Enseñanzas islámicas sobre el i’tikaf
En los últimos diez días del bendito mes de Ramadán, se considera Sunnah Mu’akkadah ‘Alal Kifayah (una Sunnah confirmada que es de responsabilidad colectiva) que los hombres realicen el I’tikaf en la mezquita. Si los musulmanes abandonan colectivamente esta Sunnah, todos serán considerados pecadores. Sin embargo, si unos pocos individuos de la comunidad emprenden esta Sunnah, puesto que es Sunnah Mu’akkadah ‘Alal Kifayah, el I’tikaf de unos pocos individuos o incluso de un solo musulmán será suficiente en nombre de todos. Si nadie se sienta en I’tikaf, entonces todos serán considerados culpables ante los ojos de Allah Todopoderoso.
El momento del I’tikaf de la Sunnah
El tiempo para el Sunnah I’tikaf comienza desde justo antes de la puesta del sol del vigésimo día de Ramadán hasta el avistamiento de la luna del Eid. Ya sea que la luna sea avistada el 29 o el 30 de Ramadán, el I’tikaf de la Sunnah se considera completo en todas las situaciones. Si alguien entra a la mezquita para el I’tikaf después de la puesta del sol del día 20 de Ramadán, entonces su I’tikaf no será considerado como I’tikaf de la Sunnah.
Condiciones para la Corrección del I’tikaf
Para que el I’tikaf de la Sunnah sea correcto, son necesarias las siguientes condiciones:
1. Ser musulmán.
2. Estar en su sano juicio, sin embargo, llegar a la pubertad no es una condición para hombres y mujeres, pero incluso un menor perspicaz puede realizar el I’tikaf correctamente.
3. Tener la intención de realizar el I’tikaf.
4. Un hombre realizando el I’tikaf en la mezquita.
5. Que los hombres y las mujeres estén libres de impureza ritual mayor, es decir, el estado que requiere un baño obligatorio (esta condición es para la legalidad del I’tikaf, por lo tanto, si alguien comienza el I’tikaf en un estado de impureza ritual mayor, el I’tikaf seguiría siendo válido pero esa persona sería pecadora).
6. Que las mujeres estén libres de menstruación y de hemorragias postnatales.
7. Estar en estado de ayuno (El ayuno también es una condición para el I’tikaf obligatorio y el I’tikaf Mu’akkadah de la Sunnah. Para el I’tikaf voluntario, el ayuno no es una condición. Si alguien no puede ayunar un día durante el I’tikaf de la Sunnah o si el ayuno se rompe por alguna razón, entonces el I’tikaf de la Sunnah quedará invalidado, y reponer el I’tikaf de ese día se convierte en obligatorio).
Cosas que Invalidan el I’tikaf
La primera cosa que invalida el I’tikaf es salir de la mezquita sin una razón válida, aunque sólo sea por un minuto. Durante el período del I’tikaf, no está permitido salir de la mezquita salvo por necesidades, ya sean necesidades naturales o necesidades religiosas. Las necesidades naturales incluyen: defecar, orinar, limpiarse (istinja), realizar la ablución (wudu) y, si es necesario, tomar un baño obligatorio (ghusl), etc.
- Se debe elegir el aseo más cercano para orinar o defecar.
- Si hay un baño adjunto a la mezquita y su uso no es problemático, entonces uno debe satisfacer sus necesidades allí; si no, está permitido ir más lejos, aunque requiera recorrer cierta distancia.
- Si el aseo está ocupado, está permitido esperar; sin embargo, no está permitido permanecer allí más tiempo del necesario después de terminar.
- Está permitido entablar conversaciones breves al ir o volver de hacer sus necesidades, siempre que ello no provoque retrasos innecesarios.
Necesidades religiosas, por ejemplo: ir a otra mezquita para la oración del viernes si no se celebra en esta mezquita, o salir de la mezquita para llamar a la oración (adhan) si no hay lugar para ello dentro, como ir a un minarete, etc. Hoy en día, dado que los lugares para llamar al adhan suelen estar establecidos en el interior de las mezquitas, no suele haber ningún problema para dar el adhan.
Aparte del baño obligatorio, no está permitido salir de la mezquita para otros baños, como el del día del viernes o para refrescarse del calor. Para evitar el calor, la mezquita debe estar equipada con servicios adecuados como aire acondicionado, refrigeradores de agua, etc. Uno puede arreglárselas limpiándose el cuerpo con una toalla empapada en agua fría. Del mismo modo, uno puede sentarse en una palangana o recipiente grande dentro de los límites de la mezquita y echarse agua encima. O, en un caso de extrema necesidad, al ir al baño a hacer sus necesidades, uno puede quitarse la ropa como la camisa dentro de los límites de la mezquita, y volver rápidamente a la mezquita después de verter unas cuantas jarras de agua sobre uno mismo en el tiempo que habría tardado en limpiarse.
La segunda cosa que rompe el i’tikaf
Las relaciones sexuales y las causas que conducen a la eyaculación. La tercera cosa es volverse loco o inconsciente, siempre que la inconsciencia o la locura duren más de dos días.
Actos Permisibles Durante el I’tikaf
Comer y beber (siempre que no se ensucie la mezquita) Dormir, hablar cuando sea necesario, cambiarse de ropa, realizar el matrimonio propio o ajeno, o cualquier otro contrato, aplicarse perfume, aceite, lavar los platos, etc., una mujer amamanta a sus hijos durante el I’tikaf. Utilizar la ropa de cama cuando sea necesario, peinarse (siempre que no se dañen las esteras y alfombras de la mezquita, etc., debe extenderse un paño grueso), las prohibiciones y los actos desagradables durante el I’tikaf incluyen hablar innecesariamente. Traer exceso de pertenencias a la mezquita y esparcirlas. El uso indebido de la electricidad, el gas y el agua de la mezquita, etc. Fumar cigarrillos o narguile en la mezquita. Traer, guardar, leer o escuchar historias obscenas o inútiles y falsas, literatura, imágenes, periódicos, revistas o noticias falsas contra el Islam mientras se está en el i’tikaf. Cortarse el pelo a cambio de un salario, pero si alguien necesita un corte de pelo y no hay nadie disponible para hacerlo sin cobrar, entonces está permitido que alguien de fuera de la mezquita lo haga mientras la persona permanece dentro de la mezquita. Durante el I’tikaf, hay que recordar a Allah (ﷺ) y el orden del culto y recitar el Sagrado Corán tanto como sea posible. La tercera kalima, que es:
سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر، لا اله الا الله، لا حول ولا قوة الا بالله
La recitación de la mañana y la noche, ‘Astaghfirullah’ (Busco el perdón de Alá), Durood Shareef, Ayat-e-Kareema y
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظیم
Continúe glorificando al Todopoderoso. Y cuide también de realizar todas las oraciones supererogatorias: Tahajjud, Ishraq, Chasht, Awwabin y Salat al-Tasbih. Si sabe leer, también puede estudiar textos religiosos.
Que Allah le guíe por el buen camino.
