La primera Qibla y su importancia
Palestina forma parte de la región conocida como Sham, y sus virtudes se mencionan en los hadices. Sham es la tierra honrada por ser el lugar al que fueron enviados muchos profetas (عليهم السلام). Numerosos profetas emigraron a esta región desde otras diversas zonas y la convirtieron en su morada, entre ellos el Profeta Syed Ibrahim, el Profeta Syed Isma’il, el Profeta Syed Ya’qub y el Profeta Syed Yusha (عليه السلام). Incluso el Profeta Syed Musa (عليه السلام) rezó por su muerte en esta tierra (Bayt al-Maqdis) cuando los judíos conspiraron contra el Profeta Syed Isa (عليه السلام). Allah Subhanahoo Wata’ala, se lo llevó entonces a los cielos, y su regreso será también a esta misma tierra.
Aunque el nacimiento y los primeros años de nuestro amado Profeta Muhammad, el Mensajero de Alá (ﷺ), tuvieron lugar en La Meca, el milagroso viaje nocturno (Isra y Mi’raj) le llevó a visitar la tierra sagrada de Masjid al-Aqsa (Bayt al-Maqdis). Aquí es donde Alá le nombró líder de todos los profetas, y el comienzo del viaje tuvo lugar desde aquí, en Bayt al-Maqdis (Masyid al-Aqsa).
Los eternos enemigos de los musulmanes, los judíos, han intentado constantemente profanar esta tierra sagrada en un esfuerzo por perjudicar a los musulmanes. Siempre han mostrado falta de respeto por esta tierra sagrada. Recientemente, han estado bombardeando sin descanso la primera Qibla de los musulmanes durante más de diez días, provocando una masacre de musulmanes que residen allí.
Palestina (Sham) y la importancia y la virtud de Masjid al-Aqsa
La importancia y la virtud de Palestina y de Masjid al-Aqsa se destacan en varios textos, que arrojan luz sobre la importancia de esta región y de su mezquita sagrada.
El universo es el segundo hogar de Alá en la Tierra
La primera Qibla es el segundo hogar de Alá construido en el mundo del universo.
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ قَالَ: “الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ” قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيْ؟ قَالَ: “ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى” . قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: “أَرْبَعُونَ عَامًا ثُمَّ الْأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ فَحَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فصل”
Abu Dharr dijo que preguntó al Mensajero de Dios cuál fue la primera mezquita que se erigió en la tierra y se le dijo que fue la mezquita sagrada. Preguntó cuál fue la siguiente y se le dijo que fue la mezquita de Aqsa. Preguntó cuánto tiempo separaba su construcción y el Profeta le dijo que cuarenta años, añadiendo: “Entonces la tierra es una mezquita para vosotros, así que rezad dondequiera que estéis a la hora de la oración.”
(Bujari y Muslim)
Sayyiduna Sulaimaan (عليه السلام) construyó la Casa Sagrada (Bayt al-Maqdis) y rezó a Allah. (Sunan al-Nasai: 3366)
Está inequívocamente establecido que estos lugares sagrados, la Casa de Alá (Bayt Allah), Bayt al-Maqdis y la Mezquita del Profeta, son herencia de los honorables Profetas. Los verdaderos herederos y custodios de estos lugares son única y exclusivamente los Profetas musulmanes.
Tierra sagrada y bendita
Palestina, que en realidad está situada en la región de Sham (la Gran Siria), es una tierra extremadamente sagrada y bendita. Es donde el Señor de los Mundos, Alá, hizo que Sus Profetas elegidos construyeran Sus casas, y ésta es la misma tierra sagrada a la que el Dueño del Dominio envió a muchos de Sus profetas honrados. Por eso se hace referencia a esta tierra como la Tierra de los Profetas.
Alá, el Todopoderoso, ordenó al Profeta Abraham y al Profeta Lot, (ﷺ) que emigraran a esta bendita tierra después de liberarlos de sus respectivos pueblos.
