Problemas relacionados con el ayuno
Problema: Se recomienda ayunar después de comer el suhoor y retrasar el suhoor, y apresurar el Îftar. Se ayuna sin suhoor, pero saltarse el suhoor sin excusa no es contrario a la sunnah. (Mustafad, Fatawi Dar Uloom)
Iftar con calean
El problema es si rompe su ayuno con Huqqa, beerhi, paan, etc., entonces el Iftar se vuelve correcto pero no mejor. (Fatawa Dar Uloom)
Iftar de un no musulmán
Problema: Es permisible y correcto romper el ayuno con un no musulmán. (Fatawa Dar Uloom)
Maghrib Jama’at en Ramadán:
Problema: En Ramadán, es mejor retrasar el Jama’at después del Adhan de Maghrib hasta tal punto que la persona ayunante pueda comer y asistir al Jama’at satisfactoriamente. Por lo tanto, es preferible retrasar de diez a doce minutos después del adhan. (Fatawa Darul Uloom)
Yamaat del Fajr en Ramadán
Problema: No hay problema en ofrecer la oración del Fajr más temprano en Ramadán porque más gente asiste al yama a una hora más temprana, y si se reza después de que amanezca, mucha gente falta al yama. (Fatawa Dar Uloom)
Inyección durante el ayuno
Problema: Si se inyecta algo en el cuerpo del ayunante a través de los poros de las venas, no invalida el ayuno. Por lo tanto, la inyección no causa ningún daño al ayuno. (Fatawa Mahmoudiyah)
Glucosa en ayunas
El problema es que el ayuno no se rompe por la inyección de glucosa. (Fatawa Mahmoudiyah)
Aplicar medicamentos sobre las almorranas
Es permisible aplicar medicina sobre las almorranas, y no invalida el ayuno. Pero no está permitido introducirla con un instrumento, sino sólo aplicarla sobre las verrugas externas. (Dur Mukhtar)
Verter aceite o medicina en el oído
Problema: Verter aceite y medicinas en el oído durante el ayuno invalida el ayuno, pero alcanzar el agua no invalida el ayuno. (Dur Mukhtar)
Medicina nasal
Problema: Poner medicina en la nariz y dar agua invalida el ayuno, y del mismo modo si llega a la garganta, se invalida el ayuno. Por lo tanto, no se debe exagerar al hacer gárgaras e inhalar en Ghusl Janabat. (Fatawa Rahimi)
Aplicar aceite en la cabeza
Aplicarse aceite en la cabeza durante el ayuno no rompe el ayuno. (Qadi)
Medicina en el ojo
No hay perjuicio en ayunar poniéndose medicina en el ojo, y aplicándose Surma, el ayuno se mantiene aunque su efecto no se sienta en la garganta. (Maraqi)
Fibra miswak
Problema: Si sus fibras entran en la garganta y llegan al estómago al cepillarse, el ayuno no es inválido. (Ahsan al-Fatawa)
Encías sangrantes
Por supuesto, si la sangre sale de las encías y entra en la garganta, tiene dos formas. Si la saliva es igual o mayor que la sangre y se siente el sabor de la sangre en la garganta, entonces el ayuno será inválido, y si la sangre es menor, entonces no será inválido. (Dur Mukhtar)
Pegamento para sobres
Problema: Si uno lame el pegamento del sobre con la lengua y lo escupe, entonces el ayuno no se invalidará, y si sale sin saliva, entonces el ayuno se invalidará. (Dur Mukhtar)
Humo de la varilla de incienso
Si quema yaqi e incienso, etc. y lo huele con él, entonces hace que el ayuno sea irregular, pero si no lo huele pero entra sin autoridad, entonces el ayuno no será irregular. Por lo tanto, es mejor evitar quemar incienso etc. en las mezquitas los viernes etc. con ocasión del Ramadán. (Dar Mukhtar)
El humo de los grilletes
El problema es que beber huqqa y beerhi durante el ayuno invalida el ayuno. Es necesario Qada, no Kaffarah.
