Taraweeh (Qiyam Ramadán) y Thajd (Qiyam Al Lail) son oraciones separadas
Argumentos (breve)
1. Durante la época del Mensajero de Allah (ﷺ), la luna de Ramadán no apareció, por lo que los Compañeros (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُم), decidieron no ayunar y no recitar el Qiyaam (Taraweeh). Mientras tanto, un árabe vino y dijo que Cuando se vio la luna, el Mensajero de Allah (ﷺ), dijo a Bilal que los que son Yasoom y los que son Yaqum también deben ayunar y permanecer despiertos – También Rezar Taraweeh (Significado de Dar Qatni, Vol. 2, página 159).
Así que el Qiyaam Ramadhan (Taraweeh) está relacionado con el avistamiento de la luna de Ramadán, como el ayuno, y el Thajd se realiza durante 12 meses de todo el año sin estar relacionado con la luna de Ramadán.
2. Está en Bujari Sharif que Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ), mientras animaba al Tajjud, dijo, “والتی تنامون عنھا افضل من التی تقومون”, la oración (Qiyam al-Tajjud) con la que os dormís es mejor que esta oración (Qiyam Ramadhan Taraweeh).” La cual estableces (Al-Bujari, Vol. 1, Página No. 269). Así que Umar (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ), hizo oraciones separadas para el Tajjud y el Taraweeh.
3. Muhadditheen también han mencionado las oraciones de Taraweeh (Qiyam Ramadan) y Thajd (Qiyam Al-Ail) por separado para cada una en capítulos separados. Por ejemplo:
Bujari: Qiyam Al Lail Thajd Volumen 1 Página 151 Qiyam Ramadan Taraweeh Volumen 1 Página 269
Muslim: Qiyam Ramadhan Taraweeh Volumen 1 Página 253 Qiyam Ramadan Taraweeh Volumen 1 Página 259
At-Tirmidhi: Qiyam Ramadán Tarawih Tomo 1 Página 98 Qiyam Ramadán Taraweeh Tomo 1 Página 166
Abu Dawud Qiyam Ramadán Tarawih Tomo 1 Página 288 Qiyam Ramadán Taraweeh Tomo 1 Página 269
Ibn Majah Qiyam Ramadhan Taraweeh Página 94 Qiyam Ramadan Taraweeh Página 94
Mu’ta Imam Malik Qiyam Ramadhan Taraweeh Página 94 Qiyam Ramadan Taraweeh Página 87
Mu’ta Imam Muhammad Qiyaam Ramadhan Taraweeh página 119 Qiyaam Ramadan Taraweeh página 141
Sunan Kabira Lal Bhiqi Qiyam Ramadhan Taraweeh Volumen 2 p. 499 Qiyam Ramadan Taraweeh Volumen 12 P. 491
Balogh al-Maram Qiyam Ramadhan Taraweeh página 83 Qiyam Ramadan Taraweeh página 152
Qiyaam Al-Lail para Morozi Qiyaam Ramadhan Taraweeh Vol. 2 pág. 149 Qiyaam Ramadan Taraweeh Vol. 1 págs. 150 a 178
Jum al-Fawid Qiyaam Ramadán Tarawih Tomo 1 página 203 Qiyaama Ramadán Taraweeh Tomo 1 página 206
4. La oración del Tahajjud está probada por el Corán, (و من اللیل فتھجد) y el Taraweeh está probado por el Hadiz y la Sunnah Lakum Qiyaamah, por lo que ambas oraciones se realizaban por separado.
5. Tahajjad, año completo, se reza durante 12 meses del año, y Taraweeh se reza sólo durante un mes del año en Ramadán.
6. Tahajjad se reza solo y Taraweeh en congregación.
7. El Tahajjad se realiza al final de la noche después de dormir (Bujari 1/154) / y el Taraweeh se reza al comienzo de la noche.
8. En Tahajjad, no hay prueba de la compleción del Corán, y en Taraweeh, hay la prueba de la compleción del Corán.
9. En el Tahajjad, la obligación siguió siendo obligatoria para el Mensajero de Allah (ﷺ) y se convirtió en nafl para la Ummah, y el Taraweeh es Sunnah desde el principio.
10. Tajjad comenzó en Makkah antes de Hijra y Taraweeh en Madinah después de Hijra.
11. El Witr después de la oración del Tajjud no es válido, y el Witr después del Taraweeh es válido.
12. El Taraweeh no se reza en no-Ramadán.
13. Hay un hadiz que es sahih, claro y no contradicho, no que en él, una oración en once meses se llama Tajjud y Taraweeh en un mes de Ramadán.
14. Un hadiz que sea auténtico, claro y no contradicho no es que esté claramente escrito que el Mensajero de Allah (ﷺ), dijo sobre el Tahajjad en Ramadán que el Tajjad se convierte en Taraweeh en Ramadán.
15. El Hadiz de Sahih, claro y no contradicho, no es que se deba mencionar que el Mensajero de Allah (ﷺ), no rezaba Tahajjud en Ramadán.
Por lo tanto, Taraweeh y Tahajjud son dos oraciones separadas. Tahajjud puede ser de ocho o más, pero el número de rak’ahs de Taraweeh es de 20.