وَنَجَّيْنَـٰهُ وَلُوطًا إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِى بَـٰرَكْنَا فِيهَا لِلْعَـٰلَمِينَ
Y le rescatamos y LūT hacia la tierra que bendecimos para todos los mundos. (21:71)
De manera similar, Moisés, (عليه السلام) también, cuando aconsejó a su pueblo que entrara en este pueblo, lo expresó con palabras sagradas:
يَـٰقَوْمِ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِينَ
Oh pueblo mío, entrad en la Tierra Santa que Alá os ha destinado y no volváis atrás, no sea que os convirtáis en perdedores.” (5:21)
Es decir, esta tierra sagrada es para los que creen y respetan a Moisés, la paz sea con él, no para los que son grandes traviesos, rompen sus pactos, distorsionan las escrituras celestiales, ocultan la verdad y son los asesinos de la comunidad de profetas. Del mismo modo, cuando Alá, el Todopoderoso, mencionó a nuestro Señor Salomón, (عليه السلام) se refirió a esta tierra como la Tierra Bendita:
وَلِسُلَيْمَـٰنَ ٱلرِّيحَ عَاصِفَةًۭ تَجْرِى بِأَمْرِهِۦٓ إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِى بَـٰرَكْنَا فِيهَاۚ وَكُنَّا بِكُلِّ شَىْءٍ عَـٰلِمِينَ
Y para Sulaimān, (Nosotros subyugamos) el viento violento que soplaba bajo su mando a la tierra en la que pusimos Nuestras bendiciones. Y Nosotros éramos Quien lo sabía todo. (21:81)
إلى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا، يَعْنِي الشَّامَ
Con ello, la Tierra Bendita a la que se hace referencia es Siria.
Del mismo modo, en este versículo bendito, Alá el Todopoderoso ha designado esta tierra sagrada como tierra de bendiciones.
وَأَوْرَثْنَا ٱلْقَوْمَ ٱلَّذِينَ كَانُوا۟ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَـٰرِقَ ٱلْأَرْضِ وَمَغَـٰرِبَهَا ٱلَّتِى بَـٰرَكْنَا فِيهَاۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُوا۟ ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُۥ وَمَا كَانُوا۟ يَعْرِشُونَ ١٣٧
Hicimos que los considerados débiles (los israelitas) heredaran el este y el oeste de la tierra que habíamos bendecido. Y la sublime palabra de tu Señor se cumplió para los hijos de Isrā’īl, porque se mantuvieron pacientes; y destruimos lo que el faraón y su pueblo solían construir y lo que solían elevar en alto. (7:137)
La ubicación de la Masyid al-Aqsa
En el Noble Corán, Alá el Todopoderoso también menciona a la Señora Maryam y a su hijo, nuestro Señor Isa (Jesús), la paz sea con ellos, estableciéndose en esta misma tierra y destaca su virtud, designándola como un lugar de tranquilidad. Se trata, pues, de una guía divina:
وَجَعَلْنَا ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُۥٓ ءَايَةًۭ وَءَاوَيْنَـٰهُمَآ إِلَىٰ رَبْوَةٍۢ ذَاتِ قَرَارٍۢ وَمَعِينٍۢ
Hicimos del hijo de Maryam (María) y de su madre un signo, y les dimos refugio en una altura, teniendo un lugar de reposo y manantiales de agua corriente. (23:50)
Hafiz Ibn Kathir ha preferido que por este lugar elevado o Talye se entiende la Casa de Allah (Bayt al-Maqdis).
