La Piedra Negra (Historia y localización)
Quedó claro que en la Piedra Negra existe una atracción magnética natural tan notable que atrae a personas de todas las naciones, colores y razas. Esta piedra sagrada, conocida como “Hajar Aswad”, es una de las gemas preciosas del Paraíso, que fue traída por nuestro estimado antepasado, el Profeta Adán (ﷺ), desde Jannah. Fue colocada en un rincón cuando se construía la Kaaba en tiempos del Profeta Ibrahim (ﷺ).
Durante la época del diluvio del Profeta Noé (ﷺ), esta piedra, que se había utilizado para construir la Kaaba, se elevó a los cielos. Cuando fue traída de vuelta a la tierra, se colocó a buen recaudo en la montaña Shibam Qabisah. Más tarde, durante la construcción de la Kaaba en la época del Profeta Ibrahim (ﷺ), el Ángel Jibril (ﷺ), bajo el mandato de Alá, se la entregó como regalo al Profeta Ibrahim (ﷺ) por su noble servicio. Así, fue adornado en el mismo lugar donde solía estar, irradiando su gloria anterior.
En los hadices y libros históricos se le han atribuido numerosas virtudes y cualidades, adornadas con la guía del amado Profeta Muhammad (ﷺ). Sin embargo, esta joya inestimable y bendita del Paraíso no pudo preservarse de las pruebas del tiempo. Sufrió múltiples incidentes al ser maltratada e incluso cayó en manos de gente pecadora e injusta. En varias ocasiones, se convirtió en objeto de disputas y fue dañada.
En 317 Hijri, cuando La Meca estaba bajo el control de Abu Tahir Salim ibn al-Hasan, el custodio de La Meca, ocurrió un horrible incidente. Durante el Dhul-Hijjah del 313 Hijri, por la tarde, se orquestó una masacre bajo el mando de Abu Tahir, que provocó el derramamiento de sangre de miles de personas inocentes dentro del recinto sagrado. Entre las víctimas se encontraban 1.700 peregrinos y 700 circunvaladores. Esta tragedia convirtió la piedra sagrada en un estanque de misericordia, conocido como el “Hijr Isma’il”, que estaba hecho de oro, cerca del Maqam Ibrahim y de la Piedra Negra.
Sin embargo, la piedra permaneció a salvo en posesión de los custodios del Haram, oculta en un valle entre las montañas. Pero el 14 de Dhul-Hijjah del año 313 Hijri, durante la tarde del domingo, Ja’far ibn Halaaj, bajo las órdenes de Abu Tahir, sacó la Piedra Negra de su lugar. Le infligió varios golpes, causándole algunas grietas, y luego se la llevó con él a Bahrein. Permaneció en Bahrein durante aproximadamente 22 años.
Su regreso a La Meca fue un acontecimiento milagroso, y los Quraysh solicitaron repetidamente su vuelta. Cuando la demanda se hizo más fuerte, se les presentó la excusa de que la piedra se había fundido y mezclado con otras piedras y que distinguirla estaba fuera de su capacidad. Esta explicación no les satisfizo y buscaron el consejo de respetados eruditos.
Los eruditos, tras investigar, aconsejaron que si todas estas piedras se ponían en una olla y se calentaban hasta que una de ellas se derritiera, la Piedra Negra permanecería intacta porque es la piedra sagrada del Paraíso. Así pues, para salvaguardar su santidad y popularidad, fue recuperada y colocada de nuevo en la Kaaba, restaurando su ornato.
La importancia de besar la Piedra Negra radica en el hecho de que la Piedra Negra es la mano de Alá Ta’ala en la tierra, y un musulmán que no tuvo el honor de jurar lealtad al Noble Profeta (ﷺ) puede alcanzar el honor de jurar lealtad a Alá y a Su Mensajero (ﷺ) besando la Piedra Negra.
Se narra de Abdullah bin Abbas (رضي الله عنه) que el Mensajero de Alá (ﷺ) ordenó que la Piedra Negra se colocara en tal estado el Día del Juicio que tendrá dos ojos con los que verá y una lengua con la que hablará. Testificará a favor de quienes la besen.
Se relata auténticamente de Abdullah bin Umar (رضي الله عنه) que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se acercó a la Piedra Negra, la saludó con un largo beso. Luego lloró y, cuando se dio la vuelta, vio que Umar Farooq (رضي الله عنه) también lloraba profusamente. El Mensajero de Alá (ﷺ) le dijo: “Oh Umar, éste es el lugar donde deben fluir las lágrimas”.
El significado de esta piedra en Makkah Mukarramah se debe a que Hazrat Adam y Hazrat Ibrahim (عليه السلام) habían colocado esta piedra en una esquina de la Kaaba, la Casa de Alá. Y el Mensajero de Alá (ﷺ) también la había besado en el mismo rincón de la Kaaba. De ahí su importancia en la Casa de Alá.
