El concepto islámico del trabajo
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ToggleInspiración para trabajar
Terminé la escuela con mi mejor amigo el viernes 30 de noviembre de 1977. Después de los exámenes, tuvimos una reunión de intercambio de ideas muy saludable en la que discutimos en detalle cómo conseguir ingresos halal. Buscábamos seriamente soluciones a corto y largo plazo. Queríamos ser productivos para ayudar a nuestros padres. Nuestra discusión se guió por el Corán y los hadices. Juramos no contaminar nuestra vida con ingresos haram (ilegales). Uno de nosotros planteó la idea de trabajar ocasionalmente en la industria pesquera. Empezamos a trabajar al día siguiente. Yo tenía exactamente 18 años. En realidad, hacía menos de 24 horas que habíamos terminado la escuela. “Escritor Ahmed”
El Sagrado Corán
Nuestra discusión se guió por el Corán y los hadices. Empezamos analizando críticamente los versículos del Corán que hacen hincapié en el trabajo. Todos los versículos que trataban sobre el trabajo se abrieron en las páginas de nuestras cabezas. Un viejo amigo señaló que Alá dilucidó en el Corán que la gente debe trabajar en su propio beneficio. Fue explícito al decir que el trabajo es muy respetado hasta el punto de ser considerado un acto de adoración. El significado de trabajar surgió en nuestras cabezas explícitamente que Alá enfatizó que la gente debería hacer uso de los abundantes recursos disponibles que fueron creados específicamente para los seres humanos.
Alá dijo en Surat – Attawba Versículo 105
Y di (Oh Muhammad) ¡Haz obras! Alá verá tus obras, y (también lo hará) Su Mensajero y los creyentes. Y serás devuelto a todo Conocedor de lo oculto y lo visible. Entonces Él te informará de lo que hacías.
Mientras la pelota rodaba, la motivación se iba acumulando y amontonando en nuestro joven pecho. La discusión cobró impulso cuando se citaron meticulosamente versículos y versículos.
Alá destacó en el Corán, Surah Al-Maidah Versículo 2:
Y ayudaos unos a otros en la bondad y la piedad, y no os ayudéis unos a otros en el pecado y la agresión, y sed cuidadosos (de vuestro deber).
Un viejo guardia de la arena se ganó nuestros corazones al exponer este versículo a través de una lente académica. Descubrimos que disfrutamos de las bendiciones de Alá al tratar un tema que le gusta. Nuestra atención se centra estrictamente en el trabajo y no en los asuntos mundanos. Todos estábamos envueltos en suspense. Podíamos ver claramente la luz al final del túnel. Por supuesto, no perseguíamos un espejismo.
Alá explicó claramente en la surah An-Najm, versículos 39-41
Que el hombre no puede tener más que aquello por lo que se esfuerza, que (el fruto de) su esfuerzo llegará pronto a la vista: entonces será recompensado con una recompensa completa.
Profeta Muhammad (ﷺ)
Tras discutir exhaustivamente los versículos del Corán, acordamos unánimemente saciar nuestro apetito con hadices. El Profeta Muhammad (ﷺ) es mi modelo a seguir. Él y otras personalidades notables me impulsaron a trabajar con mis humildes manos.
El Profeta (ﷺ) dijo:
Nadie ha comido nunca una comida mejor que la que uno se ha ganado trabajando con sus propias manos. El Profeta de Allah, Dawud, solía comer de las ganancias de su trabajo manual. (Sahih Al-Bujari, 2072)
Nuestro amado Profeta Muhammad (ﷺ) asumió plenamente la responsabilidad de dedicar su honorable persona al comercio internacional. Obtuvo un enorme beneficio que logró levantar las cejas de la gente de La Meca. El beneficio obtenido fue increíble. Esta maravillosa noticia consiguió llegar a los nobles oídos de Khadija (رضي الله عنها) Binti Khuwaylid, una magnate de La Meca. Khadija (رضي الله عنها) quedó asombrada por la noticia. Como era un magnate, tomó la iniciativa de contratarle. El Profeta Muhammad (ﷺ) estuvo a la altura de las expectativas de Khadija (رضي الله عنها) al obtener un margen de beneficios monumental, supernormal. Khadija (رضي الله عنها) se quedó boquiabierta. Ella creía firmemente en él. Llegó a la conclusión de que la única solución practicable era atar el nudo. Envió una propuesta de mano a un ser muy humilde. El Profeta (ﷺ) aceptó la propuesta de todo corazón.
La construcción de la Masyid Nabawi de Madinah fue realizada por el propio Profeta (ﷺ) y sus compañeros. Él (ﷺ) tomó la iniciativa de transportar los bloques y la arena. Él (ﷺ) no dijo que no podía porque era un soberano. Él (ﷺ) trabajó literalmente con sus manos desde el principio de la construcción hasta el final.
La repetición de la noble tarea también fue atestiguada durante la Batalla de Handak (Batalla de las Trincheras). El Profeta (ﷺ) desempeñó un papel fundamental en la excavación de las trincheras. Él (ﷺ) cavó con sus compañeros.
Abu Huraira (رضي الله عنه) narró: El Profeta (ﷺ) dijo:
Por aquel en cuya mano está mi alma, si uno de vosotros llevara un haz de leña a la espalda y lo vendiera, eso sería mejor para él que mendigar a un hombre que puede o no darle nada. (Sahih Bujari 1401)
“Ganarse el sustento mediante el halal es una obligación tras el cumplimiento de los actos de adoración obligatorios”.
“Quien pueda cultivar su tierra que lo haga, y quien no pueda, mejor que ceda su tierra a sus hermanos para que la cultiven”.
“A toda persona que trabaje con sus manos desde la mañana hasta la noche se le borrarán sus malas acciones”.
“En verdad, algunos pecados no pueden borrarse con oraciones, caridad o peregrinación a La Meca, pero pueden borrarse trabajando”.
“En verdad, a Alá le encanta ver a quien está muy cansado por intentar conseguir comida halal”.
Los hadices anteriores agitaron vigorosamente nuestras emociones y nos catapultaron a trabajar de todo corazón. Fuimos a la masyid para la oración del Fajr. Levantamos las manos, suplicando a Alá que nos diera trabajo. Nos dirigimos confiados a la Industria Pesquera para obtener el resultado de las oraciones. Afortunadamente, conseguimos los empleos y empezamos a trabajar con gusto. Alá estaba de nuestra parte; fuimos con éxito a las universidades y conseguimos lucrativos empleos fijos y pensionables.