Antigua Qibla de los musulmanes
Antes los musulmanes solían ofrecer las oraciones mirando hacia Bayt al-Maqdis, pero más tarde Allah Todopoderoso cambió la Qibla y ordenó a los musulmanes que miraran hacia la Kaaba como su nueva Qibla.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، سَمِعَ زُهَيْرًا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَإِنَّهُ صَلَّى ـ أَوْ صَلاَّهَا ـ صَلاَةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ وَهُمْ رَاكِعُونَ قَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَ الَّذِي مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ قِبَلَ الْبَيْتِ رِجَالٌ قُتِلُوا لَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ }
Narrado Al-Bara: El Profeta (ﷺ) rezó mirando hacia Bait-ulMaqdis (es decir, Jerusalén) durante dieciséis o diecisiete meses, pero deseaba que su Qibla fuera la Ka`ba (en La Meca). (Así que Allah Reveló (2.144) y ofreció las oraciones del `Asr (en su Mezquita frente a la Ka`ba en La Meca) y algunas personas rezaron con él. Un hombre de entre los que habían rezado con él, salió y pasó junto a unas personas que ofrecían la oración en otra mezquita, y estaban en estado de inclinación. Dijo: “Yo, (jurando por Alá), testifico que he rezado con el Profeta (ﷺ) mirando hacia La Meca”. Al oír eso, volvieron la cara hacia la Ka`ba mientras seguían inclinándose. Algunos hombres habían muerto antes de que se cambiara la Qibla hacia la Ka`ba. Habían muerto y no sabíamos qué decir de ellos (es decir, si sus oraciones hacia Jerusalén eran aceptadas o no). Entonces Allah reveló: — “Y Allah nunca hará que vuestra fe (es decir, vuestra oración) se pierda (es decir, vuestras oraciones ofrecidas (hacia Jerusalén). Verdaderamente Allah es Lleno de Piedad, Misericordiosísimo con la humanidad”. (Sahih al-Bujari)
Permiso para viajar hacia Masyid al-Aqsa en aras de la recompensa
En particular, no está permitido viajar hacia ningún lugar sólo por el hecho de viajar. Sin embargo, hay ciertos lugares para los que se concede este privilegio, y entre ellos, la Masyid al-Aqsa es honrada de tal manera que es permisible un permiso especial para viajar hacia ella.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَمَسْجِدِي هَذَا ”
Abu Sa’id al-Judri informó de que el Mensajero de Dios dijo: “Los animales sólo se ensillan para la oración en las tres mezquitas: la mezquita sagrada, la mezquita de Aqsa y esta mezquita mía. “*.
* Éstas son las únicas mezquitas a las que se pueden hacer largos viajes con el único fin de rezar en ellas. La mezquita sagrada significa la Kaaba. (Bujari y Muslim)
Tierra de Isra y Mi’raj
Fue desde aquí desde donde Alá Todopoderoso llevó a Su Profeta en el viaje de los cielos. Esto se menciona en el Sagrado Corán.
سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ
Glorioso es Quien hizo que su siervo viajara de noche desde Al-Masjid-ul-Harām hasta Al-Masjid-ul-AqSā cuyos alrededores hemos bendecido, para que le dejáramos ver algunos de Nuestros signos. Ciertamente, Él es el que todo lo oye, el que todo lo ve. (17:1)
Mientras describía el Mi’raj, dijo
“La esencia de Allah es pura, y Él, en una noche, transportó a Su siervo (Muhammad) desde la Mezquita Sagrada (en La Meca) hasta la Mezquita de Al-Aqsa (en Jerusalén), cuyos alrededores hemos bendecido, para que le mostráramos algunos de Nuestros signos. Sin duda, Él es el que todo lo oye, el que todo lo ve. El término “Al-Aqsa” significa “la más lejana”, ya que la Mezquita de Al-Aqsa está bastante alejada de la Mezquita Sagrada y de la Mezquita del Profeta. Por eso se le da este nombre”. (Tafsir Qurtubi 217/10)
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah (رضي الله عنه) mencionó la sabiduría detrás del viaje de Isra y Mi’raj desde La Meca a Beit al-Maqdis (Jerusalén), afirmando que el comienzo del Islam, el profetismo, y la culminación y el cumplimiento de la religión islámica, incluida la venida del Mahdi y de Jesús (عليه السلام), serán de la región de Sham (Siria). (Manaqib al-Sham wa Ahliha, p. 2/1)
Imamship en la Mezquita Al-Aqsa
La mezquita de Al-Aqsa, situada en el extremo más alejado de la Tierra, es el único lugar donde todos los profetas honorables se reunieron simultáneamente y ofrecieron sus oraciones congregacionales. Este honor no se consigue en ningún otro lugar, y es un honor concedido a nuestro amado Profeta Muhammad (ﷺ) que dirigió a todos los honorables profetas en la oración, como se menciona en una narración auténtica en Sahih Muslim. Dijo:
فَخَانَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَمتُهُمْ
Es decir, cuando llegó la hora de la oración, dirigí a los profetas en la oración”. (Sahih Muslim: 172)
La virtud de la oración en Beit al-Maqdis
Narrado por Syedna Abu Zar: Estábamos en una reunión con el Mensajero de Allah (ﷺ) y discutíamos si la Masyid al-Aqsa (en Beit al-Maqdis, Jerusalén) es más virtuosa o la Mezquita del Profeta en Medina. El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo entonces:
صلاةٌ في مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَع صَلَوَاتٍ فِيهِ، وَلَنِعْمَ الْمُصَلَّى، وَلَيُوشِكُنَّ يَكُونَ لِلرَّجُلِ مِثْلُ شَطَنِ فَرَسِهِ مِنَ الأَرْضِ حَيْثُ يَرَى مِنْهُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ه مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا – أَوْ قَالَ: خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Mi única oración en mi Masyid al-Nabawi (la Mezquita del Profeta) es superior en recompensa a cuatro oraciones en Masyid al-Aqsa (en Beit al-Maqdis, Jerusalén), y Masyid al-Aqsa es el mejor lugar para la oración. Pronto llegará un momento en que una persona tendrá un trozo de tierra equivalente a la longitud de la cuerda de su caballo desde el que podrá ver Beit al-Maqdis. En ese momento, rezar en ella (Masyid al-Aqsa) será más virtuoso que el mundo entero y lo que haya en él. (Al-Mustadrak li al-Hakim)
El perdón de los pecados mediante la oración en la Masyid al-Aqsa
Narrado por Syedna Abdullah bin Amro (رضي الله عنه):
No dude en preguntarnos si tiene más peticiones de traducción o si necesita más aclaraciones sobre alguno de los pasajes traducidos.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ، يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ” لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلاَثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلاَّ يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ فِيهِ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ” .فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ” أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ ” .
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Profeta (ﷺ) dijo: “Cuando Sulaiman bin Dawud terminó de construir Baitil-Maqdis, le pidió a Allah tres cosas: un juicio que estuviera en armonía con Su juicio, un dominio que nadie después de él tuviera, y que nadie viniera a esta mezquita con la única intención de rezar allí, sino que saliera libre de pecado como el día en que su madre lo dio a luz.” El Profeta (ﷺ) dijo: “Se le concedieron dos oraciones y espero que también se le conceda la tercera”. (Sunan Ibn Majah)
En tiempos de prueba, manténganse aferrados al ejército de la gente de Sham (Siria)
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي بَحِيرٌ، عَنْ خَالِدٍ، – يَعْنِي ابْنَ مَعْدَانَ – عَنْ أَبِي قُتَيْلَةَ، عَنِ ابْنِ حَوَالَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” سَيَصِيرُ الأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ ” .قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ .فَقَالَ ” عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيَرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ ” .
Narrado por Ibn Hawalah:
El Profeta (ﷺ) dijo: Resultará que seréis tropas armadas, una es Siria, otra en el Yemen y otra en Irak. Ibn Hawalah dijo: Elige por mí, Mensajero de Alá, si llego a ese momento. Él respondió Ve a Siria, pues es la tierra elegida por Alá, a la que se reunirán sus mejores siervos, pero si no estás dispuesto, ve a tu Yemen y saca agua de tus tanques, pues Alá se ha encargado especialmente de Siria y de su gente. (Sunan Abi Dawud)
La Tierra Santa no caerá
La agitación del Anticristo es una gran agitación para esta nación; cada profeta advirtió a su pueblo sobre ello. El Anticristo no entrará en cuatro lugares. Como dijo el Mensajero de Alá:
لا يَأْتِي أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ – فَذَكَرَ الْمَسْجِد الْحَرَامَ، وَالْمَسْجِدَ الْأَقْصَى، وَالطُّورَ، وَالْمَدِينَةَ
El Anticristo no podrá entrar en cuatro lugares: la Mezquita Sagrada, la Mezquita de Al-Aqsa, el Monte Sinaí y Medina”. (Musnad Ahmad 23683:88/39)