Mantener la medicina en la boca
Problema: Si se aplica un medicamento en la boca durante el ayuno debido a una enfermedad grave, es permisible sin reticencia y es abominable sin necesidad. (Dar Mukhtar)
Manjan en ayunas
Problema: Es makruh aplicar manjan, pasta de dientes, dandasa, etc. durante el ayuno y deben evitarse. (Ahsan al-Fatawa)
Extracción de sangre durante el ayuno
Sacar sangre durante el ayuno no invalida el ayuno, pero si existe el riesgo de que no se mantenga la fuerza del ayuno, entonces es makruh. (Ahsan al-Fatadi)
Extracción de dientes durante el ayuno
Problema: Es permisible extraer dientes cuando es necesario, y es makruh sin necesidad. (Ahsan al-Fatawi)
Aplicar pintalabios en los labios
Problema: Aplicar rojo en los labios de una mujer mientras ayuna no causa ningún daño al ayuno. Pero si existe la posibilidad de que llegue al interior de la boca, es makruh. (Ahsan al-Fatawi)
Entretenerse con su mujer mientras ayuna
Problema: Besarse y acostarse con la esposa durante el ayuno es permisible para un hombre que no corre peligro de eyacular o tener relaciones sexuales. Por lo tanto, es permisible para un anciano que no se queje y lo que es abominable para aquellos que no son capaces de controlarse. (Dur Mukhtar)
Éxodo
El problema es que si sólo salen mucosidades y secreciones al besar a la esposa, entonces no afecta al ayuno. (Ahsan al-Fatawa)
Eyaculación: Si no ha tenido relaciones sexuales regulares con su esposa durante el ayuno, sino sólo por besarse o acostarse juntos, entonces el ayuno será inválido, y será obligatorio recuperar un ayuno más tarde. La kafarah no será necesaria. Y si mantuviéramos relaciones sexuales con regularidad, entonces la Kaffarah sería obligatoria al igual que la Qadha. Pero no estará permitido comer ni beber ese día. (Imad al-Fatawi)
Sueño húmedo
Problema: Si el sueño es perturbado mientras se duerme en estado de ayuno, entonces no hay problema en ayunar.
Comida olvidadiza
Problema: Si uno no recuerda en absoluto su ayuno y come o bebe descuidadamente o tiene relaciones sexuales con su esposa y lo recuerda más tarde, entonces no habrá ningún efecto sobre el ayuno. Más bien, el ayuno continuará. (Hidaya)
Eyaculación por la vista
Problema: Si por casualidad se ve a una mujer hermosa en estado de ayuno y luego eyacula debido a la vista, entonces el ayuno no será irregular, aunque no está permitido ocuparse de la mujer vista. (Hidaya)
El agua entra en la garganta
Problema: Si el agua entra en la garganta al realizar la ablución, etc., entonces invalida el ayuno. La qaza es obligatoria, no la expiación, pero entonces tampoco está permitido comer durante todo el día. (Hidaya)
Fidya del ayuno
Problema: Si una persona se vuelve muy anciana y débil y no tiene fuerzas para ayunar, está permitido pagar fidya por los ayunos de los débiles. (Fatawa)
Fidya de una mujer embarazada y débil
Problema: Para una mujer embarazada y débil o una persona enferma, no es suficiente dar fidya por los ayunos y si se da fidya, entonces será necesario guardarla de nuevo después de la recuperación. (Fatawa Dar Uloom)
Cantidad de fidya
La cantidad de fidya es dar un Sadaqah Fitr o su valor a los pobres a cambio de cada ayuno y la cantidad de un Sadaqah Fitr es medio Saa de trigo, que es 640 mg de un kilo y medio según los tiempos actuales. .
Problema: Está permitido dar la fidya de un día a varios pobres y del mismo modo está permitido dar la fidya de varios ayunos a un solo pobre. (Fatawa Rahimi)
