves es mustahab (es decir, bueno y mejor) de cada mes lunar. No está permitido ayunar los días de Tashreeq 13, 12 y 11 de Dhul-Hijjah los dos días de Eid. Estos tipos de ayunos tienen sus propias reglas y problemas. Nuestro objetivo aquí era informarle únicamente sobre la importancia del ayuno, sus mandamientos esenciales y relevantes, y las metas y objetivos del ayuno.
