Zakat
Significado de Zakat
Zakat es una palabra árabe, y el verbo del que deriva significa literalmente: (1) florecer, aumentar, incrementarse, (2) y ser puro. Zakat también se refiere a la parte más excelente y mejor de algo. En su sentido terminológico, la palabra Zakat está relacionada con sus dos significados literales. El Zakat hace que la riqueza sea pura y limpia (no importa si se ha ganado de forma prohibida), y en cuanto a sus bendiciones (no sólo espirituales sino también económicas y sociales), también conduce a un exceso de riqueza. Is.
En el término, el Zakat es un acto financiero de adoración en el que la Shari’ah ha determinado la cantidad de riqueza, la tasa del Zakat y sus gastos; es decir, es obligatorio sacar una parte de la riqueza de uno según las normas prescritas. Para Zakat, en el Sagrado Corán se utiliza otra palabra, Sadaqah, cuya forma plural es Sadakat. La caridad es la riqueza que se da a alguien como recompensa y buena acción. No como regalo o recompensa o perdón, etc. Se llama Sadaqah porque, con ella, es como si una persona demostrara su servidumbre y confesión de servidumbre a su Señor (Alá Todopoderoso). Por eso nuestro Profeta Muhammad (ﷺ) amplió el significado de la caridad más allá de “dar dinero”. En un largo hadiz, el Santo Profeta (ﷺ) dijo que hacer justicia, echar una mano a alguien, ayudar a alguien a llevar cosas o a montar, hablar bien, caminar hacia la oración, quitar algo doloroso del camino, ayudar a alguien necesitado. Imponer la bondad se llama caridad para todos. Incluso dijo: Si no puede hacer otra cosa, abstenerse de hacer el mal a la gente también es caridad.
Ahora la palabra caridad es común en el término. Esta caridad obligatoria y no obligatoria (póstuma) se dice para todos. La palabra Zakat se utiliza para la caridad definitiva y obligatoria. Usted también ha sabido que el Zakat no ha sido sustituido por ninguna palabra no árabe, sino que en persa, urdu, punjabi, turco, etc., se utiliza para este fin la palabra original del Sagrado Corán, Zakat.
Importancia del Zakat
Para comprender la importancia del Zakat en el Islam, tenga en cuenta las siguientes cuestiones: Sesenta lugares en el Sagrado Corán, la orden de pagar el Zakat y el establecimiento de la oración se han dado juntos. La importancia de la oración ya ha sido discutida; aparte de esto, la orden del Zakat ha sido mencionada en muchos lugares, desde las palabras de Anfaq (gastar la riqueza) y Sadaqah.
Al igual que la oración, el Zakat también fue considerado una parte esencial de la religión por los primeros profetas. Hazrat Ismael y Hazrat Isa ( عليهم السلام) son mencionados en el Sagrado Corán como obligados a pagar el Zakat. Un atributo especial de la gente justa de la primera ummah y de aquellos que alcanzaron una posición elevada a los ojos de Alá es pagar el Zakat y aceptar el derecho de los merecedores en su riqueza.
Nuestro Profeta (ﷺ) estableció un cierto sistema de oración similar al Zakat y declaró que era deber del gobierno dirigir este sistema. Emitió sus órdenes con gran detalle. Esta fue la razón por la que Hazrat Abu Bakr Siddiq (رضي الله عنه), después del Profeta (ﷺ), declaró a los negadores del Zakat rebeldes del Islam como apóstatas y emprendió la Yihad contra ellos.
Reglas del Zakat
La descripción de los detalles del Zakat, probados por el Profeta Muhammad (ﷺ), es muy larga. Algunas cuestiones importantes y fundamentales se escriben brevemente. Él (ﷺ) indicó los bienes sobre los que el Zakat será obligatorio:
- La producción agrícola
- Minerales o cualquier yacimiento
- Oro, plata, dinero en efectivo y comercio de bienes
- Se incluye el ganado (camellos, ovejas, cabras y vacas).
Para cada una de estas cosas (excepto los entierros o la riqueza mineral), fijó la cantidad mínima sobre la que se recaudaría el Zakat. Esta cantidad se denomina “Nasab”. Las cosas sobre las que el Zakat era obligatorio, el Profeta (ﷺ) también fijó la tasa del Zakat, que puede hacerse en cuatro tipos, es decir, 20%, 10%, 5% y 2,5%. Él (ﷺ) declaró prohibido tomar el Zakat de los Ahl al-Bayt.
Estos son los puntos básicos de los que los imanes de las diferentes religiones islámicas han derivado diversos problemas del Zakat. Siga lo que considere correcto.
Propósitos del Zakat
El sistema del Zakat se basa básicamente en el principio de que, de hecho, el propietario de todo es Alá Todopoderoso; él ha otorgado el derecho de propiedad a los siervos para que le respeten y confíen en él. El placer de la propiedad también está naturalmente puesto en el hombre, y este instinto natural tiene una gran mano en el desarrollo del hombre en este planeta.
