Juramento de las Diez Noches
Los diez primeros días del mes de Dhul-Hijjah, que comienzan el 1 de Dhul-Hijjah y terminan el 10 de Dhul-Hijjah, tienen un gran significado dentro de los doce meses del año. En la sura Al-Fajr, los versos iniciales afirman: “وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْر”. Allah Subhanahoo Wata’ala ha hecho un juramento por estas diez noches. No es necesario que Allah preste juramento para establecer certeza sobre algo, pero prestar juramento sobre algo significa su honor y grandeza. Así pues, Alá ha prestado juramento por estas noches en la surah Al-Fajr. Un importante grupo de intérpretes ha afirmado que se refiere a las diez primeras noches de Dhul-Hijjah, significando la reverencia, grandeza y santidad de estas diez noches.
La virtud de estos diez días
El Noble Profeta, la paz sea con él, enfatizó explícitamente la importancia y la virtud de estos diez días en su guía. Afirmó que ninguna otra acción de adoración es tan querida por Alá como las acciones realizadas en estos diez días. Ya se trate de ofrecer oraciones opcionales, participar en el recuerdo (zikr) o dar caridad, Alá tiene en alta estima estos actos de adoración durante estos diez días. Además, en un hadiz, se menciona que si una persona observa el ayuno en cualquiera de estos días, equivale al ayuno de un año en términos de recompensa. En otras palabras, la recompensa por un día de ayuno se multiplica por el valor de un año de ayuno. También se afirma que adorar en una noche de estas diez noches equivale a adorar en la Noche del Decreto (Laylat al-Qadr). Por lo tanto, Alá ha concedido un estatus inmenso a estos diez días de Dhul-Hiyyah.
Dos actos especiales de adoración en estos días
La importancia de estos días radica no sólo en su virtud, sino también en el hecho de que ciertos actos de adoración sólo pueden realizarse durante estos días y no en ningún otro a lo largo del año. Por ejemplo, el Hayy es uno de esos actos de adoración que no puede realizarse en ningún otro día excepto en estos diez días. Otros actos de adoración, además de los obligatorios, pueden realizarse en cualquier otro momento. Por ejemplo, ofrecer oraciones opcionales, realizar ayunos adicionales o dar caridad voluntaria. Sin embargo, dos actos de adoración están específicamente designados para estos momentos. Uno es el Hayy, y el otro es el acto de sacrificio (Qurbani). Alá ha designado tres días de Dhul-Hijjah, a saber, los días 10, 11 y 12, para el acto de sacrificio. Aparte de estos días, no se puede realizar el acto de sacrificio. Sin embargo, si alguien desea dar en caridad, puede ofrecer la carne de un animal sacrificado como sadaqah (donación caritativa). Sin embargo, esto no cuenta como sacrificio a menos que se realice durante estos tres días. De ahí que Alá haya concedido esta exclusividad a estos momentos concretos. Por lo tanto, a la luz de estas narraciones, los eruditos han escrito que después del bendito mes de Ramadán, los días más virtuosos son los diez días de Dhul-Hijjah. Las recompensas por los actos de adoración se multiplican durante estos días, y Alá les concede Su misericordia especial. Además, algunas acciones particulares han sido designadas específicamente para estos días.