Si la oración es una forma de contacto directo con Allah Ta’ala, entonces el Zakat hace obligatorio el contacto directo con los siervos de Dios (pobres y merecedores). El gobierno islámico también recauda el Zakat sobre los bienes tangibles (aquellos que pueden verse fácilmente). Es obligatorio dar el Zakat de los bienes privados (los bienes que conoce el propietario pero que los demás no pueden conocer, por ejemplo, joyas, etc.) a los merecedores. El Zakat es un acto de adoración cuyo objetivo principal es beneficiar a las criaturas. Esta labor no puede realizarse sin un contacto directo con ellas. Si el Zakat y otras limosnas se pagan con el mismo principio y espíritu, no habrá mendigos en la sociedad. Más bien, el propósito del sistema del Zakat es evitar que haya mendigos. Cuando cada donante de Zakat se esforzara por establecer contacto con estos siervos de Alá, cuando los beneficiarios preguntones se buscaran a sí mismos, se desalentaría el fraude y especialmente el fraude profesional. Es nuestra desgracia haber convertido el Zakat y el sadaqat en la causa de la promoción de la inmoralidad. Esto sucedió porque consideramos conveniente dar el Zakat a personas o instituciones profesionales o asociaciones o partidos, y encontrar al merecedor parecía una tarea difícil o el contacto directo con los pobres, necesitados que se respetan a sí mismos puede deberse a su justificación y considerarse contrario a la dignidad.
La gente común llama al Zakat un impuesto. Recuerde que el Zakat no es un impuesto; es una adoración. El impuesto gubernamental se considera una especie de pena y se obliga a pagarlo. En el Zakat, existe el temor de que no sea aceptado en el tribunal de Dios. La principal diferencia entre el Zakat y los impuestos gubernamentales es que son diametralmente opuestos entre sí. El Zakat se da de los ricos a los pobres, como se menciona en el hadiz:
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ” ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ “.
Narrado por Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) envió a Mu`adh a Yemen y le dijo: “Invita a la gente a testificar que nadie tiene derecho a ser adorado salvo Alá y yo soy el Mensajero de Alá (ﷺ), y si te obedecen para hacerlo, entonces enséñales que Alá les ha ordenado cinco oraciones en cada día y noche (en veinticuatro horas), y si te obedecen para hacerlo, entonces enséñales que Alá les ha impuesto la obligación de pagar el Zakat de sus propiedades y que debe ser tomado de los ricos entre ellos y dado a los pobres.” (Al-Bujari)
Por el contrario, los impuestos de los gobiernos de todo el mundo generalmente se toman de los pobres y se gastan en los ricos. Directa o indirectamente, la carga de los impuestos recae sobre los pobres, pero directa o indirectamente, la mayor parte va a parar a los funcionarios del gobierno.
El zakat y la riba (usura) son diametralmente opuestos, pero son manifestaciones de dos mentalidades enfrentadas. La usura es la mayor lacra de los tiempos modernos. Por eso el Islam ha declarado la usura absolutamente haram y el Zakat obligatorio. El interés crea la posibilidad de llenar las arcas con la máxima riqueza sin trabajo ni riesgo. Por el contrario, el Zakat es un sistema para hacer partícipes a otros del dinero ganado con esfuerzo afrontando riesgos y dificultades. Uno sólo encuentra alegría en tomar; el otro conoce la alegría de dar.
Hoy en día, se ha convertido en la necesidad del momento hablar en términos de economía y economía. La circulación de la riqueza se considera ahora vital para el sistema económico. El Islam ha gestionado esta circulación a través de muchas de sus reglas. El zakat es una de ellas.
En lugar de mantener la riqueza congelada, el Zakat fomenta la inversión; la riqueza que permanece en excedente durante un año está sujeta al Zakat, y si se invierte en el comercio, etc., antes de que finalice el año, no sólo se dará el Zakat sino también sus beneficios. Así pues, el Zakat no sólo provoca nuestra purificación espiritual, ya que es una forma de adoración, sino que también cura muchas enfermedades de nuestra sociedad y economía.
También hay que señalar que el Zakat es obligatorio según el principio de tomar el mínimo de la riqueza de una persona. Aparte del Zakat, la caridad póstuma es un capítulo destacado de las enseñanzas islámicas. Sobre todo, el Sagrado Corán ha dado la norma de que se debe gastar más de lo que se necesita en todos los necesitados. ¿Y quién determinará el exceso? Aquí es donde se manifiestan los efectos reales de la creencia en el monoteísmo y la creencia en el Más Allá. Los Compañeros del Santo Profeta (ﷺ) y los califas correctos, especialmente Hazrat Umar Farooq (رضي الله عنه) y Hazrat Ali (رضي الله عنه), dieron ejemplos prácticos de que aunque eran gobernantes, el nivel de vida de su propia comida, ropa, vivienda, etc. no era superior. Era lo menos que podían dar a sus súbditos.
